第十三回语仲上任智得三国姬昌学业有成回周
第十三回 语仲上任智得三国姬昌学业有成回周 公元前1134年,五十岁的语仲与司马季历于十年前相约，现已守约而至岐周，上任岐周军师一职已有一年，他的到来是岐周之国真正的开始实施强军计划，现在的岐周佣兵，纯兵力已达七万人，称为精锐之兵，甲士以下按期退役，甲士之兵转司徒随军徒役和转为兵农 现在语仲来了，语仲开始全面调教这支七万之师，语仲全面进行军事化改革，实施语仲自己的《语仲用兵七略》和《语仲兵九令》，《兵九令》为:“兵教令，兵令，将令，勒兵令，认兵令，束兵令，分兵令，编伍令，重刑令”。《兵九令》的总则是：“兵三忘”和“兵不讲礼”及“只知令”。 “只知令。”军营不讲礼仪，只知军令，军令如山，令超过敌，士兵畏惧军令超过畏惧敌人，士兵情愿去杀敌也不愿意违反军令。 “兵不讲礼”。军营不讲礼仪，只知军令，军令如山，身穿铠甲的士兵不行跪拜礼。就是说不用繁琐礼节来添加士兵的麻烦，若用麻烦的礼节来要求士兵，而又要求士兵为你舍生忘死，竭尽全力效死沙场，这样的事属没有天理，要求部下献身就不必苛求对自己的毕恭毕敬，要求部下尽力就不必讲究繁文缛节。军人昂首直立，战场上行动果断，遇到尊者不需跪拜，乘战车时见到上级不必行礼，在城池上巡逻时不用小步跑和急走以示恭敬，遇到危险时可挺身而出，无需讲究位高尊卑。 “兵将三忘”。将领士兵从接到国君的命令之日起，就要忘记自己的家室。出兵之日起，就要忘记自己的双亲。到达战场上的那时刻起，就要忘记自己的安危。称为“兵将三忘”。 语仲的军事才能在岐周得到充分发挥，岐周这支七万之师可比大商十五万之军。大商现在不含下属封国兵力，也就二十万大军。 公元前1133年的秋天，这天上朝时，岐周公姬亶问语仲：“军师，你说为君之道要做那些大事？” 语仲道：“陛下，君王三大事，以地养民，发展农业，民不饥；完善城防，国不危；做好战备，城不被困。” “这么说，战争的胜败跟君王有密切关系了？”岐周公说道。 语仲道：“陛下，富裕安定之国，战车不动，铠甲不必启封，就能威势而制服天下。所以说，兵胜于朝廷是国家的决策；不动用军队就能胜利是君主的胜利；两军对阵而后取胜，是将领的胜利。” 岐周公道：“妙哉，妙哉，那么富裕表现为什么？” 语仲道：“回禀陛下，富裕的国家，富裕的是民众。称王称霸的国家，富足的是人才士大夫。” 岐周公又问：“战争的要义是什么？” 语仲道：“禀奏陛下，兵者，武器也，武器是杀人的凶器，战争是违背道德的行为；将领是掌握生杀予夺的官吏；故，兵者在不得已时方可用之。战争是用来讨伐暴乱，禁止不义行为的。” “那么，如何依仗正义的战争呢？”岐周公又问。 “启奏陛下，凡是依仗正义的战争，贵在由我方发起；争夺私利，结下恩怨的战争，不得已而应战。” “同时，凡是依仗正义的战争，应当以仁爱来解救民众的危难，应当以道义来激励民众去参战，应当以勇敢来统率民众去拼战，应当以回报利益来勉励民众来奋战，应当以嘉奖功爵来鼓舞民众来圣战。” “兵家要注意些什么呢？”岐周公追问道。 “回陛下，兵不攻无过之城；不杀无罪之人；所以军队所到之处，农民不离开田地；商人不离开店铺；士大夫不离开官府；兵不血刃已降之人。”语仲回道。 “战后如何呢？”岐周公继续问。 “兵争停息，当防备不测。”语仲应道。 “军师言之有物，言之凿凿，岐周之兵由你来调教，本公就放心了，希望你把这支队伍带成为训练有素的三军，战之能胜的护国之军，岐周八十万民众就靠你保护设防了。岐阳，抚风，武功，永寿四城也交给你来布防了。” “一定不负陛下厚望，严训三军，保家卫国。”