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    “六欲天？”周大军问道。

    “对，说完欲界的‘地’，再说欲界的‘天’——”智海和尚道：“欲界‘六天’分为两部分，第一部分‘地居天’有两个——‘四王天’和‘忉利天’。太阳和月亮在弥须山腰，‘四王天’则在山腰四面，‘忉利天’在山顶。”

    “‘地居天’就是依山而立的意思？”周大军问道。

    “对，一个在山腰，一个在山顶——”智海和尚道：“第二部分为‘空居天’，在忉利天的上空有‘夜摩天’、‘兜率天’、‘化乐天’和‘他化自在天’。”

    “噢……”周大军掰着手指头细数：“二加四等于六……”

    “‘六欲天’之上覆盖一个‘初禅天’，与‘六欲天’之下的‘人’等五道众生所居世界，为一‘小世界’，乃宇宙中最小的世界单位。”智海和尚道：“一千个‘小世界’之上覆一个‘二禅天’，为一“小千世界”；一千个‘小千世界’之上覆一个‘三禅天’，为一‘中千世界’；一千个‘中千世界’之上覆一个‘四禅天’，为一‘大千世界’，为宇宙‘世界海’中基本的独立单位。”

    “小世界，小千世界，中千世界，大千世界……”周大军推算道。

    “一个‘大千世界’，就是三个‘千数’相乘，故称‘三千大千世界’——”

    “不是说有三千个‘大千世界’？”周大军问道。

    “不是，‘三千’和‘大千’两个词并列，这个世界也叫‘三千世界’也叫‘大千世界’，合起来并称为‘三千大千世界’……”

    “噢，今天我才明白——”周大军恍然道：“我一直以为有三千个‘大千世界’呢……”

    “大千世界哪止三千个？一个‘三千大千世界’总计约有百亿日月，亦即百亿个小世界。小乘说一个‘三千大千世界’为‘一佛土’，即一佛所教化的范围、所居净土——”智海和尚道：“大乘则说大千世界之上还有‘世界种’，为梯形，分二十层，每层皆有无量微尘数大千世界，无量微尘数世界种组成一‘世界海’，为一佛净土，在宇宙中有无量无数的‘世界海’……”

    “世界种？世界海？‘世界’都论‘海’了——还是无量的世界海？！”周大军完全听傻了：“这宇宙得多大啊！”

    “宇宙之大，非人力所能想像！”智海和尚道：“有些知识，是人类意识经验里所没有的，没有的，怎么想象？”

    “您这话——我不能认同……”周大军道：“比如我想像一个外星人，他的模样我虽然没见过，但我能画出来一个这世上不存在的外星人！”

    “这世上不存在，但它在你的脑中存在——”智海和尚道：“你所画的每一笔，都是依据你的过往经验，每一笔，都是你意识或者潜意识中、浮现出来的变形意念……人是不可能描述意识之外的事物的……”

    “那照您说，这世上就没有发明创造了？”周大军道：“那些科学家生产出来的东西，不也都是前所未有的吗？”

    “你所谓的‘前所未有’，是人类几万年文明史的‘前所未有’——在这几万年之前呢？”智海和尚道：“还是那句话，宇宙是‘时’与‘空’相结合之意，它的时间和空间非你能想像，也就是说，留存在人类意识中的信息，也非我们现在所能想像的……所有的发明创造，也许是远古文明的再次展现，不是有句话么？‘太阳底下无新鲜事’，说的就是这个意思。”

    “就是说……万事万物只能被‘发现’而不能被‘发明’？”

    “‘发明’本身就是‘发现’……”智海和尚道：“如果是人类意识经验之外的事物，是不可能被‘发明’出来的。”

    “那好！比如有一天X星球的外星人来了——”周大军道：“我们见到他们的飞行器，就可以模仿进而创造了？”

    “对！但在这之前，人类是无法突破自己思维的边界的——”智海和尚道：“那些宣布的所谓‘突破’，只不过是他们没意识到自己‘曾经拥有’而已……比如在哥白尼创立‘日心地动说’之前，亚里士多德-托勒密的‘地球中心说’为全世界所广泛认同，但随着观测技术的进步，‘地球中心说’已远远不能满足观测结果。在‘地心体系’里必须用八十个左右的‘均轮’和‘本轮’才能获得同观测数据比较相合的结果，而且这些小轮还有继续增加的趋势……”

    “等等！大师！”周大军告饶道：“什么这轮那轮的，脑袋‘嗡’一下就蒙了——完全听不懂啊！”

    “那这么说吧——”智海和尚道：“比如牛顿的经典力学在他那个时代，完全能够描述人类所处的物理世界，但之后随着人类观测技术的不断进步，又产生了如爱因斯坦的‘狭义相对论’和‘广义相对论’，再之后又是‘量子力学’‘弦理论’等等理论……这些理论和发现，并不是这些科学家的发明创造——这里没有否认他们伟大功绩的意思——而是他们对这个世界、‘发现’了更为有力的理论体系……”

    “您的意思是说，‘量子力学’本来就存在这个世界上，科学家们只是‘发现’了它们，而不是‘发明’了它们……”周大军道：“不过想想，本来也就是这个理啊——科学家们在不断地发现探索……”

    “对，都是在‘发现’而非‘发明’……”智海和尚道：“我刚才讨论的目的——就是想说不要用人类的头脑，去猜度宇宙的本来面目，如果‘思考’不能前行的时候，就需要靠‘体悟’来完成……”

    “体悟？”

    “也就是修行……”

    “我一猜又得转到修行上来——”周大军笑道：“不过您的知识倒真是丰富，看书不少啊！”

    “呵呵，佛弟子不说修行说什么？”智海和尚笑道：“佛弟子都要学习‘五明’——‘声明’、‘因明’、‘医方明’、‘工巧明’、‘内明’，用现在的话说，这五明即就是科学技术、世间学识……如果学了佛不通世事，只会佛言佛语，岂不让人笑话？”

    “对对！”周大军赞同。

    “不过‘五明’只是辅助，主要还是佛学——”智海和尚道：“如果本末倒置学成世智辩聪，那就成了邪智聪利者，唯耽习外道经书、不能信出世之正法，这就成了学佛的障难，也是‘八难’之一。”

    “怎么又拐‘八难’上来了？”周大军心道：“怎么说您都有理……”

    “那么我有一个问题——”周大军灵光一闪，道。

    “啥？”

    “宇宙是不是无尽的？”

    “是。”

    “如果宇宙无尽，那么处在这个宇宙中的我们——”周大军措辞道：“我们前世的经验储备，应该也是无尽的？”

    “这个——是吧……”智海和尚道。

    “好，如果我们的经验储备无尽——”周大军道：“当我遇到X星球外星人的战舰时，这个战舰的知识，是在我‘未知’但是‘已经储备’的经验之中？”

    “对……”

    “那么这个宇宙，尽管有太多太多我不知道的知识——”周大军得出结论：“但没有我不能理解的——因为这些知识我现在虽然不懂，但原来我可能已经懂了。”

    “这话听起来拗口，但就是这个意思——”智海和尚道：“要想理解你现在未知、但原先已知的知识，就需要换一种角度去审视这个宇宙——而换角度，则只能依靠修行。”

    “……”周大军无语，智海和尚怎么又拐到修行上来了？