第四百零一章 天地人和
听到“天地玄门”四个字，虹颜不免瞠目结舌。云鸿见他吃惊，便将之前在大幽府天牢发生的事，简单叙述了一遍。从那冷面杀手使用的“五雷电剑”来看，此人必是玄门高手。 虹颜听完后，仍有猜疑，道：“正一道乃道门正宗，搜集儒门仙器做什么？” “这正是我猜不透的事情。” 云鸿负手走了几步，将正气炉挑于指尖，又说道：“使用儒门九仙器，必须以浩然正气为引，若以道门玄气催动，必与仙器冲突。而浩然正气与玄门真气出入甚大，不可兼修。” 虹颜思索片刻，问道：“那杀手可还说了什么？” 云鸿回忆着当日的场景，说道：“当日我身中一百零八根搜魂钉，已经猜到，他是要强摄我的魂魄，分离仙器器灵。我本以为他是魔教中人，所以怀着必死之心，宁愿自爆元神毁去器灵，也不愿让他得逞。谁知对方不怒反笑，似乎并不在意，他的目标并非夺取仙器。” “那他们的目的是……”虹颜目光一敛。 云鸿低头望向手心的正气炉，缓缓说道：“我猜，可能是毁去这九件仙器。” 虹颜沉默一阵，俨然道：“猜？正一道历经千年，积厚流光，其实力与底蕴，远非你我能想象。此事关乎到整个正一道门，容不得胡乱猜测，没有足够的证据前，不可轻举妄动。” 云鸿点头道：“这是当然，我也只是半猜半想。但我相信，如果正一道真有夺取仙器的想法，他们一定会再出手。毕竟，现有三件仙器在我手中，不杀了我，他们始终无法集齐。” 虹颜觉得此事不可轻视，道：“终南山还是很安全的，你尽量不要独自外出。” 云鸿摇了摇头：“不行的，等静萱醒来后，我必须要下山。” “为何？你这不是……”虹颜无言以对。 云鸿将那青铜令牌递给了虹颜，说道：“不瞒你说，我这次来终南山，不仅仅是为了使用飞仙台救静萱，还为了寻找第四件仙器。这令牌是当日在司空府找到的唯一线索，因为藏在粪坑内，所以才没有被人发现。”见虹颜皱起眉头，云鸿苦笑一声道：“已经洗干净了。” 虹颜一脸无奈，接过令牌翻看，上面只有四个篆字：乾坤秘图。 云鸿进一步说道：“这东西看似平常，但在首次接触浩然正气时，我脑中却投射出一幅画面。那是一个山清水秀的地方，有一条小溪注入水潭，水潭中匍匐着一只巨大的玄武。” “玄武？”虹颜目光一震，继而说道：“玄武乃四圣之一，数千年前封神，道号：北方真武荡魔大帝，乃是上界位列仙班的人物。你竟能在此物中见到玄武真身，真是奇怪。” 云鸿摆了摆手：“这还不是最奇怪的，除了看到玄武巨兽，还有四句偈语，写的是：北海之南，东山之西，大泽以东，长河以北。月前，我曾去国子监住了一段时间，期间翻看无数资料，终于确定这四句偈语暗指的方位。一个是在川中的峨眉山，而另一个就是终南山。” 顿了顿，又说道：“这令牌是一件青铜器，据我推测，应该是战国时代的东西。战国时期，蜀地还在西戎的掌控中。秦一统后定都咸阳，早期的仙人，应该多在秦岭一带盘桓。” 虹颜点头，云鸿请求道：“这几日为救静萱，我怕是无暇打探仙器下落了，还请虹颜兄帮我留意有关‘玄武’的线索。九仙器系上古儒门，我虽受大儒遗托，却也不知九仙器集齐后会发生什么事。但既然对方也在收集仙器，甚至故意破坏仙器，这背后，定然不简单。” 虹颜郑重道：“你且放心，我现在虽是道门中人，但欧阳府毕竟是上古儒门的偏系，这件事，就算你不说，我也会时刻关注。”笑了笑，又说道：“大圣遗音交给你，我很放心。” 听他这么说，云鸿双手抱拳，毕恭毕敬的对他行了一礼。 不觉月已偏西，回房闲坐片刻，东方便映出一抹亮色。 虽然仙器之事总让他心绪不宁，但眼下，能与心爱之人共处一室，倒也静谧温馨。微微抬眼，眸光掠过身后的竹床，她脸上泛着红晕，睡姿十分优雅，薄衫下的一抹酥红若隐若现。 云鸿缓缓起身，将椅子搬到床前，坐下后轻轻握住她的手。 一丝浩然正气渗入她体内，一番查探，发现赤蕉果的药力已经完全与血液融合，应该不会产生副作用。而且，融合了赤蕉果的灵力，她的气息变得更平稳，血脉流动也更加流畅。 “看来这赤蕉果的确有效。”云鸿自言自语一声。 静静看了她一会，执起她的手，低头在酥嫩的手背上落下细碎的一吻。 起身帮她理了理被子，独自踱步而出。 自从元之界域回来后，他一直很疲劳，如今又要以“行功推血”的方法救治静萱，难免有些力不从心。映着朝阳的清辉，云鸿在竹林中寻了块清净之地，盘膝而坐。