第41章 卑弥乎？

    幸白所处的黑暗之中时间流逝着，或许是一个小时，也可能是两个小时幸白自己也不清楚。

    就在幸白已经觉得自己的脑子有点昏沉的时候，身边传来了石头摩擦的声音。

    幸白被声音刺激顿时集中注意力，再次点燃了无名火。

    循声看去，一道石门在缓缓打开。

    幸白赶紧凑了过去，趁着石门打开进到了石门后面。

    “这里是哪里？”

    来到石门之后的幸白被眼前的景象惊住了，石门的后面竟然是一座小镇。

    小镇里，无光自亮。

    头顶上是嶙峋的石头，没有光源却有昏黄的视线。小镇就在这石顶之下安静的存在着，木屋，瓦房，只是看不出有任何动静。

    搞不清状况的幸白要不是知道这里跟地府有着某些关联，差点就以为他是进到了某个古墓里边。

    随着声音的平息，幸白刚转身，石门动合上了。

    “我靠！”幸白蹙眉，这石门也不知道什么时候能打开啊？“算了，先去这个诡异的镇子看看吧？”

    这么一想，幸白果断的往小镇里走。

    刚走到小镇的路口，一块石头引起了他的注意。

    石头是一块残缺的残石，上面有着浅浅的字迹，大概是常年暴露在外面，字迹已经模糊不清了。

    幸白想要看清楚里面大段大段的文字也不行，可是最清晰的也有。

    那两个字是：卑弥。

    “卑弥？难道是卑弥呼？”幸白自言自语道。

    卑弥这两个字是他的第一个反应，可是这个卑弥呼不是日本的么，怎么会出现在这里？

    对于卑弥呼幸白恰好了解一点，之前他曾对一款单机游戏大作十分感兴趣，这款游戏正是以日本弥生时代邪马台国的神秘女王卑弥呼为主要线索的探墓冒险游戏——TombRaider。

    幸白当时打通了这款游戏并对游戏中这个主要线索卑弥呼女王产生了很大的兴趣，为此他可是去查了不少的资料，这种兴趣相信大部分喜爱单机大作的朋友都会有。

    仔细回想，幸白大致能记起一些线索。印象中在中国的史书中也是有一些记载的，比如《三国志·魏书·倭人传》中就有一些记载。

    虽说对于她的真实身份一直都是众说纷纭，但不可否认她是一位极具神秘色彩的古代女性统治者，相传她也是日本古代宗教鬼道教的发源者。

    对于《倭人传》中的记载幸白是记得一些的，比如：作为邪马台国女王的她曾派遣大夫难升米，都市牛利出使魏国朝见当时魏帝——曹睿。以求的与魏国亲好，得到魏国的帮助。魏帝赐予了卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，另包括铜镜百枚在内的若干礼物。

    正史书中记载卑弥呼大约在248年之时候就已经死了，但对于坊间却一直流传着她运用鬼神之道获得了永生。

    “妈蛋的，知识量不够啊……”幸白已经想不起更多的了。

    但他还是仍旧怀疑这石碑上出现的“卑弥”二字到底是不是代表那个通晓鬼神异术的女王“卑弥呼”。如果是的话，那这个隐藏在大山之中的无人小镇跟她有什么关系？

    况且，正史中卑弥呼时期与三国时期的魏国交好，但在她死的时候已经接近曹魏末期，魏晋交替的时候。虽然她的继位者也曾出使晋国，但没有得到任何的回复。理论上卑弥呼是不会出现在中国境内的。