第六十七回 成道弹劾文财神 黑虎转世成名臣

    第六十七回成道弹劾文财神黑虎转世成名臣

    凭栏吊古登高楼，万丈豪情溢心头。

    常山子龙今犹在，万里朝堂竞风流。

    上回说到李成道擅理阴界之事，令众天官口诛笔伐，玉帝心有所想，因此不予责备。只是当初天下大立成道宫观，玉帝心有不悦，后见成道自行拆毁，也就不了了之，却不想成道却将宫观改为学馆，供奉孔圣仙师塑像，再令天庭动怒。那成道虽然撤去宝像，毕竟人间已知有此专纠不平之神，尤其那些寒门学子，感念成道恩德，亦对世上jian恶暴富之人愤愤不平，祷告成道。成道招来李宣、白贤等人询问，那二人奏报：“如今天下，虽然赵宋一统南方，但毕竟天下仍是四分五裂，各处屡有征战。北地百姓，多受征战之苦，更有不义之人，为保私利，大发国难之财，更有趁乱倒行逆施者，良善百姓尽受其害，只不过那些恶人财帛丰盈，引得众多破落子弟依附，百姓敢怒而不敢言。”成道听到此处，亦知己有失当之处，但人之常情，乃是掩饰己失，一面令奉义率人巡视凡间，见有不平，即可拿问，一面上奏天庭，弹劾文财神比干，奏道：

    臣同元持正妙法广圣大帝李成道望天叩拜！臣主尘世，见不义之人甚多，多有恶行，而富聚财帛。想天下万物，芸芸众生，有生而富贵者，有始终贫贱者，不过前世报应，循环使然。三界万灵，有积德行善者，有积殃使恶者，唯是因果轮回，人心而已。富而有善者，贫而亦有恶者。善恶德行，与贫富无关，然贫而为善者众，富而为恶者隆。盖贫贱之身，愿取为善之名；富有余资，易偿为恶之果。今世人离心，急功近利，弃宁静以远，动辄争斗，荒弃仁义荣耻，实乃天之过。又有攀权附贵、气有笑无，唯以钞资使脸色，人前谄媚、背后阴刀，一派小人行径，人不守理、行擅越制、只为财生，确为地之错。千诞万错，为根源者，乃因财神无心、文圣受阻，大道无致以扬、仁义不足以彰，正气消尽、jian佞丛生，致使天下丧心离德。

    臣惶恐再谏，罢财神比干之职，弘扬衍生先师之德，宣示人主尊崇道法、和谐自然，以仁义倡导良知，使善心勿泯、使邪念难生，则人心凝聚、万灵朝宗。臣饮泣再拜！

    成道命吴明远上奏天庭，玉帝看罢，轻笑曰：“无聊。”别无他语。天庭吏部主官言道：“天下人心离失，确与财神失职有关。臣曾听闻人言，若是财神便要谁富，无论是否善类，一夜之间便可做得富家之翁。倘若财神有意为难，便是做尽善事，亦是不得分文。尝有太白金星与财神打赌，太白金星称道：‘倘若白地洒金，穷人必然而富；倘若斩尽贪官，百姓必然不贫；倘若严苛法纪，世人必定无怨。’那财神言道：‘大仙差矣，这钱财虽是身外之物，亦是命中注定的，若命里无此，便是送了与他，也是枉然。’太白金星不信，乃与财神打赌，在河堤路上丢下一锭金子，不久但见一推车的穷汉，刚从农忙回来，走到金子处，被金子绊了一下跌倒，大骂了一声，一脚将金子出路外，滚落在堤坡上的草丛里。财神笑道：‘大仙，这便是命里无的。’不久，又见有人骑着高头大马，得意洋洋而来，望那衣衫便知是富足之人。财神笑道；‘大仙，这该是命里有的。’二神静静观瞧，只见那人行到此处，见四下无人，连忙下马，将马拴在树上，走下堤坡方便起来，不想返回身时竟然望见草丛有一锭金子顿时喜出望外，四下里再找了找，见再找不到，连忙骑上马，飞奔而去。财神道：‘大仙，这便如何？’那太白金星哑然无语。依臣之见，此事虽然真实，但毕竟是财神刻意为之。倘若真与，焉能不得？因此臣建议，请财神依善行赏之。”

    玉帝言道：“虽然比干确有偏颇，但属无心之失。无心为恶，虽恶不罚。”因此未治比干之罪。

    赵公明奏道：“陛下，李成道虽然弹劾文财神，但天下财神俱是一体，臣担任财神之职，赏罚亦恐有不当之处，但请陛下责罚。”

    玉帝看罢，言道：“赵元帅行财神之职，亦担缉拿之责，分身乏术，亦当分而任之。”

