41 兵法

    当晚上完了大课，毛博士把李辰师兄弟、郦影、萧月等女孩，加上神武杨琼、山西贺拔纬、武川李真、陇西李彰等几人留下来，又练习了半个时辰，直到晚饭堂快结束，才让大家回去。吃过饭稍微回寝室休息一会儿，李辰兄弟与萧月、郑冰等女孩结伴又来到最近的学馆复习当天的课程。田俪说：“大哥哥，都怨你，我们学的课程太多了，两天下来一共差不多学了八科，加上明天还要学的抚琴，一共九科，还让人活不了？”孙云刚想说他，李辰接过话说：“没那么严重，你仔细想想，考试的就是五经，现在刚开始，以前都学过。其他的围棋、书法、加上明天学的抚琴都是修养课练练而已，只有技击要比赛需要多练练，我们还有底子。”

    “还是卫明哥哥说的好，我听着轻松多了。你们呢？”田俪心思简单，高兴起来，便对着其他几个哥哥交流。孙云说：“小俪，我们还有柳博士留的诗歌没做呢？抓紧时间先复习吧。”

    “月姐、影姐，你们看那，我不想活了。”几个女孩都抿嘴乐，男孩儿们都习惯她了，没人理她。王先说：“小俪小点声，别影响别人。”气的她直撅嘴。郑冰说：“没关系，小俪，jiejie帮你编。”“真的？”“是啊，我从小喜欢作诗，诗经都很熟悉的。”“那太好了。”

    萧月说：“哦，对了，先生只说做首诗歌，也没说以什么为题，我们写什么呢？”郦影说：“我听柳先生的意思是，我们参加百姓的祭祀。要是那样，洛阳百姓一年两社都去城北的邙山，邙山的中间有个龙泉山，半山坳中有个树神，相传是千年古树，状如圆盖，下边是龙泉洞、龙泉涧，一直流到南岭外。如果是去神树那，不如我们提前过去，看看环境，说不定就能找到题材。”杨蓉说：“你们一说我还想起来，记不记得你们第一天来京城的时候，我们到永宁寺见到的女尼么？她就经常到树神祈祷，然后去首阳山顶眺望，盼望心上人回返。”卢静说：“我听说那个山有不少帝王陵墓什么的，山势巍峨，一定能有灵感。”

    田俪问：“为什么老百姓社稷日祭拜都去树神那呢？”郑冰说：“你们是外乡人，不了解我们这儿，听老人讲，我们这儿好多年以前也不是。各乡的社日、祭社都是在村周围，封土筑坛，坛上要种社树，只是在民间人们似乎更重视社树。后来有人发现了那颗树神，都说它有神通，许愿很灵，最后洛阳周边百姓就直接以树为社了。”

    李晨说：“那我们初五休息就去北山看看神树，做做诗歌。子细、仲襄你们说怎么样。”吴坚说：“去呗，出去走走，总比在家空想强。”杨炯、王先、田俪都同意，孙云也不好反对。

    第三天的课程开始重复了，诗经过后是尚书，再后是春秋，到下午第二科才是新的，是选科。李辰、王先和几个女孩上抚琴，孙云、吴坚、杨炯上兵法。

    抚琴历史悠久，在先圣孔子时期就已盛行。《诗经关雎》说“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经小雅》说：“琴瑟击鼓，以御田祖”。琴名为瑶，又称玉琴，琴有七弦，音色沧桑。瑶琴有注、猱、揉、吟的指法，铿锵浑厚、余音悠远、象外之致。孔子把它列为“礼、乐、射、御、书、数”六艺之中，被士人广泛推崇。瑶琴与箫配合，最为妙到毫巅，箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱令人神往。瑶琴长3尺6寸5分，代表一年天数，琴面是弧形，琴底为平，象征天圆地方。琴有13个徽，意一年12个月及一个闰月。琴初五弦，象征金、木、水、火、土，文王悼子伯邑考加一弦，武王伐纣又添一弦，后来别称“文武七弦琴”。

    李辰、王先虽然是士族望门的次支，但国士情怀和侠客壮心都踌躇满志，所以学起琴来，既有激情又有天赋，学的很快很投入。几个女孩子，更偏好君子技艺，比学习术数要捷径多了。柳先生琴箫皆善，萧月本就对箫有些基础，连同其他人都能继续学点箫声。

    同一时间，其他男生则学习兵法，尤其吴坚原来志向要成为一名将军，向春秋战国的吴起一样，并且他的先祖好像是吴起的后代。所以他不怎么爱学五经，唯独爱看兵法。这些同学中，只有孙云也喜欢兵法，所以吴坚拿孙云当作孙武的后代，两人讨论总以孙吴来比较。不过后来孙云说了，自己的先祖是孙策，也算孙武的后人，但远没有孙武那么神圣，只是一代猛将霸王。吴坚说，孙坚孙策也是大英雄，而且既然是孙武的后人，更应该学兵法了。

    给太学讲兵法的博士，也是兼职的，现在朝廷任职，叫杨昱，字元晷，年纪四十多岁，弘农华阴人，卫将军杨椿之子，伯父杨播，叔父杨津。他原来是广平王元怀左常侍，除太学博士、员外散骑侍郎，转太尉掾，兼中书舍人。孝昌初年，太后复朝除征虏将军、中书侍郎，迁给事黄门侍郎，并兼太学兵法博士。杨家一门在朝出了七位郡太守，三十几位州刺史，父辈位列三公，贵盛无比，可谓当朝第一公卿世族，世居显要，门生故吏遍天下。