第一百二十二章 《归藏易》寻源
王本章这时说道：“老张，就算是《归藏易》就是《大荒经》，这和我们寻找《归藏易》有什么关系呢？” 我也有同样的疑问，只是不好意思说出来。 张教授说道：“问得好，下面我就要说到这个问题了。根据我对《山海经》和《大荒经》的研究，最后得出结论：《归藏易》就是殷商易，是当时社会实践的指导性文献。根据《山海经》的传说，商人的祖先为‘契’。契的母亲叫简狄。简狄为有氏之女，曾与两位伙伴去河里洗澡，见到玄鸟（燕子）落蛋。简狄拾取玄鸟蛋而吞下去，就怀了身孕，然后生下一个儿子，即‘契’。于是商人以玄鸟为其图腾标志。这也是母系氏族社会中‘知其母，不知其父’的反映。既然殷商的祖先出自母亲简狄（和玄鸟），那么他们的一切都是这个伟大的母亲给予的。于是，殷商将夏易的《连山》卦改为《归藏》，由坤卦开始，象征‘万物莫不归藏其中’，即一切都来自母亲简狄，引申为人类的文化与文明，都以大地为主，万物皆生于地，终于又归藏于地。” 《归藏》这本书最初的来源是我国远古时代的先民长期对大自然观察的“生存吸收发展”必备经验的总结，最先以巫术的形式存在，保留了一部分器物和图片。主要记录着一些关于迁移，生产，积累，地理，天文，环境，疾病等历史和经验。 《归藏》在最初分五章：《初经》、《齐母》、《郑母》、《本蓍》、《启筮》五篇。分别代表着五个发展时期，其先进的发展思想和管理经验都最后被文王收编在《周易》里了。我们看看现在的《周易》第一卦水雷屯，就是这个时期，表示着天地之初，环境恶劣，生产低下，好比人之初生，混沌蒙蔽，这一卦其实就是《归藏》中初经的第一卦。在初经中首先讲了宇宙的来历和事物变化的总根源及特点，这里有些文词可在《系辞》中看到，在《证释》中的“四传要旨”里讲解的很清楚。人之初为潜也，潜之确，确之正，正则跃。潜而无用，跃而无首。 既然《归藏易》就是殷易，那么，它是怎么失传的呢？周灭殷商时，殷商的巫师们把大量的甲骨卜辞埋藏到地下去了，这个从甲骨文的考古中得到了证据，殷商的子民被迫离开了殷虚，被贬到了宋国，后来就不知道了。到了东汉桓谭在《新论正经》中说，易，一曰连山二曰归藏三曰周易，连山八万言归藏四千三百言，连山藏于兰台、归藏藏于太卜。然后又再失传。 此后每逢失传，便又出现王公贵族甚至是帝王本身出来再编撰连山，然后原文本义越来越少（归藏则更早失传），又要被历朝学者攻击是伪造要抵制，时至今日可窥探一二的古籍相当贫乏，要寻找原版《归藏》更是难上加难。 按我个人推测连山易是一本集天文地理偏向物理的知识书，因而受到历代重视喜好甚至应用到医学、相学、武术等是因为确实应用面广泛妙用无穷。而归藏易是一本宇宙间化学作用偏向化学的知识书，归藏易字数少却失传的早是因为千年的封建社会以来没人懂得这些简短公式，更别说就算懂了也无处应用发挥，所以就早早失传了。 那么是不是没有一点线索了呢？也不是，当我考证到《归藏易》就是殷易的时候，马上就联想到了殷墟古都安阳。安阳市西北25公里的小屯村一带，古名‘北蒙’亦称‘殷’。公元前14世纪，商朝第十代国王盘庚，从山东‘奄’迁都到‘殷’，成为当时政治、经济、文化中心。周灭商后，国都他移，小屯一带的繁华王都逐渐荒芜，光华闪烁的商文化被淹没地下，沦为一片废墟，后人称‘殷墟’。 自1928年后至今，已发掘了妇好墓和其他高级贵族墓葬以及1000多座中小型墓。