第二十六章；亚伯拉罕献以撒
亚伯拉罕用以撒献祭，是圣经中人与神之间，最有价值的一次人的行为，为人类带来了极大祝福！亚伯拉罕献以撒完全满足了耶和华神的心意！ 最重要的是带下了耶和华神预备好的替罪羔羊！人类的救主耶稣基督！ 约翰福音1章29节；次日、约翰看见耶稣来到他那里、就说、看哪、神的羔羊、除去〔或作背负〕世人罪孽的。 亚伯拉罕献以撒是他一生最辉煌，最属灵，最有价值，也是最难做到的一次。超越了血气，超越了他的人为思维，超越了他的界限！让人类和耶和华神可以彼此心心相印。 我们看圣经；创世记22章； 1节；这些事以后、神要试验亚伯拉罕、就呼叫他说、亚伯拉罕、他说、我在这里。 2节；神说、你带着你的儿子、就是你独生的儿子、你所爱的以撒、往摩利亚地去、在我所要指示你的山上、把他献为燔祭。 3节；亚伯拉罕清早起来、备上驴、带着两个仆人和他儿子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往神所指示他的地方去了。 4节；到了第三日、亚伯拉罕举目远远的看见那地方。 5节；亚伯拉罕对他的仆人说、你们和驴在此等候、我与童子往那里去拜一拜、就回到你们这里来。 6节；亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上、自己手里拿着火与刀.于是二人同行。 神为什么要试验亚伯拉罕？ 有两点原因；1，亚伯拉罕跟不上耶和华神的带领，被魔鬼撒旦控告了。 2，以撒的身份特殊，有献祭的功能！ 这个时候，所多玛已经毁灭了一段时日，所多玛被毁时以撒还没有去生，这时以撒已经不小了，他可以背着燔祭的柴与亚伯拉罕同行。 我前面也讲了，亚伯拉罕侍奉神是很迷茫的，很无奈的，他跟不上耶和华神的带领，带不去耶和华神的救恩，不明白耶和华神应许他国度和君王的秘密！ 亚伯拉罕是耶和华神赐福万国万民的窗口，在前面我们看到亚伯拉罕的属灵的生命幼稚，无法带个万国万民的福祉。眼见所多玛和蛾摩拉被毁，他不知道祈求神，却一直以义人的事，质问耶和华神，带不去耶和华神拯救的恩典！（创世纪18章17-33节） 亚伯拉罕所作所为无形中受到了撒旦的控告，因为撒旦是在神面前控告人的。 启示录12章10节；我听见在天上有大声音说、我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄、现在都来到了.因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的、已经被摔下去了。 耶和华神应许给亚伯拉罕的事情，亚伯拉罕看样子不能完成？这个情况无形中摆放在耶和华神面前！无疑也成了撒旦控告的理由！ 约伯记1章； 6节；有一天、神的众子来侍立在耶和华面前、撒但也来在其中。 7节；耶和华问撒但说、你从那里来.撒但回答说、我从地上走来走去、往返而来。 8节；耶和华问撒但说、你曾用心察看我的仆人约伯没有.地上再没有人像他完全正直、敬畏神、远离恶事。 9节；撒但回答耶和华说、约伯敬畏神、岂是无故呢。 10节；你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家、并他一切所有的么.他手所作的、都蒙你赐福.他的家产也在地上增多。 11节；你且伸手、毁他一切所有的、他必当面弃掉你。 撒旦在耶和华神面前，连义人约伯都不放过，何况处于迷茫中，以义人为救星的亚伯拉罕。耶和华神是公义的神，为了堵住仇敌的口，于是试验临到了亚伯拉罕。 彼得前书5章8节；务要谨守、儆醒.因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人. 希伯来书11章30节；他们因着信、制伏了敌国、行了公义、得了应许、堵了狮子的口。 亚伯拉罕遵守神的旨意，带着以撒朝他指定的地方而去！他要把以撒献给神，这是一件非常艰难的事。 按照人的思想，第一点，亚伯拉罕如何面对他的老婆撒拉，撒拉年纪一大把才得到这个儿子，并且还把使女的儿子赶了出去！以撒有个三长两短，撒拉怎么活啊！撒拉的一生也毫无价值，亚伯拉罕的一生也毫无价值。 第二点，这也是侍奉神方向性的问题！耶和华神明明的应许了亚伯拉罕，以撒要坚定他的约，要成为大国，要带去君王，要得到那块应许之地等等！现在把以撒献上了，那耶和华神的话语岂不落空了？ 要按着人的思想来理解，凭着两点，神叫亚伯拉罕献上以撒值得怀疑！ 然后亚伯拉罕此时再也没有用自己的头脑，自己的思想来理解这件事，也没有质问神为什么这样？他完全凭着信心，相信神仰望神！ 希伯来书11章； 17节；亚伯拉罕因着信、被试验的时候、就把以撒献上.这便是那欢喜领受应许的、将自己独生的儿子献上。 18节；论到这儿子曾有话说、『从以撒生的才要称为你的后裔.』 19节；他以为神还能叫人从死里复活.他也彷彿从死中得回他的儿子来。 在这里讲的很清楚，因为亚伯拉罕深知以撒是从耶和华神来的，就是把以撒献给了耶和华神，耶和华神的应许也不会落空，因为他相信耶和华神有能力叫以撒复活！ 从这里我们看得去，亚伯拉罕再也不凭着人的义，人的思想来理解神的话语，他完全凭着神的大能来理解神的话语，此时亚伯拉罕属灵的生命已经长大了！所以亚伯拉罕被称为信心之父！ 罗马书4章； 11节；并且他受了割礼的记号、作他未受割礼的时候因信称义的印证、叫他作一切未受割礼而信之人的父、使他们也算为义. 12节；又作受割礼之人的父、就是那些不但受割礼、并且按我们的祖宗亚伯拉罕、未受割礼而信之踪迹去行的人。 13节；因为神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的义。