语仲朗声道。 众臣听之对话，无不叹服，大家都对语仲报以希望，强军卫国。 语仲不负众望，不负使命，大展军事家的雄才大略。后人把语仲与岐周公姬亶的对话记录下来，称为《语仲谈兵要义》。 岐周公话锋一转又问语仲，问：“语仲军师，西北密须、共国、阮国三国联合侵犯麟游之地，麟游王前来相求于我，求我增兵支援前线，依你看，现在麟游之危，我当不当救？” “回陛下，麟游之危当求，而且必需救，所谓唇亡齿寒，麟游一开战，胜败不论，都会波及岐地和永寿。岐地作为二道战线，进入一级战备状态，必战备以待。邻居家有事，我怎好袖手旁观。麟游之安危就是我岐周的安危，邻国麟游之事就是我国之事。所谓战争是用来讨伐暴乱，禁止不义行为的。抗击密须、共国、阮国三国的侵略，阻止他们的不义行为，是正义的反击战争，应当以仁爱来解救麟游民众的危难，这是为君义不容辞的事。”语仲慷慨陈词的说道。 “好，解救民众于危难，是否可有使密须、共国、阮国三国不战而退的办法。”岐周公问。 语仲道：“有是有，只是麟游王要付出代价太大，既使一时能承受得了，长期可能就很难支撑。” “你说说看？”岐周公说道。 “我大军屯兵两万于麟游边境丈八地区，以我两万之精锐之师，量他密须、共国、阮国三国也不敢越雷池一步，我大军一到，双方必休战。若我大军一走，密须、共国、阮国三国必又联合再侵。所以我大军一旦驻扎麟游，必长期镇守麟游边境，难以撤退。麟游王怎能长期供养我两万大军之需？”语仲说道。 “供给之事有没有好的解决办法，减轻解决麟游王的养兵沉重负担。”岐周公问道。 “我们岐周养兵之法是随军置田法，军队以兵转农之法，以兵养兵，自给自足来解决佣兵过重之法。麟游王他是否愿意随军置田呢？陛下。”语仲问道。 “如果麟游王愿意的话，大概要多少军田来安置屯军和种粮养兵之需的供给呢？”岐周公问道。 “两万之军，要五千人来养活，兵加兵农就共计两万五千人，大约要二十五方里。”语仲回道。 其实麟游王杜湛就在幕后，岐周公与军师的对话，他听的很清楚，语仲所说的随军置田法，麟游王心里一合计，觉得可行，“虽然割地二十五方里，但总比失国的好，总比亲自长期供养两万大军的好，他们自给自足，同时还保麟游十多万国人平安，保我社稷，我麟游地多人稀，干，我还很感谢岐周公的出兵援助和屯兵驻扎麟游。”麟游王干咳一声，岐周公姬亶听得清楚。 “此事我和麟游王商量后再作定夺。退朝。”岐周公说道。 公元前1133年深秋，语仲于麟游北部边境丈八之地屯兵两万五千兵，麟游王杜湛割地二十五方里，并自愿提出做岐周的附属国，在岐周的保护下臣服平安发展。 公元前1132年的夏天，语仲以抗击密须、共国、阮国三国联合攻击为由，乘机于岐山之东，永寿之南的西梁山脚下也屯兵两万人，置兵农五千人，占地二十方里置田养兵，作为保护永寿的第二道防线，梁山君梁王无奈，只得应诺。否则，岐周公就要求梁王梁西也出兵援助麟游，共同抵御密须、共国、阮国的三国的联合进攻。梁王兵力不足，无兵可出，只得让语仲占地屯兵。语仲在西梁山布防，设二道防线，梁王也同时感到安全多了，西戎、北狄至少少来sao扰。到了秋天，梁王干脆和麟游一样，自愿提出做岐周的附属国，联邦称臣，在岐周的保护下臣服平安发展，乐于享受太平盛世。 公元前1131年之春，陇地西羌没有被大商打怕，计划联合天水的邽(gui)国一同顺渭水东进攻伐，首冲之地是陈地，然后是岐周。陈国国王找到岐周公姬亶，双方亲家公坐在一起商量，如何抗羌方，陈王觉得大商都没有打怕羌人，我等如何能制服羌人！