在洹河北岸，发现了面积达400多万平方米的大型商代城址。殷墟文化的分期与断代研究也取得了丰硕的成果。 商朝是最神秘的朝代，是世界公认中华文明史的开端，不同过往及未来朝代是最迷信神鬼的朝代，历代各王均称自己为下帝，藉由巫师向天上的上帝沟通，巫师、宗教音乐、祭祀礼仪法器举朝皆是，因此青铜器铸造技术大放异彩高度发展，并能牧养六畜作祭祀供品，精美玉石开采雕刻及发明瓷器制作来当祭祀用品，国事家事一切均藉由占卜来指示。 《归藏易》指导着殷商时期的占卜活动。我国至少在新石器时代，占卜活动就已经流行，商代是占卜活动极为盛行的时代。当时几乎事无巨细，都要通过占卜来决定吉凶。近百年来，在安阳殷商古都的殷墟遗址考古发掘过程中，出土了15万片之多的甲骨文，为我们提供了研究当时社会各个方面的宝贵资料，从这些资料可以看出，当时的占卜活动已经十分普遍和规范。由于"归藏易"盛行于当世，且很规范，所以占卜家所遵从的范制应该都来源于《归藏易》。甲骨卜辞即运用《归藏易》占卜的案例记录，是殷商时期的主体文化。 综上所述，安阳就是《归藏易》的发源地。虽然到目前为止出土的《归藏易》其卦名、卜筮方法均散见于出土的甲骨文中，但我可以肯定地说，在殷墟这么大的地下古城里不可能找不到一部完整的《归藏易》！只不过是暂时还未发现罢了。” 王本章听到这里若有所思地说道：“老张分析的对，看来我们要把寻找《归藏易》的目标指向安阳了。” 我在一旁插话说：“安阳殷墟这么大的地方，没有目标我们怎么着手去寻找？况且，现在已经挖掘了这么多的墓葬，怎么知道下面还有完整的墓葬？还有，现在安阳已经成为全国重点文物保护单位，我们怎么能到那里随便挖掘？” 张教授笑着说：“寻找墓葬的事当然要靠你和老王了，你们都是易学高人，通过风水定位，我想应该能够找到古墓，不象我，只搞理论研究，真正的实战却是不行。至于到了那边怎么开展工作，这个却不用担心，我可以向有关部门申请到安阳进行考古研究，不但能一路绿灯，还能够申请到一定的活动经费，这不是很好？” 王本章听到这里兴奋地搓着手说道：“太好了，我们就这么干！老张，你马上打申请报告，要求立项组团到安阳进行考古研究，我们开始准备一些必要的设备和工具等，等你项目一申请下来就马上出发！” 张教授兴冲冲地走了，我们几个人还在那里兴奋地讨论不停，听说要到安阳去考古，香香和含烟都一起缠着王本章要一块去。 王本章想了半天，最后说道：“你们两个还是算了，在地下什么事情都有可能发生，有些事连我自己都把握不住，更不能分心来照顾你们俩了。” 香香和含烟心里虽然很不高兴，但是王本章已经发话了，也没有什么办法，只得算了。 王本章又对我说道：“我还想请茅山陈道长一起去，因为如果发生什么情况，你只能够自保，而张教授得有人能够保护他，我一个人恐怕不行。” 我点头称是，心想如果有陈道长一起陪同，这就更安全了。 于是王本章立即打电话给陈道长，说明情况，陈道长一口答应，只要我们这里出发，他就直接到安阳等我们。 时间大约过了半个月，这天，张教授又来到了办公室，并带来了去安阳进行考古研究的批文，我们这里也一切准备妥当，择日准备出发。 经过几个月的出生入死，我已经不是原来那个胆小怕事，手无缚鸡之力的文弱书生了，现在又要开始新的战斗，我期待着迎接新的挑战！ 我们到安阳能找到《归藏易》吗？其间又会发生什么危险？请看第三部《时空之门》。