第一百三十六章 危险的女人

    老人家不紧不慢的说道:“你们把我撕的‘福’字,展开来看看是什么样子”

    老人从怀里摸出一种象草药一样的东西,说道:“烧点水,把它放在里面,熬水喝了之后,你的病就会好了！”

    就这样,书生家里的情况也逐渐的好起来了,似玉的身体也不再有病了,碧玉后来上了学堂,遇到一位很有才学的教书先生,他的学识增长的很快很快。再后来,碧玉当上了朝中的一位十分重要的大臣,官居丞相,这些就不详细说了。

    同时,又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物,把约定成俗的形象,组合起来表达自己的心理,追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。

    此时他们一家人才明白,今日自己是遇到了神仙,于是书生带着似玉和碧玉跪在地上,连连叩头,说道:“敢问老人家是哪位神仙”

    老人家不等他们说什么,又从怀里掏出一些钱来,说道:“我看的出,你们能把最后一碗饭,给我这个素不相识的人,就说明你们一家,是一个德善之家。

    当喝完这碗稀粥,老人的身体似乎恢复了很多,于是站起身来,四处打量这间屋子,一看就知道这个家里是穷的可怜,几乎什么都没有。

    这正是:

    你们目前所遭受的一切,其实也算是劫数吧！现在也算应该过了。我这里有一点钱,你们拿买点米,让你的妻子和孩子过一个好年,你的妻子从此以后也不会得病,你的孩子以后也会有很好的前程。

    当时,听得书生一家人一头雾水的,不知什么时候,老人家就离开了。

    除南宋以后曾经出现的纸扎花样工匠外,中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍,还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志,作为女红的必修技巧——剪纸,也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。

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    因为神州的文化是一种神传文化,那么在诸多文化的门类中,有很多都是神所给人所造就的,一方面是为了丰富人间的文化,而另一方面是展示他们自己生命存在的特点。

    老人家似乎有些意外,连连说道:“我嘛,算不上什么神仙,我只是受一位神仙之托,来到人间,察访看看有无德善之人,然后把这种技能传给他。

    唐.段成式《酉阳杂俎》说:“立春日,士大夫之家,剪纸为小蟠,或悬于佳人之首,或缀于花下,又剪为春蝶,春胜以戏之。”

    下面就讲述一个有关剪纸来历的故事:

    来的时候,那位神仙叮嘱我,要我找到你,试试看你行不行,行,就传给你这种技能,不行我们只好另找别人。这下好了,你们在两千年之后,再相互遇到的时候,可千万不要忘记此事呀！”

    镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风。

    似玉回答说道:“每年到冬天这会儿,都是这样,身体总是不舒服。”

    民间剪纸善于把多种物象组合在一起,并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合,皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型,而不是根据客观的自然形态来造型。

    而更多的是,中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物,美化居家环境,如门栈、窗花、柜花、喜花,棚顶花等等都是用来装饰门窗和房间的剪纸。

    適到屋内,书生向妻子似玉告知原委,碧玉主动烧水,似玉强撑着病弱的身体,把家里仅剩下的一点点的米拿了出来,熬了一大碗稀粥。

    然后,老人家摸摸小碧玉的脑袋,把他抱在怀里,说道:“这个小孩将来会成为一位‘善良纯净,慧笔兰心’的女中英才的！.”

    书生现在心里为了晚饭发愁,但是又不便说什么,于是索性拿出笔来,在一张拣来的纸上写一个“福”字。

    剪纸,又叫刻纸,窗花或剪画。区别在创作时,有的用剪子,有的用刻刀,虽然工具有别,但创作出来的艺术作品基本相同,人们统称为剪纸。

    “为什么你们觉得自己很有德行,却要受这么大的苦,就是因为这一切是要积累你们的福德。再过了两千年左右的时候,你们会遇到无数的神,想遇都遇不到的好事情,到那个时候,我们还等着借你们的光呢”老人如此回答道。

    剪纸是一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受,其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。

    妻子似玉说道:“我们不饿,老人家您先吃吧！”