并对亲家公说：“你如果能搞定羌方的话，我就从此依靠你的力量，附属于你岐周，我们两家就合并一家，陈归属于你领导，我陈称臣。” 岐周公笑着说道：“大商都搞不定的问题，如此大的难题，我本人也没有这个把握，我得问一问我的军师。” 军师语仲和司马季历应传而至。岐周公告知他们说：“羌人犯境，准备顺渭水东进攻伐，陈王自己说没有办法抵御，你们看看是否有良策应付解决，是否有破敌之法？” 军师语仲说：“兵来将挡，水来土俺，屯兵五万大军于陈地天台山之渭水口，守株待兔，保证羌人来一个打一个，来一双打一对。” 陈王说：“关键是我没有如此多的兵卒，全国仅仅有两万之兵，何况两万兵全压上去，也未必管用，商帝癝辛和庚丁帝相继两次攻羌方，双方打了数年之久，羌方现在还是要来犯境，我们陈国肯定搞不定，还是你岐周来抵御，我愿意称臣。” 岐周公说道：“要不请求商帝武乙来打羌方。” 陈王说道：“武乙帝现在正在亲自带兵攻打不听话的人方之地，现在不可能顾及羌方侵略，还是请你们来出师抵御吧，这样现实一点。” 岐周公望着军师语仲问：“有把握吗？” 军师语仲说：“如果五万之军拿不下，我们就再调两万大军去抵御，保家卫国，誓死捍卫，相信不会有大问题。” “好，一言为定，明天就调大军到我陈地天台山脚下渭水河边驻扎，我陈从此称臣于你岐周。”陈王陈鐤说道。 岐周公发令道：“司马季历，军师语仲听令，即刻起调五万大军前往陈地天台山渭水河边驻扎，以防羌人来犯，要誓死捍卫陈地，保卫陈地人民的生命财产不受侵犯”。 司马季历，军师语仲应声道：“遵命，人在阵地在，请陈王，岐周公放心”。 陈王的一颗心落了地。 岐周公宴请亲家公一行，从此陈称臣于岐周，岐周又多了个附属国。 司马季历，军师语仲去安排调兵遣将，派兵前往陈地驻扎。军师语仲道：“司马不急不急，明天调也不迟。” 司马季历问道：“为何？” “我乃屯兵之计，是我外地屯兵惯用的手法，如法炮制而已，是我养兵同化之法，不会真的去打仗。商帝廪辛与庚丁大帝硬打羌方多年方休战，你说为何？因为羌人吃软不吃硬，我们再次硬碰硬，结果肯定是两败俱伤，我们要以柔克刚。水是最柔软的东西，但它所冲击的地方，山陵也会崩塌，滴水可以穿石，上善若水，遇到钢性知礼的人，要用善用柔，以水击石。”语种说道。 “那你打算怎么办？”司马季历问。 “友好出使羌方和邽国，我知道羌方和邽国要什么。出使之事不要透露，我军到达陈地之后，就称派我前去谈判，其实我是去友好出使联邦，公平交易，为羌人带去所需，永结友好联邦，邦交正常化的开始。数年后，数十年后，羌方臣化于岐周也。抛不开离不开的依靠，依赖岐周也。”语仲笑道。 司马季历大笑道：“原来军师使的是一石二鸟之计，得陈惠羌，养寇自重，军师大jian也。你刚才在陈王面前表现的如此慷慨激昂，誓死捍卫陈地，真是大jian似忠也。含而不露，二王子仲雍知道此事非骂死你不可，在他老丈人头上落井下石，借机吞并陈国。看来父王要感谢羌人，感谢密、须、共三国，感谢敌人，是敌人予机会成就了岐周的版图。感谢大jian同忠于岐周的语仲，如大军师语仲所说，佣兵方可自重，兵家方可言大，势，不可挡，兵，重则自威。”季历调侃道。 语仲道：“为忠于职守，忠于国家，忠于信得过的师叔，不择法度，成就一番大业，谢谢大司马季历师叔的夸奖，大jian似忠是师叔大力栽培的结果。”语仲也调侃道。 隔日调兵，五万大军于一月后全部结集于陈地天台山脚下，渭水河边，占地30方里。随军置田两万人。语仲并有意将重兵屯至嘉陵江边。他在等待着什么？世道乱，方有机可乘，乱世方出英雄。