第七十章 长眉大爷去世

    大爷看着我继续说道“关二爷是不好请的一尊神，太刚正，如果乩童本身稍微做的不好，就会被罚。以前某个神庙的乩童想请关二爷，很多法师和乩童一起帮忙都牵不了这个线，因为乩童自身不正，神明不喜欢。也就是说，如果能请到关二爷，自己要在人品上做到极致，不然的话，可能会很累。但是试想一下，又有谁不会犯错呢。”

    我点点头，算是明白了。很多年后，我在国内也听说过不少神婆改信教的，最后疯了的例子。回想起我老板这边的教堂，在接受乩童入教的时候先为他们做个净化，还是比较保险的。毕竟神灵是不可以用我们人类的想法来揣摩的。神灵有他们的原则，特殊的人群在换宗教的时候，还是要专门处理一下才比较安全。

    大爷告诫过我，很显然我是偏袒佛道多于基督的。但毕竟我是一个摊贩，不是一个传教士，所以有时候我必须以更适合客户的方式来看待事情。就如前文中的那位乡间的慵懒神明一般，首先我要看开点，以解决问题为首要考虑，不要太在乎方式。其次，在询问客户需求的时候，我就必须换位思考，把客人的要求都考虑进去才行，不要用客户抗拒的方式处理。如果遇上解决不了的，直接说解决不了就行了，毕竟我们只是摊贩，不是高人。

    宗教的偏见在大爷的影响下逐渐消失，也正是这样，我在后来的一些经历中，接触到了更多有趣的异界故事。

    某天上班的时候，接到阿忠的电话，说长眉大爷过世了。听到这个噩耗我非常震惊，虽然知道他那段时间里身体不大好，但没想到说走就走了。当天晚上大爷从马来西亚赶过来(那段时间大爷身体也不大好)，我和大爷，阿忠，以及神坛大叔几个都去了，灵柩停在他家组屋楼下。长眉大爷的儿子里里外外的忙着。收到的花圈是一叠一叠竖着叠放在一起的，一大堆数不过来，都是早年长眉大爷帮助过的人。和他们给九皇诞拜酒席一般，很多人都过来吊唁了。

    我们到的时候已经八点，现场已经到了很多人，我们排队见了长眉大爷最后一面。他看起来比生前还瘦，遗体化妆师的妆很Low，表情显得很不自然。我们一一和长眉大爷道别，然后和他儿子说了一会话，互道节哀后，就自己找位置坐着了。

    新马的华人白事的现场会提供很多桌椅给亲友们休息，桌子上放一个小盒子，里面是一些红线。在亲友们离开的时候拿一根红线，半路上顺手丢掉，据说这样辟邪。那些乘着葬礼聚集在一起的脏东西，会被红线迷惑而无法跟随人们回家。

    来吊唁的人会在主人不注意的时候自行离开，不打招呼，也不让主人发现是最好的。我们都是身上有护身物件的人，原则上是不需要这些的。但不要有觉得自己牛逼就挑战习俗，是大爷一直强调的，吊唁后，我们还是按照习俗，没和长眉大爷的儿子打招呼，拿了一根红线离开。

    出殡的那天我没去，因为曾被告诫过，那年我不可以参加送殡，这些阿忠和大爷会和产给大爷的儿子说，我也就不参合了。

    长眉大爷的儿子，对于他爹的术法也算学得七七八八了，经常被他爹派出去处理事情。在这方面他爹是满意的，毕竟手艺得以传承。然而人是要生活的，光靠帮人处理灵异事件在新加坡是要饿死的。这哥们也不是省油的灯，脾气火爆嘴巴贱，和阿忠可以说是颠口双煞了。换工作的频率高的惊人。常和老板或者上司吵架，就他这频率，要告诉我是老板和上司的问题我打死也不信。