第四十二章

    既然双方都已经都做好了战争准备，那么这一场战争就不可避免的要爆发了。蔺菩叱奇胁迫唃厮啰率兵向秦州开进，一切战场上见分晓。

    蔺菩叱奇在两军尚未交锋之前，搞起了心理战，写信给吴祚，说要和他会猎于秦州，也是一种试图激怒吴祚，愤怒会让人丧失理智，那样未开战，蔺菩叱奇先胜一筹。

    不过蔺菩叱奇太低估吴祚了，曹玮不是那种凭你三言两语就自乱阵脚那种人，吴祚看完只不过付之一笑。

    当时秦州总共兵力也不过几万人，要是在秦州城外平坦地带跟蔺菩叱奇的十万兵马死磕，肯定要吃亏。自古作战，讲究天时地利人和，天时，这是上天的事情，谁也说不准，说人和，吴祚带出来的兵，战斗力绝对没地说，加上从关中又补充了兵力，士兵们士气高昂。剩下的就是地利了，现在双方兵力悬殊，只有选择一个狭窄地带，使李立遵的兵力数量优势没法展开，狭路相争勇者胜。

    于是，吴祚把目光定在一处地势险要，适合以少胜多的山谷之中便在此地布兵设阵。

    此时，蔺菩叱奇正趾高气扬的东进，精锐的象旄铁骑踏起的尘土蔽天遮日，向吴祚的军队呼啸而来。前方斥候不断将敌人进军速度向吴祚汇报。

    “将军，象旄人离这里不足三十里了。”一个哨兵回来报告。

    “慌什么，吃饭！”吴祚不慌不忙的继续吃饭。

    两军交战，主帅的心理素质攸关主要，主帅就是军魂，主帅的意志直接决定战争的胜利的关键因素。本来战士们听着象旄马蹄声不断的临近，稍微有些慌乱，但看见吴祚如此镇定，大家也很快有了主心骨。

    等快看见象旄人的旗帜时候，吴祚才放下饭碗，下令上马。象旄人原计划在秦州城下与中原军队决战，没想到提前遭遇了敌人，有点措手不及，而且在这狭窄地带，十万人马根本没法展开，军队不由得sao动起来。

    于是，有一名僧人军官骑马在各队前面来回维持军纪。或许有中原人看到这个场景会纳闷，僧人不是不能杀生吗，怎么还出现在战场上？

    这话没错，佛教总体上来说是出世的宗教，但凡事也有例外，宗教在传播过程中，总是不断调整自己，以便适应每个局部地方，如果严格按照教义，不学会变通，那就是死路一条。

    在中原的汉传佛教对政治的涉入不大，因为中原大致都是世俗主义的，最多就是僧侣影响皇帝，可以更好的传教，但在象旄高原之上的佛教，自开始起，就参与政治，在象旄王朝时期，有僧人直接担任论逋，僧人和军官身份也是不停的转换，比如刺杀象旄帝国末代占菩的那个僧人就是军人出身，僧人直接带兵冲锋陷阵，在象旄军队中很常见。

    不像中原的理解，按中原人的理解，僧人就该在幽谷古寺中礼佛参禅，不应该出现在杀戮的战场上。但是象旄的传统与中原不同，各种宗教都要与本地的传统结合，才能更好发展。

    其实同样的奇怪的事情，在汉人军队中也出现，那就是宦官领军，按理说，宦官就应该呆在大内深宫服侍帝后，不应该让一个失去男人血性的人出现在军旅中，但宦官干预戎机从来不少见，大雍时期宦官还掌握禁军统帅权，就连大乾，不也让朴鹏知这个宦官领兵打仗了。