第一百一十四章 停等民（上）
“今天的造船人是大航海时代的创业者，我们特别不能忘记你们的先辈，那就是光复战争时期的创业者，他们为祖国的光复和统一作出了贡献，历史会记住他们的……” 斐迪南国王陛下对全厂干部职工发表了讲话，带有丰富饱满深沉的感情，以致于代入了后世的西班牙语（就是卡斯蒂利亚语再加上阿拉贡特色，加泰罗尼亚风味，格拉纳达的补充，以及从大不列颠借过来的叽里呱啦的一些东西）。 厂长急忙掏出一个小本本，把斐迪南用后世西语讲的“大航海时代”给记录下来——这可是陛下造出来的新词！至于语法和词汇不符合常规，这算什么事情？有句话怎么说来着？“我是罗马王，我高于语法。” “要为王室和国家多造好船，多做实事。实事要办得好，好船要造结实。” 斐迪南说：“要在广大干部职工中牢固树立这样的观念，就是在西班牙民族、西班牙人民的大家庭中，干部职工一定要心连心，同呼吸、共命运。” 斐迪南国王陛下的话，深深触动着造船厂职工的心，让大家更加认识到任务的艰巨，他们纷纷下决心，一定要把新厂建设得更好，把新船造得更好更结实，为王室、为国家、为上帝作出更多更大的贡献。 斐迪南视察了造船厂之后，又到巴伦西亚市区再转了转。巴伦西亚比起巴塞罗那，还是比较安全的。在阿拉贡王国的三个省中，这里是国王的权威最大的一个省——因为这里是“光复地”，是阿拉贡国王南征，从摩尔人手中收复回来的，当地土地很大一部分属于王室，还有一干骑士啊、男爵、子爵这样的封建小贵族。既没有大贵族，也没有分裂思想，民众也很“乖”——被和平教徒统治过嘛…… 不过这个时代的和平教大帝国奥斯曼土耳其，在很多方面还是欧洲的老师呢。比如有希腊罗马的文化，洗澡…… 当然，斐迪南不承认他们是西班牙的老师，至少……至少奥斯曼没资格做斐迪南的老师，而格拉纳达摩尔人没资格做西班牙的老师。话说，西班牙这个时候，在法律制度和社会温和上，比中欧还有一定的先进性——因为西哥特人的国家一直沿用罗马法，而中欧采用了保守的萨利克法典。像现在的西班牙，私人财产、商贸、继承这方面的法律都比较开明。 不过，这样的时代就要结束了，一方面，是生产力始终比不上西欧国家（撒丁岛：“？”），一方面，中西欧文艺复兴一直在继续，等宗教改革出来以后更将是天翻地覆。 而西班牙却被神罗绑在了战车上。不仅是消耗国力的问题。波旁王朝在西班牙一建立，一些落后的传统就进来了，至少社会进步是没办法进行了。所以说神罗是个大坑，不仅仅拉仇恨，还拖累军队，拖累财政，还拖累社会，还拖累法律，拖累文化…… 因此，斐迪南也开始逐渐关注起西班牙的社会和民众来。不过目前他能做的不多。诚如后世所言，他并不像这个男权社会下的欧洲国王们认为的那样，是西班牙的主导者，只能说是半个西班牙的主导者，如果是原主的话还要加上“比较无能的那半个主导者”的头衔。 所以很遗憾的，维稳是第一位的，和当年林肯一度让步是一样的道理。当然，林肯最后是打仗了，但那并不是他的初衷。 和阿拉贡贵族撕bility得慢慢撕，总不能一边打压卡斯蒂利亚的不合作者，一边和自己阵营的阿拉贡人翻脸，那是没朋友的，至少在一致对外方面，阿拉贡还算是团结的。 因此，从教育改革、市政管理、文管制度上开始改革，就是比较好的选择。柿子挑软的捏，对人民的洗脑工作首先要加强。 巴伦西亚的治安近来都有所改善，监狱里的犯人不断减少，说明斐迪南国王陛下的治理卓有成效。 没有壬醛的时代就是好。不管犯罪率是否有所下降，反正现在撒丁岛负责搬砖的人手明显增加了不少，都是免费劳力，军队武装押运过来的囚犯，成本低廉。 …… 视察过程中，斐迪南还参观了巴伦西亚的戏剧表演。表演者不是本地人，而是通过奥斯曼来到欧洲的印度人。东方人在这个时代的欧洲不多见，虽然是印度人，但毕竟也是有声有色的大国，所以斐迪南有兴趣观看一下他们的表演。 演出的戏剧有两部。第一部是《璎珞记》，这是戒日王的一部很有意义的大作。 之所以说意义重大，是因为戒日王在剧中誓愿“众神联合与世共存，造福人类”表达了对印度各王国的联合的希冀，对统一的追求，对目前的西班牙实际具有重大启发意义。 