语仲在等待嘉陵江两侧发生战事，如有两邦摩擦，语仲就有机可乘，就有用武之地了，不一定要真打，平天下不一定要流血，兵家的最高境界是兵不血刃而得天下。语仲就这么想的，并且是这么做的。 当五万大军安置完备后，军师语仲跟司马季历讲：“可以派我出使羌方了。” 司马季历问：“有何要求？” 军师语仲说：“一百条小船，装满粮食，即可。” 司马季历问：“为何？” 军师语仲说：“羌人出来玩命，不是为了争地盘，而是为了粮食，甘地地大人稀，他们要争地干什么，因为甘地地贫，不肯长庄家，所以缺粮，我们用粮食和他们交易他们的特产，这样的话，他们有了粮食，有了吃，不就安定了吗？不就不出来sao扰别人了吗？关键是要稳定交易，按时交易，就可稳定局势不再有战争，我们用陈地兵农种的粮食来换取他们的特产，如羊，猪，牦牛等特产，换回来的副食品改善我们军队的生活，这样不就一取两得，皆大欢喜，相互稳定，不再攻伐。所以我们要和羌方建立稳定的友好邦交关系，建立长期稳定的交易法则，各取所需，公平交易，和平共处。十年，百年友好邦交正常化，正常交易，正常相安无事，最起码和我们陈地、岐周不会有战争。” “好办法，主动出击，主动联盟，主动交易。好，十日后出发。”司马季历说道。 军师语仲友好出使羌方和邽国。军师带着粮食，浩浩荡荡沿渭水而去，前往羌方之地出使交易。 羌方一听说岐周前来修好，建立友好邦交联盟，还带来大量粮食，开心备至，羌王亲自出来迎接，少数民族向来好客，礼节备至，热情洋溢，按照贵宾接待。看来军师语仲说的对，羌人吃软不吃硬，礼上往来，相互尊重很重要。 军师语仲说：“岐周之地，以农为主，不善养殖，故希望与羌方建立长期友好邦交关系，建立长期稳定的交易，以粮食换取养殖动物，回去改善生活。” 羌王一听说用粮食来换取他们的羊和牦牛，非常开心，慷慨的说：“岐周要多少羊和耗牛，我羌地全力供应，尽管开口。” 双方约定，每年做两次交易，固定时间为每年八月底和十二月份，数量是越多越好。语仲说这次带来一百条船的粮食，算是见面礼，表示表示敬意。羌王也非常客气，一定要回礼，送了很多羊和耗牛rou。军师语仲此次友好出使羌方非常成功，达到预期目的。羌王好客，邦交友好，每年两次交易。从此，羌方与陈、岐周，战伐从无，世代友好。 搞定西羌后，军师语仲如法炮制把天水之国的邽方搞定。 语仲上任军师五年之内，先后把九万精锐部队的大兵，布防在邻国麟游和西梁山及陈国三地，实现他的借地养兵计划，和佣兵强势，造势同化邻地，义举友好联邦，让邻依附臣化之策，借寇自重之法，达到构建西部安全防护圈，达到构建牢固的西部同盟圈，达到构建西部利益共同体。得麟游，西梁山，陈国三地附属国，和羌方依附之邦。现在岐周版图就大了，方圆三百多里，北至密须，东至永寿东的泾河西岸，西梁山东，武功东，西至陈地之南六盘山与嘉陵江边，含麟游，梁山，永寿，岐阳，扶风，武功，陈仓七大城邑。人口达到一百五十万之众。军队实际精锐部队人数已达十二万之多，兵农四万多人，司徒随军徒役三万多人。并大量使用麟游、梁山和武功及陈地四地人才为士大夫。语种建议启用这些士大夫，语仲说的理由很简单：“既然接受人家的土地和人口，就要接纳人家的人才，如果不能接纳人家的贤才，表明你还没有真正接纳人家，永远得不到真正的融合，成不了一家人。”此话得到了岐周公姬亶的认可和赏识。 贤人得明君，高见方能彰显。好马遇伯乐，善跑方有机会。语仲谓大贤，岐周公姬亶可称得上明君。 良师难遇，益友难结，高徒难得，称人之三难。话说姬昌十岁时被父亲季历送到宛丘伏羲之虚，龙湖白龟之所，于师叔龙湖子处拜师学习，从师学习已有十四年，姬昌今年已二十四岁，尚未出师，也未成婚。