阿特弥斯的故事：月球，登月，水矿

    希腊神话中的月神，阿特弥斯(Artemis)是阿波罗的meimei。作为狩猎女神，阿特弥斯同时也是航向远方的殖民者的守护神；她的名字最终成为月球联邦的官方名称，以便在诸文化的月球移民中获得最广泛的认同。在静海环形山上建立的新月球首都，就被称为阿特弥莎（Artemisa）。但是位于亚平宁山的哈德利峡谷，就一直保留着月面最大城市的地位，直到整个峡谷几乎完全被苍穹覆盖。最大月面城的地位，才被东方的广寒城代替。所谓月面东方，就是指月亮的背面。但是独立后，直到阿特弥莎的设施基本完善以前，阿特弥斯联邦政府，一直在独立战争时期的司令部，同时也是联邦最大城市的嫦娥号太空站上办工。

    人类在阿特弥斯的故事，可以上溯到近代历史的20世纪，短命的苏联帝国不自量力地与美利坚合众国“竞争社会制度的优越性”的1960s，所谓的“冷战年代”。首先具备太空能力的美国，没有注意到“第一个成功上太空”国家行动的宣传价值。结果是技术相对落后的苏联，借发展洲际导弹技术的契机，成为“第一个发射人造地球卫星”的国家。据说在以基督教和马克思主义为代表的西方左派中，赢得了“证明社会主义优越性”的重大宣传战果。宣传上落后的美国，赶快补考，发射了一颗微形卫星，重量只有苏联卫星的一百分之一，16年后中国东方红卫星的一千分之一。这几个卫星的功能相同，不过美国卫星的工作寿命更长。

    但是对于当时崇尚“巨大＝先进”的原始工业时代，美国卫星的微型，反而在宣传上，变成“美国火箭技术不行”的质疑点。当时的艾森豪威尔总统有口难辩，为了证明美国制度还是有点发射大质量家伙的优越性滴，又批准了把一只猴子送上太空。为了记住这第一只登上太空的灵长类，该猴逝世后的标本，被放进了华盛顿国家航天博物馆，作为大闹天宫的永恒记念。直到该博物馆，在第二次美国内战毁于华盛顿城区中进行的坦克战。但是苏联元首赫鲁晓夫，随后更狂热地把十倍体重的灵长类送入太空，环绕地球后安全回到地面。这第二位大闹天宫的灵长类名叫尤里加加林，在随后空难中逝世后，标本也放进苏联国家记念馆。

    苏联几次辉煌的太空宣传活动，代价非常高昂。不但因为苏联本身比美国穷得多！而且苏联体制决定了，苏联从事尖端太空活动的单价成本，也比美国贵得多！因此相对各自经济国力来说，同样的太空项目，苏联的痛苦是美国的一百倍左右。此巨大差距，注定了苏联帝国日后在冷战中，最终将被美国的星球大战方案拖垮。即使是在局面细节上，苏联的太空代价也非常巨大，其中包括1959年发生在拜科努尔的火箭发射事故：上级领导讲政治，违背了火箭排障的安全cao作规程，在燃料未排放前就强令就地检修，以便重新发射；结果突然点火的火箭，被发射架带动着坠向地面；数以百计的最优秀的航天工程师和科学家，瞬间被数千度的火焰吞没。拜科努尔的灾难，中止了苏联正在启动的登月计划。被“第一个灵长类比赛”刺激后的美国，则全力启动阿波罗计划，成功登上了月亮。

    传说中第一个踏上月球的美国宇航员阿姆斯特朗，作政治演员时，在氧气面罩里念错了台词：将“月球属于美利坚合众国”，背诵成“月球属于全人类”。此传说不必过分解读，若实有其事，也只是口误；因为在法律层面上，宣布美国是否拥有月球权利的最终权力是美国国会，而不是一个宇航员。美国的国家法律行为，不会因为一个宇航员的解读而发生偏移，因此如果美国国家承认了阿姆斯特朗的宣言，意味着美国本身认为，那两句话的意思，其实是一样的。它在未来二十二世纪的法律解释，就是被称为“太空门罗主义”的“阿姆斯特朗主义”：月球资源可供全人类任何主权和个人自由开发，但不得用于军事目的，也不得用于不符合民主道德的政治行为；美利坚合众国的军事力量，将确保美国对月球的任何开发活动，符合阿姆斯特朗的要求，并保留任何干预权力。对于奉行经济公有的苏联这类国家来说，“月球归于谁”的意义是不同的，因此也就出现对台词变异的过分解读。但是对于奉行经济私有制度的美国来说，两句台词的意义相同。