第二十四章 物灵

    大爷喝了口咖啡乌接着说，其实老物件产生了物灵不见得就是坏事。譬如养玉，玉是华夏最受推崇的佩戴物了，古人甚至认为玉有五德：仁义智勇洁。当然，对于现实的迷信者如大爷，才不管你什么仁义智勇洁呢，他关注的是效果。我们认为，玉是最好的蓄气之物。作为灵物，可以与人互养。

    一个养的好的玉，在长期佩戴下，就相当于是佩戴了一个自己的个人场容器。玉是有灵的，如果不喜欢佩戴者，会想方设法弄坏自己，所以“宁为玉碎”这句话在我们行当里是这么理解的。而被玉所认同的主人，则相当于得到了一个守卫，养的好的，在主人遇到危险的时候，玉会为主人挡灾。起到玉碎人平安的作用。之所以会这样，也一样是因为“物灵”在起作用了。

    “那么也就是说，物灵不光是玉有，其他东西也可以有了？”爷们妞比我先一步问出了这句话。大爷点点头，指着我脖子上的豹牙道：“他这个牙就养得不错了，这几年一直跟着他，没裂没坏的，如果哪天坏了，应该算是物灵护主了。”

    “奥，爪牙也可以啊……”

    “是的，物灵在主人去世后，如果能不入土直接传给后人佩戴是最好的。相当于祖先的气息在守护着后人，而后人自己的气息也会逐渐开始养着物件。在没有大灾大难的情况下，物件会越来越强大。

    民间有些地方还遗留着这样的方式，供奉一个斗笠，或者一根麻绳什么的来保家。马来人也有供奉马来剑，这些家庭供奉都和物灵有关，能起到护家的作用，当然他们有他们特殊的供奉方式，不是简单的佩戴而已。”

    “那这么说来，藏传喇嘛的佛珠应该最厉害了吧。”我突然想到，喇嘛的灵童转世会拿回前世的念珠继续使用。

    “是啊，所以你看看现在的DZI（天珠）多贵。”（那时候大概是03~04年吧，由于台湾人的炒作，天珠在新加坡已经不是便宜东西，但相对于现在的价格，简直就是白菜。）

    “大爷，那那些灵媒或者乩童会不会佩戴辟邪的东西？他们不是已经有了神明的保佑了吗？”小静今天的话多得有点反常，估计大爷也发现了。平时都是我在十万个为什么，她在一边爱听不听的。“多数都会佩戴。”

    “就好像和尚喇嘛有佛珠，金刚杵，道士有桃木剑，葫芦，铜钱，灵玉什么的一样，巫医们会带爪牙，外国灵媒会带水晶或者匕首。这些装备各有各的作用，有些在他们施法或者在一些通灵的仪式中会起到增幅作用。有些对他们的修行会有持续不断的帮助，但不管是哪种，多多少少都会起到一些辟邪的作用。”

    “为什么这些人也要辟邪呢？”小静疑惑道

    “这又要说到不同层次的邪了。普通人撞邪，最多也就是个路上的野鬼，在人们运气不好的时候冲撞了。要么就讨点吃食，要么就压床折腾一段时间，人们总会自己想办法解决的。对于通灵者来说，问题就变得比较严峻一点，普通的邪门东西基本上不敢找他们麻烦。

    这个也许是他们的灵魂比较强大吧，但一山总有一山高，佛陀当年在菩提树下还经历魔难，通过大地女神的帮助和自己不动摇的信念才战胜的。所以这些通灵的，修行的，多多少少都会面对一些挑战。在这种情况下，有一个护身的道具在，显然要安全得多了。”