    张天师奏道：“陛下，赵公明身为正财神，虽有小失，并无大过，天下阴阳匹配、人间须有文武方可。”

    玉帝不悦道：“张天师，朕可曾训斥赵公明行财之失？！”张天师赧赧不语，玉帝越想越气，言道：“赵公明，朕命你缉拿穷奇，如今已过数十日，竟然毫无进展，是何道理？莫非是你惧怕那穷奇之威？亦或是对太上横加不满？！神不能尽其职，有何面目屹立于朝堂之上！”众官听得玉帝震怒，皆不敢言语。

    唯有老君言道：“陛下，那穷奇凶横，伤生害命，想必亦是劫数使然，赵公明殚精竭虑，为三界恪尽职守，亦当褒扬。”

    玉帝听了，面沉似水。想那那赵公明领命下界缉拿穷奇，然而凡间那些土地山神，见穷奇威力广大、党羽众多，生怕报复，不敢泄露其行踪，只称是不知。因此搜寻数年，仍不见穷奇踪影。玉帝屡次催问，赵公明也只得敷衍奏报，并不能寻见那穷其所在。因此玉帝震怒，此番赵公明自知罪孽，自投罗网，本欲罢免赵公明财神封号，老君等却极力保荐，玉帝缘何能消怒气。只得斥责一番，而那赵公明却是含冤受屈，心中不平，待玉帝斥责时，赵公明竟一时分心，忘了谢恩，令玉帝大为光火。老君等见中原羸弱，奏请玉帝令赵公明下界转世，成为赵宋之主，戴罪立功、以抗西教。玉帝乐得眼不见、心不烦，准了此奏。

    礼部尚书奏道：“陛下，李成道虽然贵为帝君之位，但财神乃是天庭之官，非是恒元宫陪臣，李成道逾越礼制议谏罢免财神，有违礼数，还请陛下责罚。”

    玉帝言道：“李成道亦是为民着想，有碍礼制亦是有情可原，众卿勿再议了。不过李卿之奏，也有实情之处，天下百姓泱泱，仅比干、赵公明二卿处理天下财富之事，却是辛劳。朕深知管夷吾贤能睿智、胸有大局，不愧为圣人之师；陶朱公聪敏练达、甚识时务，久居商圣之位，多有功绩；关云长勇冠三军、忠义可嘉，成神以来屡建奇功，三人俱可擢为财神之列。朕举范少伯、管仲、关云长为富财神、偏财神、武财神，不知众卿有何高论。”

    众神只得高呼“陛下圣明”，此前玉帝并无放出半点风声。不过这三人，也是玉帝左右衡量而来——那管夷吾乃是法家先驱，与儒家泾渭分明；那范蠡乃是道家太上老君弟子，且不热衷名利；那关羽乃是民间之神，又是玉帝心腹，因此三方权衡，老君一派必然不能阻拦。

    众神都知道此事乃是肥差，天下百姓哪个不供奉财神？只是若不能得玉帝欢心，也只有眼看别人欢喜罢了。后世曾有人填字诗道：久旱逢甘雨数滴，他乡遇故知情敌。洞房花烛夜隔壁，金榜题名时同习。成道见此，虽然早有预见，亦是心冷。

    再说那赵公明受命转世，不想转生的官员早受了密诏，令赵公明虽然贵为王侯，却不能成为嫡长子。众官无奈，只得令其为宋主第三子，取名赵恒。怎奈运数使然，非人神所能更改。那赵恒长兄疯癫，次兄无疾暴死，皇位龙椅自然落到赵恒身下。更有泰山神暗中相助，助了赵恒一臂之力。那赵恒从小伶俐，常作战阵之戏，自称元帅，颇有谋略。即位后，体恤百姓、造福苍生、严明赏罚、治贪有方，强兵御敌。尤其对贪官处置上甚是得力，颁布清心、奉公、修德、务实、明察、勤课、革弊七条廉政，成就咸平之治。后大扬道家神威，东封西祀，封泰山神为天齐仁圣帝，祭祀后土娘娘等众神，极显排场。但却因怨望颇深，大肆赦封儒家近百先贤爵位，又默许天方教东传教义，令天庭甚是不满，令其所生五子，悉数早亡，欲断其香火，偏偏一个宫女所生之子赵祯留下，却被狸猫换太子，成为了无子的章献皇后养子，那章献皇后出身寒微，曾是当地银匠龚美之妾，后卖给当时为襄王的赵恒，后一路攀升，成为大宋第一位摄政太后，与汉之吕后、唐之武后并称，只是“有吕武之才，无吕武之恶”。天庭又贬黜泰山神，因此后世帝王再无祭祀泰山。