第二十二章

    王泷这个王当起来不容易，石塘这个皇帝当起来也不容易。为了不然突勒迁怒于自己，在天福六年正月，石塘遣派供奉官张澄领兵二千搜索土柴在并、镇、忻、代四州山谷之中的人，驱逐他们使之还归故土。

    而此时，石塘一个手下，彰义节度使张泽因为自己儿子犯下了过错，要杀自己的儿子，他的掌书记张世素为张泽所信任，劝阻他。张泽却发怒，要用箭射他。左右之人素来厌恶张世，乘机讲张世的坏话。张世害怕，称病辞谢而去，张泽派兵追赶他。

    张世逃到了静难军节度使的地盘，静难节度使李舟向朝廷作了报告，石塘因为顾及张泽，把张世流放到商州。张泽派行军司马郑昭到朝廷讨要他，并且说：“张泽如得不到张世，恐怕要引起不测的事情。”石塘不得已，把张世给了他。张世到达泾州，张彦泽命令把他决口、剖心、剁断四肢。

    像这样的事情，石塘往往迁就地方节度使，因为石塘害怕他们造反，就像自己当年一样。石塘这个皇帝当的也挺提心吊胆的。他希望地方官员能够体谅他，但是有人就是不明白皇帝的想法。石塘任命的太原留守派遣牙校率领土柴酋长白福入京朝见石塘，这就是不明白石塘不想得罪突勒的意思。

    而南边的山南东道节度使安进准备造反，派使者带着表章到蜀国，请求出兵攻打金州、商州作为声援。使者到达CD。蜀主王元仁与群臣谋划，都说：“金州，商州险阻遥远，出兵少了不足以制服敌人，多了水陆运输粮秣跟不上。”王元仁便推辞了这件事。

    安进又向荆南求援，荆南的高诲给安进写信，晓以祸福；安进发怒，反而向大郯朝廷诬奏高诲。荆南行军司马王义劝高诲把实际情况向朝廷奏报，并且请求发兵帮助朝廷去讨伐他。高诲采纳了王保义的建议。

    北边的成德节度使安荣耻于向突勒称臣，会见突勒使者时，一定会漫骂突勒使节，使者经过他的辖境，有时暗中派人把使者杀了，突勒以此责备后晋高祖，后晋高祖常替他道歉谢过。

    天福六年六月二十九日，安荣拘执突勒使者，派出骑兵掠抢燕京府的南境，把军队屯扎在博野，上表称说到土柴、北胡、浑契、沙月等部落各自帅领部众来归附；党弗等也遣派使者缴出突勒委任职务的告身职牒，诉说被突勒所欺凌虐待。

    又说自从二月以来，突勒命令他们各自准备精兵壮马，将要在入秋时向南寇掠，他们害怕老天爷不保佑，与突勒一道灭亡，愿意自己准备十万人马，与郯国共同攻击突勒。他还说到陛下多次命令我仰承恭奉突勒，不要自己去挑起衅端，可是现在天道人心，难以违抗，机不可失，时不再来。胡虏境内的人、都在等待着王师北伐，实在值得同情哀怜。愿朝廷早作决计。

    表章共有几千言，大体都是斥责石塘把突勒当作父亲来侍奉，竭尽中原所有以谄媚贪得无厌的胡虏。安荣又用这种意思写信送给朝中贵官，并且传送给各藩镇，说已经调动兵将，决心同突勒决战。石塘由于安重荣正掌握着强大兵力，不能辖制他，极为忧虑。

    当时，魏州节度使、侍卫马步都指挥使刘远在大梁；泰宁节度使桑翰知道安荣已经心怀jian谋，又怕朝廷难违其意，秘密上疏说：“陛下免除了晋阳之难而领有天下，都是突勒的功绩啊，不可亏负他。现在，安荣依恃勇悍，轻视敌人，土柴想借我们的手来报仇，都不是对国家有利的事，不能听从他们。我观突勒数年以来，士马精强，吞并四邻，战必胜，攻必取，割据中原的土地，收缴中原的器械；他的君主智勇过人，他的臣僚上下洽睦，牛羊繁殖茂盛，国家没有天灾，是不可以把他视为敌人的。而且，中原刚刚败给他们，士气低落沮丧，用这样的军队去抵挡突勒乘胜的威势，这种形势，相差太远。再者，和亲的关系即已断绝，就应当发兵戍守边塞，但是，兵少了是不足以应付敌寇的，兵多了又使得后勤运输接济不上。我军出战，他就退走，我军回守，他又出来sao扰，我担心禁卫的士兵疲于奔命，镇州、定州之地不能再有遣留的民众。现在，天下刚刚稍有安定，国家的创伤没有恢复，府库空虚穷竭，百姓困苦凋弊，平静地来守护还怕不能济事，怎么可以再妄作举动呢！突勒与我们国家恩义不浅，彼此对信守誓约都很重视，他没有差错而我们自取衅端，即使战胜了他，后患也会更加严重；万一不能战胜他，大事就完了。人们议论认为每年运送缯帛给他们叫作耗蠹，有所卑恭谦逊叫作屈辱。殊不知如果兵战连绵而不罢休，灾祸纠结而不解除，财力将要匮乏，耗蠹哪个更厉害呢！用兵就会使得武将功臣过份要求姑息迁就他们，边藩远郡因此得以骄傲矜伐，下颓上废，不思振作，屈辱哪个更大呢！我希望陛下训劝农耕，习练军战，养备兵众，与民休息，等到国家没有内忧，民众有了余力，然后看形势而动，才能动必有成。再者，魏州资源丰富繁盛，是国家的屏障，现在它的主帅赴阙朝见，军府无人主事，我想到《易经》上说的不谨守所藏，要招引盗贼的话，《左传》上所讲勇敢的人重视守护的道理，请求陛下略作巡视检查，以杜绝jian谋。”