这数月来一直有事缠身，他根本没有精力去修行。一番内视，竟意外的发现，元神已有突破鬼仙的征兆。 自从服下“龙虎金丹”，魂力得到醍醐灌顶般的提升。而在元之界域，长达五天的元神出窍，更让元神境界得到前所未有的巩固。云鸿知道，一旦突破鬼仙，便将是质的飞跃。 按照《君子浩然行气录》，缓缓运行浩然正气。 入定后，他很快进入“忘我”的境界。 心中没有任何主观念想，所有的意识都随着自然环境而发散。听到风声，眼前便看到风摇翠竹；闻到花香，便看到百花争艳；感受到晨光的温暖，便看到了那一轮初升的红日。 许久之后，心中不觉涌上来一道道奇怪的思绪。 似乎是受到“酒中四境”的灵感激发，这些纷飞的思绪中，大致是在说，道门修行与佛门修行皆有境界之分。比如道门的炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。佛门也有受戒发愿，慈悲觉悟，冥想证道等。但儒门修行，似乎除了浩然正气外，并没有这些境界。 这个问题，早在前世，云鸿就与司空浩然探索过。 但在当时，也知能初步确定，当浩然正气积聚到一定程度后，可使修炼者身具一种大儒风度，并将之定名为：浩气长存。云鸿定了定神，那么在浩气长存之后，可有第二境界？ 按照道家的修炼思维，当体内的真气聚集到一定程度，便能够“化神”。 而化神后，修炼者便可利用真气与魂力，施展术法与神通。 术法，便是道门玄气的特殊作用。 那浩然正气，又有什么特殊作用呢？ 云鸿精心思索着，但思绪发散太广，一时间毫无头绪。只好渐渐将思维收回，将视线转到问题的根本——儒学的核心。什么叫儒学，核心是什么？中庸？大同？还是浩然正气？ 想了很久，灵光一闪，眼前涌出了一个字：仁。 儒家学术中，有“三达德、五达道”的说法，但不管是哪种，都是建立在“仁”的基础上。所谓仁，就是“仁爱通和”。它包括“爱、通、生”三大原则。以爱为基础，以通为手段，以生为目的。所谓爱，指的是惠人敬人；所谓通，指的是天地相和，万物相通；所谓生，指的是使天地万物，自然稳健的发展。以仁治天下，历代太平，以仁待天地，万物昌盛。 云鸿略怔，他想到：能不能将浩然正气，转化为“仁”的力量？ 想要实行“仁”，主要表现在“通”。 沟通万物，所以能与天地和，与万物和。云鸿猛地想到，弹奏大圣遗音就具有“沟通万物”的效用。上次面对猪妖，便是利用大圣遗音，使自己能与之对话，并且取得它的信任。 云鸿睁开双目，随手呼出大圣遗音。 一曲初响，云鸿聚集神念，细细感受着附近的变化。 果然，他发现，弹奏之时，琴声会将体内的浩然正气抽走一部分，随之转化为一种奇特的力量。这种力量触风而生风，遇木则成木，笼罩大地，则为泥土。登时一惊，原来大圣遗音“沟通万物”的能力，也是将自身的浩然正气加以转化，故而才生出了这种神奇的效果。 想到这里，云鸿将神念没入至大圣遗音，细细体会转化的微妙过程。 少时，收了仙琴，默运正气。 这一次，他没有弹奏大圣遗音，只是将“仁心”彻底融入灵魂，融入浩然正气。他感受到自己的心界逐渐拓宽，一种宁静的气流从胸腔中往外延展。从身前的竹林扩散到整个悬浮云山，而后又扩散至百里苍茫的云海。渐渐的，他感受到，天地万物似与自己并肩而行。 爱己，爱人，爱竹，爱山，爱天地…… 这一刻，他仿佛听到了风儿的吟肃，仿佛听到了满山青竹的低语，甚至，还听到了天外浮云的欢笑。云鸿完全及沉浸在其中，竟忘了用正气炉补给，体内的浩然正气很快耗光。 轰！ 思维一滞，他被拉回了现实。周围的一切恢复正常，再也听不到那些异常的声音。云鸿屏气凝神，蹙眉深思，这一刻，对于浩然正气的修炼，似乎已经摸到了第二个境界的门槛。 天地人和。 这里的“和”，与天人合一的“合”略有不同。 前者是利用仁心，将自身的情绪表现出来，而这种情绪恰到好处，刚好可以与天地万物进行沟通，与天地万物成为“朋友”。后者是将自身融入天地，使自己成为天地的一部分。 可以说，前者是“并立”关系，后者是“包含”关系。 心旷神怡，不由放声大笑，今日的领悟，真可谓收获颇丰。“天地人和”的境界使他在儒仙之道上迈出很大的一步。抬头一看天色，日光耀眼，午时将至，是时候跟静萱疗伤了。 起身拂了拂灰尘，朝屋内走去。