第2章 小小村落有古韵

    王庄村村不大，只有几十户人家，三百多口人，全部姓王，一个始祖。据传，明末，王家始祖从二百公里外的青市迁来。王家始祖很注重文化教育，立下了耕读传家的家训。王庄村过去有一个祠堂，供奉着历代王氏先人，后来在那场史无前例的大运动中被毁。但祠堂楹联却刻在每个王庄村人的心上：“人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬”。好学之风从王氏行辈也能一窥端倪。王氏行辈字派是：“德高端长兴，学良延继传，吉祥永兆瑞”，十五辈一循环。经过几代传承，到了清嘉庆年间，王家真出了一个翰林，叫王长庚，据说还当过嘉庆皇帝的老师，风光一时。现在的高禹公路，据说就是为方便王长庚回乡，当时的官府特意修的。现在村东南一座大坟，就是王长庚的。按说村子里出了这样的大人物，应该子息繁盛，到如今怎么也得发展成一个千人大庄了吧？怎么只有这么少的人家和人口中？王永梁听村里老人说过，王庄村过去确实是一个大村，方圆十几里独大的一个村子。造成村子人口减少的原因有二个历史原因。一个是王长庚的后代，都留在了当时的京城生活，没有回乡，只是把王长庚的遗赅送回乡安葬；二是抗日战争时期，王庄村好多青壮参加了共产党领导的游击队，打死很多RB人。RB报复性地血洗了王庄村，杀死青壮五十多人！这就是高平县历史上有名的“王庄惨案”。自那以后，经过一次又一次的战争，王庄村终于凋零成了现在这样的规模。

    王永梁的爷爷王吉顺兄弟三人，王吉顺行二，大哥王吉富，三弟王吉安。王吉富仍健在，现年七十岁，当年日军制造“王庄惨案”时，被RB鬼子一刀砍在脖子上，鬼子以为他死了，没再管他，使得他侥幸逃得一命，但从那以后脖子再也没直起来，村里老人都叫他“王歪脖”。王吉富生有三子，长子王祥秀，次子王祥秦，三子王祥秋，同王祥科一样，名字最后一字都是从“禾”旁。王吉安在四七年“大参军”那年当了兵，据说参加了淮海战役，生死不知。反正，自那年走后，再也没有了他的消息。王吉安参军时年仅16岁，没有成家，当然也没有留下后人。

    王庄村现在唯一留有历史痕迹的就是寨墙寨壕了，当然寨门是没有了。所谓寨，就是为抗击外侵，绕村修建的防御性土木工程。解放多年，寨也失去了它存在的价值，只留下丈许高的土墙和长满芦苇的寨壕了。

    时近中午，王永梁独自一个人就走在村西头的寨墙上。

    病好以后，王永梁变得沉默寡言了。九岁的年龄应是活泼好动的时候，事实上，之前王永梁正是跳脱好动的性子，上房爬树，下河摸鱼，与伙伴打架，无所不为，为此没少挨了齐光荣的巴掌，奶奶见了就叫他“皮猴子”。病好以后，他就很少与人说话了，经常露出思索的模样，一家人在惊诧他的变化之余，不免有点担心。齐光荣以为他是“烧傻了”，为此，还请来一个老中医给他把了把脉，老中医说：“二梁一点事没有，孩子病一回长一回心眼，看来是长大了。”老中医既然这样说了，一家人也就放心了。倒是王祥科感到高兴，他认为男人不应该多言多语，他说：“贵人语痴”，还说男人不能当“多嘴驴”。

    只有王永梁知道，自己绝对不是什么贵人，自己是在纠结。纠结以后的路怎么去走？还是按照前世那样考学，毕业后等国家分配，然后去当一个公务员？显然这不是王永梁想要的。他想要的是一个改变自己命运也改变一家人命运的人生。那么从商还是从政？从商的话，靠着自己的先知先觉，发家致富应该不难，必能给一家人带来幸福的生活。但他深知，这个年代的政府部门管理职能还是很强的，从商如无官面的保障，难免被啃光吞净。即使没那么严重，刁难、欺压也避免不了，这也不是立志过滋润生活的王永梁能接受的。从政？自己的性格适合吗？尽管已经重生，但他深知自己的性格改变不了，骨子里的傲气和自尊还是没变。看惯了前世官场上形形色色的龌龉，有的人为升官不惜出卖人格，出卖灵魂，甚至有的出卖rou体！王永梁深知自己做不到这样。那么，要保持自己的人格和自尊，从政很难有大作为了。否则就有可能成为官场上的怪胎！