第947章 阶层和奴隶制度

    北宋的无限旅程正文卷第947章阶层和奴隶制度在后世的印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重，又称贱籍制度。

    印度的种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为五个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗和贱民。

    根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

    这种种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭，即便到了李南灵魂穿越的二十一世纪，该制度还存在着。

    自镇南国建立初期，李南因为攻打交趾和占城，消灭了奴隶主阶层，解放了数量庞大受到压迫的奴隶，这也是帝国当时立足的根本。

    原本李南以为奴隶制和种姓等级制度，根本就不可能在自己建立的国家中出现，但事实证明在他忙于冒险和跟金国大战的时候，这两种人类历史上最卑劣的制度居然悄悄在帝国内出现，并且还有越演越烈之势。

    得益于中华帝国的强大，这个战无不胜，并且越发兴旺的国家散发出了强大的吸引力。

    周边地域和小国的百姓向帝国涌来是件好事，不过当外来人口过多之后，这些异国人的生存确实出现了很大的问题。

    这些身无长物的异国人来到这个国家之后，为了生存下去，很多人都选择了给人做工，甚至是卖身为奴。

    可以说在帝国的富户地主家里为奴，也远比他们原本的生活环境要好，所以就有更多的异族人选择了这种生活方式。

    除此之外，那些从劳工营中因为年满释放出来的异国战俘，也面临着生存的困境，这就导致了帝国内的奴隶越来越多，当然帝国跟古罗马不同，目前这种奴隶制度温和了一些。

    想要彻底的解决奴隶问题，不但要给他们安排可以生存下去的手段和环境，还要面对一个更严重的问题，那就是彻底废除人口买卖。

    在后世任何买卖人口都是犯罪行为，而在这个时代，这却是很平常的事情。

    在华夏历史上，几乎所有朝代都允许买卖人口。就算是到了清朝，即使已经有了人权意识的萌芽，买卖人口依然是司空见惯的事。

    《红楼梦》里就有很多丫鬟买卖的描写，薛蟠和冯渊争着买过丫鬟，贪图丫鬟美色，还想收归纳妾，被买卖的丫鬟连做主的自由也没有。

    买卖人口，在封建社会是被默许的行为，不过买卖人口跟拐卖是不同的，所以历朝历代对于人口买卖的交易都有相关的规定。

    例如《唐律疏议》中所述，除和卖外，抢夺、诱骗人口的均属于犯罪行为，应当按照法律规定进行处罚。如果被卖者是10岁以下的，即便是自愿被卖，也按抢夺、诱骗认定。