第十三章 尸变
他拾起掉落的棍棒，一声惊呼：“福伯，你怎么会在这儿，不要总是神出鬼没的，怪吓死人了，好歹你倒是吭一声，还有双手冰冰凉凉，就算是没病也会被你吓出病来”。 “原来是小任啊，你总算是回来了，你爷爷奶奶整日东盼西盼，希望你这个孙子能够早日回来，唉”。 福伯是任问修隔壁的一位老爷爷，一头短短的白发，人看起来已然九十有余，腿脚还算利索，至少比起其他的老人已经找不到年纪这么大，身体各方面还犹如二十几岁青年的人，此刻一双慈祥的双眸望着眼前的这个少年继续道：“你慌慌张张的做什么，大丈夫行得正坐得也正，不怕半夜鬼敲门，你如此毫无方寸，实在有失体统，莫非做了什么见不得人的事儿，还不快从实招来”。 任问修刚刚才看到房屋的腐尸，早已是惊得整个人发颤，哪里还惊得过福伯的呵斥，他喘了口气，当下便把自己再房间说看的，还有自己的父亲神秘失踪，母亲昏迷的事情一五一十的说出来，只是掩去因为没钱而参加武林大会、去绝地寻无垠纯阴之水救母一事，福伯越听，眉头皱得越紧。 只听他淡淡的道：“我说这么久没见他爷爷奶奶，还以为是他儿孙接他们出去旅游，原来早就……唉”。 老人轻轻的叹了口气，他知道眼前的这个少年已经成为孤儿，祖上仙逝，爹爹失踪，母亲昏迷，这种种不幸本不应该有这么年轻的少年承担，因为他还只是一个孩子，孩子是无辜的，现在的他，本应像同龄人一样在书院读书，可他却在四处流浪，甚至若不是出来之时济道和尚给他点碎银子，只怕如今他连三餐都成问题。 就算他想去打工，可是人家也未必肯招童工啊，想来想去，福伯干脆就把任问修带到自己家，反正自己的儿女早已长大成家，倒也不用他cao心，还可以家里留个人说说话，他也不会一个人闲得慌，牵着任问修的小手，他脑海中思索着如何把这娃送上书院，再怎么说，总不能让他这辈子连自己的名字都不会写吧。 …… 福伯的家极为简陋，一房一厅，房顶不时能够看到有白色墙漆掉落，屋内光线颇为阴暗，一尊观世音佛像供奉在大堂，一张小巧的木制圆桌，几把长条凳，走过窗台，是一个盛放天然气的液化瓶，瓶口一根气管紧接着炉气灶，一块砧板，一把菜刀，这就是福伯的全部家当。 老人坐在桌上，斟了两杯茶，便走近卧室，拿起电话拨通了殡仪馆的电话，收尸这种事情，小孩子还是不看为好，众所皆知尸体腐烂后，会发臭、膨胀、身上的肌rou难免因为细菌引发蛆虫的产生，也就是常说的尸虫，这一类尸虫往往会钻入人体进行破坏，进而加速人体衰竭，尤其是对于儿童最为敏感，稍有不慎便会如同万蚁噬心般难受。 当然任问修的爷爷奶奶已经是死人，浑身感官全无，尸虫又是从他们身上诞生的，自然不会有任何感觉。 由于此刻早就临近黄昏，殡仪馆的负责人已经下班多时，老人打过去的电话没人接听，所以任问修的家暂时充当太平间停尸一宿，拿起桌上的茶水，他轻轻呡了一小口，只听老人说道：“小任啊，我看这天色也不早，你家肯定是回不去了，不如就在这里住下，等明日我让人帮忙把你爷爷奶奶安葬后，你就去白云书院读书吧”。 任问修心道：反正武林大会的不急，今天说是抽签，其实没有一两天时间是抽不完的，自己何必在那边惹人眼，倒不如在这里安顿几天，好好静静心，于是便道：“此事甚好，只是白云书院岂是寻常人所能进的，福爷爷，这钱您还是留着养老，晚辈实在是受之有愧，受之有愧”。 其实若是福伯知道任问修身肩寻药救母，还有武林大会的事情，便不至于立马提出让任问修去白云书院深造，只是老人家一项心直口快，再加上对于任问修本人出于同情心，所以想尽自己一份绵薄之力。 当是时，任问修就在福伯的家里住上一宿，夜色昏暗，月光如流水般透过窗户，洒落到任问修爷爷奶奶所居住的房间，顿时四周清光遍地，寂静安谧，两团瀑布状的白色雾气从尸体口鼻匀匀喷射而出，一时间青芒大作，雾气愈加浓郁，隐隐地给人感觉有近乎实质化的征兆。 五更时分，任问修盘膝坐于床头运功调息，少林《易筋经》本就属于这世上一等一的无上内功，此法共分八式，由静功”与“动功”两部分构成，按照济道老和尚所说，须觅得一个偏僻无人处静练，尤其是以夜晚为宜，起手式便是调整浑身的气息，气不稳，则力不聚，反之，倘若是气定神闲则很容易力集中于一点，这样的爆发力才叫惊人。 