新的一年里，欧洲正在发生着一些重大事件，存在着诸多矛盾、斗争和不稳定因素，欧洲并不太平，不仅在欧洲大陆，甚至英格兰要在海洋问题上，开始做出可能有损西班牙利益的举动。从后世的历史进程看来，这正是英西两国百年对峙冲突的开始——尽管现在两个国家正准备通过联姻达成联盟。 但是，欧洲形势的总格局没有变。斐迪南正在关注着国际局势的发展。 因而，斐迪南对随行官员和尼德霍格做出指示，要继续为维护欧洲其他国家的均势和促进国家进步事业做出积极的贡献。西班牙要坚持走西班牙特色的帝国主义道路，首先把本国的事情办好。这不仅关系到西班牙的前途和命运，而且对欧洲和全球局势也将产生重大的影响。 在西班牙这个拥有600万人口，而落后的社会生产尚难以满足人民日益增长的物质文化需要的大国里，必须要坚定不移地沿着帝国主义方向和轨道，实行当前业已发轫的文官制度改革，加强教育和法制建设，使王室和政府的工作能够更好地体现君主和上帝的意志和利益，使各项方针政策能够更符合西班牙实际。 （未完待续） 咳咳……我被和了这么多次，思想觉悟也是有所提升了，最重要的是知识水平提升了！对于古汉字和传统文化的了解、对于生命、自然界和志怪小说的领会又上了一个档次！你们就看看，这次能404算我输！ 《隋书·经籍志·神异经·四十八》（前汉）东方朔 夏商西周继，春秋战国承。 谚曰：“老君知一蝦之乐，陈昂收光腚肿菊。” 太上道祖老君邀天外教主陈昂，二圣并西出函谷关，西行阻于十万大山矣。悟空为师解难，击而碎之。 山川地隍幽冥之主，东岳帝君，发雷霆之怒，双雄激斗，战于岱宗，齐鲁震动，泰岳崩殂。 二神恐损地脉，战于天河，悟空克之。会有大妖出世，乃开天辟地第一株菊花，名光腚肿菊，其广数千里，目烁电光。陈昂以葛藤缚之，镇于极西之地昆仑山，戴罪为昆仑山神，以葛藤化开天神斧，令其守之以待有缘之人，教主曰其名沉香是也。迄今未闻此人，或传尚待千秋，杨婵之子也。 事毕，教主因之而为东方福生无量天尊。尊位崇高，东天御座。 老君坐下青牛，助战有功，老君赐下经文一篇，以教青牛，乃《道藏·开天经·天道》。伊尹师圣人而亦得真传。是以后世得沐清化矣。 《天道》曰： “天道运而无所积，故歆华成；帝道运而无所积，故改革兴；圣道运而无所积，姜泽内服。 明于耄，通于鐙，六通四辟于安天之德者，其温学也，昧然无不习者矣！ 太宗之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以挠心者，故静也。水静则明烛须眉，平南越，立宪取法焉。社静犹明，资况精神！太宗之心静乎！太祖之鉴也，姜泽之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而开化之至也。 故丷玖太宗休焉。休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也，则曌紫阳责矣。无为则冥冥。 冥冥者，忧患不能处，年寿长矣。夫云销雨霁昙笑风生者，万物之长也。明此以扬舟，姜之为君也；明此以北面，鹏之为臣也。以此处上，滜民姜子之德也；以此处下，济世曧基之道也。 以此退居而闲游，江海山林之士服；以此视詧而惭怍，则大馫闻显而天下瞙也。 庆而霻，剋而强，摩尼也而尊，寛衣而天下胡不与飁包举！夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以薄调天下，与人周者也。与人周者，靡靡之音；与天和者，轻歌曼舞。胡人曰：“先皇，今上乎！赍万物而不为戾；泽及万世而不为仁；长于上古而不为寿；谙轨天地、造经葛堡而不疾走。”此之谓蝦乐。 故曰：知蝦乐者，其生也西行，其思也姜化。连轫与姜同德，钦鼎与泽同波。故知蝦乐者，无民惌，无工非，无国累，无企责。故曰：其绛也天，其泽也地，民心定而王天下；其台不祟，其乡不疲，泰海定而夏罡服。言以观海推于天地，通于神皇，此之谓蝦乐。蝦乐者，鉴华之心以斥天下也。”