今年已78岁高龄的祖父岐周公姬亶，等得着急了，督促儿子季历传孙子姬昌回来成婚，他要在有生之年抱抱姬昌之子，自己的重孙子。还说要检验一下姬昌的学业成绩如何，学得究竟怎样，大商文化到底有多深厚，他要在姬昌身上验证一下。 公元前1131年的夏天，姬昌应召，告别师傅龙湖子和师弟们回到岐周。一到岐阳，姬昌就直奔爷爷岐周公住处的后宫，前来给爷爷请安，爷爷一看孙子姬昌回来了，高兴的拉着姬昌左看右看，上看下看，发现孙子比自己长得高大帅气，英俊潇洒，谈吐文雅，举止有度，神采飘逸，那个开心啊。爷爷赶紧吩咐侍女安排庖厨备饭，做好吃的给孙子吃，他要和孙子单独共进晚餐。天下的老人疼爱孙子都是这样，这叫隔代疼。爷爷问姬昌：“姬昌你这些年都学了那些本事，学了那些内容，说说给爷爷听听。” “爷爷，孙子学了《九德精要》，《八卦要义》，《为政纪要》，《急事第一》，《大局观》，《为民要务》，《民本》，《大商律》，《官制》，《吏治》，《天命》，《礼乐》，《祭祀》，《占卜》，《算术数学》，《天象经》，《地纹经》，《水经》，《诗文》，《兵略》，《岐伯医经》。共计学了二十一学科。”姬昌汇报说。 “你学得很系统，看来爷爷是考不到你了，说说《岐伯医经》吧。”岐周公说道。 “《岐伯医经》，主要有《岐伯养生经》，《岐伯素问》，《灵枢》，《岐伯内经》，《岐伯难经》，《岐伯草本经》，《岐伯灸经》，《岐伯按摩经》，《岐伯脉理经》，《岐黄要术经》。由十大经组成。内容太多，一时说不清，这样吧，爷爷你把手伸出来让我看看。”姬昌说道。 爷爷把手伸出来，姬昌拿起爷爷的手，看了看手掌，又看了看手背，问道：“爷爷，你是不是经常觉得心跳得快，心慌的慌，心快要跳到喉咙眼处。” 爷爷说道：“是啊，我每天都有此症状，经常心慌意乱，太医看了，开了药，吃了，有所好转，担还是经常出现心慌。你看看手不号脉，就知道我的病情？” 姬昌笑笑没说话，继续问道：“爷爷，你每天晚上是不是头后部觉得疼？” “是啊，每天晚上都是头痛，好几年来，一直如此，到第二天早上就好了。”岐周公说道。 “爷爷我来给你治一治，爷爷传太医来。”姬昌说道。 太医总宰应传而至，说道：“见过岐周公，见过小王子。”太医总宰行礼。太医总宰是姬昌的师叔雍医子的徒弟的徒弟。 姬昌问太医：“有七叶草吗？” “回小王子的话，太医处没有此草，也没有听说过，也没有见过七叶草长得什么样子。”太医说道。 “派人到岐山西杜的北山上找，七叶草说的是草，其实是小树，叫七叶树，树不高，叶子为七片。”姬昌介绍说。 “诺。”太医应道。 “七叶草找来之后煮水给爷爷喝，每天早晚各一次。”姬昌吩咐道。 “诺。”太医应道。 “党参和灵芝总会有吧，岐山上很多嘛。”姬昌问道。 “有。”太医回道。 “现在拿些来，煮水给爷爷喝，每天早晚喝一次。”姬昌吩咐道。 “诺。”太医应声而去。 “爷爷，此药十天后即见疗效，每天坚持吃，不要间断。”姬昌说道。 “吃到什么时候才能好呢？”岐周公问道。 “爷爷，此病终身服药，不得间断。”姬昌说。 “爷爷，你每天中午，午饭后睡一觉，睡的时间长一点，你的后脑勺就会少痛了，考虑问题不要太晚，晚上不要太晚睡觉，有事必须考虑的话，在早上考虑为好，这样你的头就会少痛了。爷爷，你一定要试试看，这是岐伯养生经讲得医头痛之方。”姬昌关照说。 “孙子，你怎么知道七叶树长在岐山西杜的北山上？你又没去过？”岐周公好奇问道。 “爷爷，岐伯生于岐阳，长在西杜，他说的七叶树，肯定长在他家的附近的山上了。