第238章 九葬之地

    “九葬？九葬是什么？一种特殊的丧葬方式吗？”牧原问。

    “呵呵，牧原，你想得太多了，九葬不是一种丧葬方式，而是指九种丧葬习俗！”易有道解释说，“就是土葬、火葬、水葬、风葬、天葬、塔葬、树葬、崖葬和洞葬。”

    “九种埋葬方式？”牧原彻底有点诧异了，他看向谈笑生，问：“大师，难道这个赵家村是一个多民族混居地吗？”

    中华民族历史悠久、幅员辽阔，由于山川阻隔、外来文化融合等原因形成了多个民族，这些民族有着自身的文化习俗，而丧葬文化就是其中之一，甚至有着举足轻重的作用和特点。由于每个民族、文化、宗教对于死的看法不同，也就演化出不同的丧葬习俗和埋葬方式。以汉族为例，自古以来就讲究“入土为安”，于是土葬几乎成为唯一的丧葬方式，而剩余的几种丧葬方式则多出现在其它少数民族和宗教中。

    据考古记录，火葬始于两万六千多年前的蒙戈湖火葬，而中国出现火葬则在佛教传入之后，不过明清之际仍在明令禁止火葬，只是无法完全根除火葬的习俗。水葬、天葬多出现于藏族区域；风葬又称“露天葬”，盛行于东亚各国；塔葬是活佛和僧侣处理遗体的一种方法，起源于原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪发的习俗；洞葬多在苗人中使用，瑶麓瑶族甚至在如今还沿袭洞葬习俗；崖葬多出现在黔、滇、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖等省的少数民族聚集地。至于树葬，又分古代树葬和现代树葬。古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。

    “不要叫大师，干脆就我叫我谈伯吧！”谈笑生笑着说，“赵家村并不是多民族混居地，千百年来，整个村子里几乎就只有赵姓的后人！不过这一脉后来繁衍为九支，除了嫡系依然在遵循汉人的土葬习俗外，其余八支则全部借用了其它民族或者外来文化的丧葬习俗！”

    “为什么啊？”龙灵儿好奇地问。

    “不知道！我之前也是出于好奇而去走访的，不过一番打探之后却是什么都没能查出来。不过外部倒是有些流言蜚语，说这个赵家自南宋末年迁居于此，其祖上曾遍访各地，要在这个地方养育龙脉，寻找九龙升天之法，不过在我看来这就是以讹传讹罢了！”

    “谈伯，据说几十年前，这个村子曾经发生过灭门惨案，有这种事情吗？”

    “这我倒是没有听说过！”谈笑生摇摇头，“不过据我所知，那里目前基本上就是一个荒村了，剩下的住户没有几家了，而且大多都是一些老人看守着祖祠和墓地！”

    “牧原，你为什么突然想过去啊？”玄无理突然问道。

    “好奇吧！”牧原挠了挠头，自己都觉得这个理由有点滑稽，不过这却也是事实。

    “那你准备什么时候去呢？”

    “想下周之后吧，元旦节左右！”牧原说，“等小龙虾的比赛结束了就过去，顺便再去一趟榕城，有件事情也拖了很久了！”

    “那好，到时候我和你一起过去！”玄无理说道。

    “老师，你也要去？”牧原一愣。

    “怎么？嫌老头我是个拖累不成？”玄无理嗔道。

    “不是，不是！”牧原不惊反喜，他之前还在担心罗绨仁会不会有什么阴谋呢，如果玄无理大师也一同前去的话，他反倒是可以高枕无忧了，“老师愿意一同前去，我高兴还来不及呢！”

    “笑生，你也有些年头没出这庙门了吧，不如一起出去走走？”易有道笑呵呵地看向谈笑生，“去尝尝山野间的美味，顺便也可以给我们做个向导！”

    “好！”谈笑生爽快地点了点头，“故地重游，想必别有一番感慨吧！”

    “老师，计划定好以后我给你电话！”牧原说，“我和龙灵儿就不打扰你们了，我们先出去了！”

    “好，走吧，一起出去！”易有道把手中的茶杯放下，站起了身，“坐了大半天了，我们也出去活动活动腿脚，你们玩你们的，我们看我们的！”

    跟着三位老人走出两进小院，牧原就看到前面的小路边有一个老人，他和谈笑生的打扮有些相似，年龄已过七旬，一头银发，身体异常的单薄，显得瘦骨嶙峋的，消瘦的面庞看上去如同一个骷髅。他的腰板有些佝偻，拿着一把破破烂烂的扫把，“哗啦哗啦”地扫着地上的断枝残叶。