第四十一章；以撒继承了失落的职分 【失落的职分 一】
在圣经中一直有一个非常重要的职分，被失落了。从亚当到亚伯拉罕没有人能够承担起这个职分，到了以撒这里，虽然以撒没有将这个职分的全能彰显出来，但起码他承接了这个职分，并且得到了耶和华神的祝福。 创世记26章； 12节；以撒在那地耕种、那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。 13节；他就昌大、日增月盛、成了大富户。 亚伯拉罕是牧羊的，他们一家有牧羊的传统，为什么这里记载以撒耕种。在人看来，这个好像没有什么好说的。 但是我们要知道，以撒不是一般人，他被记载到圣经上面的一举一动都是有特别意义的，有的是耶和华神的旨意。圣经记载以撒耕种，也不是随意写写的。 我们首先来看耕种这个职分是怎么来的？耕种的有代表着什么？圣经上面有几个人有耕种的职业？ 创世记2章5节；野地还没有草木、田间的菜蔬还没有长起来、因为耶和华神还没有降雨在地上、也没有人耕地。 在野地还什么都没有的时候，为什么记载着没有人耕地呢？ 在这里证明了耕地的重要性，不然不会记载在耶和华神造人之前。在这里耕地就是预表治理地面，管理大地的意思，所以这个职分是非常重要的。 以致主耶稣交代我们祷告的时候，都提到了这个事情！ 马太福音6章 9节；所以你们祷告、要这样说.我们在天上的父、愿人都尊你的名为圣。 10节；愿你的国降临。愿你的旨意行在地上、如同行在天上。 神的旨意行走地上如同行走天上，是说地要归在耶和华神的管制之下！这就是耕地的职分，代表着地的主宰！ 耶和华神是天地的主宰，然而，在地上人们并没有遵行耶和华神的旨意，就是因为耕地的职分没有带出来，所以耶和华神特别留意这个职分。还没有人耕地是预表耶和华神一直寻找耕地的人。 我们看圣经这耕地的职分是怎么延续的？ 创世记3章23节；耶和华神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。 在是这里出现了耕种者，就是亚当，然而，亚当无法管理好地面，因为他的缘故，地受到了诅咒。 创世记3章； 17节；又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅.你必终身劳苦、才能从地里得吃的。 18节；地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。 19节；你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的.你本是尘土、仍要归于尘土。 第一个耕种者出来了，确是无奈的面对他去生的大地，大地因他受到诅咒，长出荆棘和蒺藜来折磨他。这是耕种者的使命和无奈，证明亚当无法承担大地的管理职责，这个职分就由他的后人顶替。 在亚当无法面对大地的时候，无法履行耕地职分的时候，一位继承耕地职分的人出现了。 创世记4章2节；又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的.该隐是种地的。 本来该隐是继承耕地的职分，然后，该隐却变成种地了。种地预表只是在地上取得利益的而已，并没有管理大地。 耕地是预表管理地面的，大地的管理者。耕种者是预表既管理大地，又从大地上收取利益。耕种是继承了耕地的职责，只是利用这个职责为自己谋求自己生存权利而已。 耕种是符合神心意的，是耶和华神交代给亚当的使命！因为亚当是从尘土而去的，一定要从地上得到养生的权利，所以耕种符合耶和华神的心意。 但该隐不同，他只顾自己的利益，只知道使用这个职分为自己谋利，把耕种改成了种地，这是自私的作为，这是该隐致命的缺陷。 在该隐没有离开耶和华神时候，耶和华神将耕种的权柄都告诉了该隐，该隐还是执迷不悟！ 创世记4章7节；你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前.他必恋慕你、你却要制伏他。 耶和华神对该隐说的很清楚，你做的好我岂不悦纳。就算你做的不好，你还有一项厉害的权利，就可以制伏罪！ 制伏罪这就是耕地的权柄！耶和华神为什么还没有造人，就提到耕地的人？因为耕地的有制伏罪的权柄，这才是最重要的。 然而，该隐不知道耶和华神的心意，反而继续作恶，以致大地都不为起效力了。从此制伏罪的权柄失落了，整个世界也败坏了。 就是因为这个职分失落了，罪才没有办法控制，可见这个职分的重要性！ 创世记4章； 11节；地开了口、从你手里接受你兄弟的血.现在你必从这地受咒诅。 12节；你种地、地不再给你效力.你必流离飘荡在地上。 当该隐失去了这份权柄后，罪就在地上任意而行了！无人制伏罪了。 创世记6章5节；耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶. 为什么罪恶很大？因为制伏罪的职分被该隐丢弃了，那个职分失落了，所以人被罪恶控制了，这个职分对人类非常重要。 这个如此重要的职分丢失了，以致那个时代彻底毁灭了，只留下了挪亚一家八口。然而，挪亚也不能肩负起着耕地的职分。 当挪亚出方舟献祭后，本来是一次继承这个职分的最好良机。然而，挪亚不明白也控制不住自己的欲望，还牵连无辜。这个耕地的职分就再次失落，无人理解！ 创世记9章； 20节；挪亚作起农夫来、栽了一个葡萄园。