另外，我师傅的师傅，是位得道医术高人，是得岐伯之后人嫡传的医学大家，他善集草本药性，还传《山子草本药性》于我，《山子草本药性》上也说此药草生长在岐山，故我判断七叶草肯定生长在岐山西杜的北山上。师傅要我以后主张司药为主，药到病才能除，所有我主攻药理，而不是医术。”姬昌说道。 “好，厉害，学有所成，你师傅很行嘛，师傅教你的内容很多啊！”岐周公感叹说。 “师傅说，高徒难得，所以多教我一点。”姬昌说道。 “良师也难遇，龙湖子不愧为大商第一司学，立德问学，良师也。良师难遇啊。”爷爷对孙子姬昌说。 “听说你父亲和你师傅是一个宗师？我到现在为止还没有问过你父亲这事，你父亲学的是什么？”岐周公问道。 “爷爷，父亲他对别人说是学医道，其实是医世之道，师祖教他的是天道。”姬昌回道。 “何为天道他和你说过吗？”岐周公问道。 “父亲对我说过，天道就是三道七术，人有三道，‘命本道，世间道，教化道’。七术就是‘以德爱道，以仁载道，以义取道，以武定道，以养兴道，以法治道，以学传道’。还有一句警世名言，‘表面上的风花雪月，侉侉的亭台楼阁，不如百姓心里的喜悦。’父亲让我不要对外人道出。”姬昌说道。 “你的师祖真得是世间得道高人，他说得一点儿也没错，能把此道理顺，真的了不起，你要切记这些安邦治国平天下的真理，爷爷活到八十岁了，也才明白这些道理，虽然明白这些道理，但还没有理顺这些道理，听这么一说，豁然开朗，豁然贯通。”爷爷哈哈大笑，又说：“你和你父亲是一个师傅下山，青出于蓝而胜于蓝，好啊，在看看你的文采如何，你作的诗咏一首来听听。” “好，我就咏一首《天下者说》给爷爷听吧。”姬昌说着开始咏诗。 《天下者说》 天下者，天下之天下； 天下者，天下地上之万物苍生之天下； 天下者，天下世间之民之天下。 天子者，天子之天下； 为官者，官之天下； 为家者，家之天下； 为民者，民之天下； 天下者，天下为公也； 天者，民之共奉为天也。 天子者，天下之表也； 天子者，天下民之子也； 为君者，民中君子也； 为臣者，民之臣也； 奉天者，奉天下之民也； 奉天承运者，天之骄子也。 天命者，神受也； 天上者，帝也； 天下者，民也； 天上天下者，上受帝下受民之天子也； 为君者，两重天也。 “姬昌，说得好，说的透彻，说到点子上去了，站在什么样的角度看天，天就什么样子。你说的是什么样的人就什么样的天。只有为君者，既要奉天又要奉民，既要说君权神受，又要奉民为天，既要君临天下称民为子，又要为天帝之子为民之子，为君两重天。可想而知为君之道，不是常道，难啊。”爷爷感叹道。 “你爷爷我这辈子仅仅具仁德二字，王道之精要，王道之数道要术及其他，爷爷一个也没用，现在爷爷再传你三个字，“权，术，势”。以备你将来之用。“权”为第一要务，自古以来，自古至今，自古之后，人都向来崇尚权力，因为权力有大小，权力大到杀身夺命，小到捋财御物，权力要集中，要集权于一人之手，执一而得天下。同时你还要记住你父亲的三道七术，在加上你自己所学，学以致用，岐周的未来就看你得了。”岐周公这是老暮晚秋之语。 “最后爷爷要告诫你几句话，你要铭记不忘，铭记在心。就是：‘西边的嬴人，还有雍州雍国不可出岐山，永守西垂，你要一代一代的传下去，不可忘记’。第二，人任何时候都要具德，人方可善终。”岐周公这是在交代后世之语。 “爷爷，放心，孙儿铭记在心，永世不忘。”姬昌应道。 “好，开始吃饭，好吃的多吃点，喜欢吃的多吃点。吃得饱一点，好一点，年青人长身体，需要营养，来多吃点。”爷爷对姬昌关怀备至，寄予希望。