第一百九十六章 作死小能手

    古代所谓四民，即士农工商！

    在这个时代，推崇的是万般皆下品，唯有读书高。读书可以立德于心，建功于世，宣德功于言，泽被后人，所以士当列第一。即便一户人家再穷，只要家里有读书人，也会受人敬重。

    学而优则仕，读书也就意味着有做官的可能，只要一朝中举就会脱离平民阶层，踏入乡绅行列，若再高中进士，那就是有权有势的官老爷了。

    士后农也，正所谓仓廪实而知礼节，在农业为主的国家，粮食的重要性不言而喻，历朝历代的君主，即便再残暴昏庸，也会鼓励生产，劝课农桑，因为粮食是国家的根基。

    正所谓二月二，龙抬头，万岁皇爷使金牛。三卿四相前头走，把大朝臣在后头。正宫娘娘来送饭，保证黎民天下收。

    皇帝种田的例子并不少见，当初唐太宗李世民就亲自下田耕地，这其中或许有些作秀的成分在里面，但也能看出朝廷对农业的重视程度。而农民是粮食的生产者，地位也是不低，仅仅排在读书人后面。

    常言道欲善其事，先利其器，借助工具可以提高效率。三百六十行，每一行都需要工具，生活用度皆由工人所产，琳琅商品皆是出自工人之手。

    有些人家忙时种田种地，闲时就会外出做工，挣些银钱补贴家用，所以农工不分家，工业紧排在农业的后面。

    地位最低的就是那些可怜的商人，商是互通有无的，必依赖他人而后能行，看起来如同寄生虫一般。从表面上来看，商人非常没有贡献，只会榨取他人财资及劳动所得，这就会非常让人看不起。

    商人逐利，这是不可避免的定律，但在这个倡导仁义礼智信的时代，重利是一件非常令人不耻的事。

    在帝王看来，经商者不事生产，却能获取大量银钱，若是农民都“舍本趋末”，不再生产粮食，那就会动摇国本，削弱王朝的统治，所以历朝历代都会制定重农抑商的基本国策。

    本朝太祖朱元璋下令:令农衣绸、纱、绡、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣绸、纱。

    这个意思就是说，农民可以穿戴丝绸纱布，而商人就算再有钱，也只能穿粗布衣衫，不能穿戴丝绸纱衣，所以许多有钱人都只能躲在家里偷偷穿丝绸。

    曹唯觉得商人很委屈，明明很有钱，却不能身穿好衣服，明明累死累活挣的银子，却还是被人瞧不起。如果不做善事还会被别人指着脊梁骨骂为富不仁，没招谁惹谁却还被这般对待，真是日了狗，伤了心。

    曹唯现在正在慢慢给朱厚照灌输一个理念:钱财很重要，经商不丢人。因为在他看来，商业真的很重要，商业的发展才能让国家更加繁荣昌盛。若是真的想要让大明强大起来，商人的身份必须要提一提。

    刚出东宫，曹唯正准备回府，王守仁追上来，拱手道:“曹大人，多谢您护送琳儿来京师，琳儿喜欢胡闹，若是有什么不妥之处，还请您不要怪罪。”

    “诸琳？”曹唯吃惊道:“她说来京师寻亲，没想到寻的竟然就是你。她去了你家，把我家的两个家仆也给拐走了。”

    王守仁苦笑道:“曹大人，您的两个家仆可把我王家给祸害惨了，自从他们两个来到王府，家里就开始丢东西，偏偏还当场抓不到人，我爹想把他们二人驱逐出府，他们就说是在您手下办差……”