    “唉！那我就先吃了！”老人家无奈的说道。

    这时老人家慢慢的缓醒过来,书生赶紧把稀粥弄到不烫嘴的程度,慢慢的让老人喝下。时值天色已晚,老人好像明白过来什么,问道:“是你们救了我你们也一起吃饭吧！”

    使得书生欣慰的是,儿子碧玉十分的懂事和听话,别看年纪很小,却帮助母亲烧饭洗碗,从来不与别人家的孩子比吃的玩的。

    在明、清时期,剪纸手工艺术走向了成熟,并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛,举凡民间灯彩上的花饰,扇面上的纹饰,以及刺绣的花样等等,无一不是利用剪纸作为装饰,再加工形成的。

    老人看了看似玉,说道:“孩子,你身体不舒服吧！”

    这里的剪彩也就是剪纸,剪纸是一种非常传统的民间艺术形式,历史悠久,在造纸术发明之前,这种艺术门类也逐渐的具有了雏形。而今在神州大地上可以看到玲琅满目的各种剪纸样式,窗花就是其中的一种。

    书生先用钱买了一些米和纸,再写好福字,然后让似玉做剪纸,碧玉也来帮忙,因为别人不会,他家的剪纸卖的非常好,接近年关了,家家都以贴上剪纸为荣。

    老人又回身,看看书生写的“福”字,拿起来似乎要看的真切,可哪知道,她用手三下五下给撕了！

    碧玉好奇跑过来,慢慢的把它展开,呀,是自己从来没有见过的,一个福字被一条大鱼围着,而且经过这番‘撕’之后,福字更有立体感了！把小碧玉乐得小嘴都合不上了,把这张纸抱在胸前让他mama看,还说道:“这样,好不好看！”

    剪纸技艺神仙传,尘海茫茫苦磨炼。

    在汉朝时期,那个时候刚刚发明了纸不久,李青莲在那一世是一位十分落魄的书生,家里有一位身体不好的妻子——似玉,还有一个6至7岁的儿子:碧玉。

    唐.李商隐《人曰》诗:

    而且我一会儿告诉你的妻子,怎样才能把一般的字变成这种东西,你把这种‘纸’拿到集市和那些富贵人家那里,肯定会卖一个好价钱！”

    书生当时就急了,心中想到:这张纸是自己好不容易拣到了,我们一家救了您,要过年了,我们家想贴个福字,以求明年的好运,可您为何要把它撕掉呢

    人们祈求丰衣足食,人丁兴旺,健康长寿,万事如意,这种朴素的愿望,便借托剪纸传达了出来。

    “两千年左右之后”书生不明白,似玉也十分的疑惑。

    书生急急的往家赶,快到家门口的时候,却发现一位老太太倒在了那里,老人家穿的很是破烂,左手拄着一个棍子,右手拿着一只破碗。书生看到这里,心生怜悯,赶忙把老人家扶起,搀着她走到了屋内。

    就是说在唐朝,这样的一门艺术已经是非常的常见,变成士大夫之家一种非常文雅的艺术活动,受到世人的追捧。

    这位书生真的很有才,可是就是没有人赏识,无人问津,而且手脚比较笨,干点别的事情也不是很行。幸好有时妻子给别人帮点忙,帮人做点衣服赚点钱,在这个艰难的环境中度日！

    这年冬天特别的寒冷,在接近年关的时候,似玉身体又有些感觉不舒服,有好几日下不了地了,眼看家里的米只剩下那么一点点了。书生很着急,于是到一些大户人家央求,是否需要写字,因为他为人很刚直,不愿意向别人讨要什么。

    民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传,纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限,以及自然灾害等逆境的侵扰,激发了人们对美满幸福生活的渴求。

    她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样,通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物,鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景,以至最后达到随心所欲的境界,信手剪出新的花样来。

    说着,老人家就把怎样做好这门手艺的办法,告诉了似玉。

    中国民间剪纸手工艺术,犹如一株常春藤,古老而长青,它特有的普及性,实用性,审美性,成为了在神州大地神传文化中不可缺少的一个重要组成部分。

    掸封尘看原委,积德行善福无边。

    可是那些大户人家,对此都不感兴趣,无奈书生只好饿着肚子往家里走。走到半路,天下起了大雪,呼呼的北风,吹得书生感到特别的冷。

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