第三百一十一章 一生俯首拜阳明

    如果皇后帮忙，说明皇后就说好的，如果皇后不帮，那这样一个能干扰皇上行为的女人，不会比赵瑾等人省多少油，就是国家的不幸了。

    王岳相通之后问道：“就是那位状元郎王华的儿子，听说小时候傻里傻气格竹子的那个？”

    李阳东道：“就是他，不是傻里傻气，是非常人，怎能与众人同。”

    王岳点头：“是他啊，那确实可惜。”

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    心学的拥趸，都曾听过这样一句话“一生俯首拜阳明”。

    这是一个日本海军大将东乡平八郎说过的一句话。

    这句话赞美敬重的人，就是王守仁。

    王守仁，字伯安，别号阳明。

    心学的完善者和发扬者。

    而他的门徒，可不止一个日本人，心学对后世的影响是极大的，许多军事家政治家都是王守仁心学的门徒，其中包括曾国藩，孙中山，毛，蒋……

    太多了。

    为什么举例日本人的话，因此可以说明心学的影响不仅仅是对中国，包括整个亚洲文化，都有着深刻的，积极的意义。

    王守仁他是个伟人的人，是个圣人。

    能被称为教育家，政治家，军事家的人很多，但是能被称为圣人的，千古以来，也就那么几个。

    王守仁就算一个。

    要说王守仁的神圣和伟大，还得从心学说起，什么是心学？

    孔子之后，儒家分为六派，李斯代表的小康派，孟子代表的大同派，董仲舒代表的天人感应派，孟子荀子和告子代表的心性派，荀子代表的考证派，司马迁代表的记篡派。

    其中两派发扬光大，一个是天人感应派，在两汉时期威风八面，一个是心性派，在宋的时候发展为理学。

    孟子说人性本善，荀子说人性本恶，告子则说，人性可善可恶。

    理学家则说，孟子说得对，荀子说的也对，告子就是给我们提个醒，所以我们应该时刻注意自己的心，“存天理去人欲”。

    心学，就是理学的分支，是和理学对立的学派。

    王安石在宋真宗的全力支持下进行变法，儒家的保守派群起而攻之，王安石将他们统统从中央驱赶到了洛阳，正是到了这里，以程颐为代表的洛阳知识分子没有政事困扰，专心致志的做思想，就兴起了理学。

    但是理学在这时候只是学术界的一种思想，知识分子之间找知己，交流用的，所以还没那么大的力量。

    到了本朝可就不得了了。

    理学有个大家，叫做朱熹，程颐的接班人，太祖很喜欢朱先生的姓氏，所以攀了亲戚，就把程朱理学作为科考必考题目，朱老师注解过的四书五经，就是科举考试的正确答案，任何思想，一旦成为官方考试必考思想，那影响的就不是几个人，是整个社会。

    而众所周知，存天理去人欲的理学思想是不科学，违背人性的。

    存天理去人欲最违背人性的地方有两个，**是可耻的，饿死事小失节事大。

    告子曰：食色性也。到了理学这里，人性都变成可耻的了，那不违背人性吗？