依照功-法所写第一式韦驮捧杵的口诀：立身期正直，环拱手当胸。气定神皆敛，心澄貌亦恭。 意思就是首先把身体端正直立，不能偏倚偏斜，不能用劲，全身放松。若要想做到这项要求，必须先把“地盘”站好，解决脚下“立”的问题。两脚不可并踵站立着，一经并立，脚下气机发动，就会有劲，反而紧张不会松软了。 因此，必须两脚相距约一尺二三寸的距离，然后把脊柱竖立端直，不可弓背弯腰，把两肩的“肩顒xue”(即肩的尖端处)，微微向上略抬三四分高，则脊柱就会自然笔直，而不带一点强硬的滋味。 其次cao作时，两眼半睁半闭，平视正前方，这样可以收到澄心和敛神的作用。 又因“眼上视则心神上浮，眼下视则心神下降”，不得平衡，所以须两手顺应自然地下垂，轻贴着大腿的外侧。 运功时，须垂着的两手同时从下向正前方慢杨向胸前抬起，先伸后屈，两掌手心相对，缓缓向胸前收拢，距胸前约一拳停止，把两掌相接“合十当胸”，与两乳之间的“膻中xue”相对。 这样就能使肺脏上下左右“位置适中”，升降开合、呼吸合度，从而达到“气定”的要求。气机能定，则心境澄清，神意也就得以内敛了。 …… 然而，就在任问修正全身心沉浸于《易筋经》的内功调息之时，此刻在福伯家隔壁，任问修的家中，那间他爷爷奶奶居住的房内，却是突然出现两团的绿油油的光芒，尸体上的斑点已经逐渐内敛，依旧是保持酸臭的气息，腐烂的肌rou夹杂着万千蛆虫被啃咬得露出森森骸骨，五脏六腑早化作脓血，头发也已经完全脱落。 倏然！ “咯吱咯吱”，一下，两下…… 尸体的手指头开始缓慢颤抖，初时频率极低，只是后来却有一声声骨头挪动的摩擦声从尸体上传出。渐渐地，整个尸身对着天花仰起了头，，两个瞳孔空洞无神，蓦地从床上跳了起来，他就这么站立在月光之下，肆无忌惮地吞吐，嘴边的那团白雾已然化作一根细细的葫芦藤，皎洁的月华透过窗台照射到他身上，被白雾牢牢包裹着。 “咕咕”！ 当附近第一声鸡鸣响起时，尸体又跳回床躺下。 …… 直至清晨，任问修起身轻掩防盗门，走下楼梯，在家下那块空旷之地，开始打起少林拳法，都说天下武功出少林，单是那七十二路绝学便是世间罕有，更不用说象形五拳，那更是仿造自然所创。 少林拳法本就朴实无华，讲究心要明，眼要清，手要速，身要下，步要准。心不明则神昏，眼不清则意乱，手不快则迟缓莫救，身不下则起落无方，步不准则进退失势，此谓五病，皆乃拳家之所大忌也。 其特点便是结构紧凑，处处从实战出发，—招一势非打即防，不练花架子，具有许多攻防特技；动作钢劲有力，以刚为主，钢中有柔，出招迅速。似任问修这一类的初习者就犹如练习书法一样，一笔一画务必工整，久而用心习之，自能得其奥秘，达到神话之境地。 俗话说得好“拳打三分，脚判七分”，拳术一道虽为手上工夫，但与敌人交手，占最后胜利，则主要还是仗着腿足赢人，所以少林拳首重步法之姿势。练拳之初，必先练步，步法稳准而后练拳，则有事半功倍之效。 只是江湖之中还有这一句话，“教拳不教步，教步打师父。”所以这弓箭步虽说不过是基本功-法，但却不是济道老和尚所传授，而是任问修这三百六十五天如一日，在禅莲寺那帮武僧每日晨练自己有模有样偷偷学下来，当下任问修便是先使起这一年多他最熟悉的弓裆。 弓裆，又名弓箭步，其姿势为左右两足前后相离—大步，一腿屈膝向前、—腿挺直在后，前腿足尖须问内勾，下部小腿尤须立直，成前后箭式。也有以左、右为名者，如左足在前，叫作左弓箭步、右足在前，则叫做右弓箭步的。 于是又依照回忆，勉强打起象形五拳，当日任问修闯关下山使得便是这象形五拳，只是那时的任问修，打起来，鹤不成鹤，龙却像是蛇，虎却像是马，空有其形，却无其韵，就譬如行尸走rou，就算在威猛的经典招式到了他手中，还不是都变得平淡无奇。 若非后来，经过那位雪忍师兄指点，才稍微领悟到自己的不足，更是只差一点便使出堪比化劲的内力，只怕就那点功夫不被人当做鱼rou宰割已经不错了。 “喝”，任问修忍不住长声吆喝，其实却是暗运内功，练起天龙八音。 一拳下来看似软弱无力，实则已是抓住了拳法要领，达到借关发气，以气催力，以力化力的地步。