第三十六章 瓶中甘露常时洒，苦海常作渡人舟

    被众生称为天界的须弥山之中此时正发生了极为古怪的事情。

    天帝因陀罗放在他神位宝座上面的金刚杵正喷出熊熊大火；其他神灵的兵器不受控制开始相互撞击；星空之中有流星陨落降至须弥山上；高天之上血雨倾盆染红了山上的岩石。

    这种景象见到的人都知道大凶无比即便当初众神与阿修罗大战之时也没有发生过这种情况啊。

    在须弥山上有一位祭主毗诃波提他是须弥山众天神的祭司代表着星空之中的木星。

    这位祭主并不是神灵而是一位人类仙人出身他可以说是敝衣仙人之后最早成为梵仙的瑜伽修行者之一了。但是他与人间的七大仙人不同他很早便与须弥山众神沆瀣一气了目的就是为了打压其他修行瑜伽之道的仙人成为梵仙。

    同样在阿修罗族那边也有一位作为祭司的仙人他是祭主仙人的死敌太白仙人代表着星空之中的金星。这位太白仙人是在祭主仙人与须弥山众神的压迫之下成就梵仙之境的功成之后马上便投向了须弥山的对手不断对众神进行报复。

    当须弥山上发生这诡异的变化之后祭主仙人马上开始祭祀世尊毗湿奴然后开始推演事情的原委。很快他便知道真相了有强敌要来夺须弥山上的不死甘露。

    祭主仙人马上去往天帝因陀罗的宫殿之中向他汇报自己发现的情况。但是此时的天帝因陀罗却正忙着稳定自己的主宰位阶无暇他顾。不说是有神灵来偷不死甘露了便是将他的妻子舍脂偷去此时他也不能轻动啊。

    因陀罗的妻子舍脂是最初的阿修罗王的女儿当初因陀罗带领雅利安神系与雅利安人初来印度为了与阿修罗族打好关系便和他们联姻。

    他们这段联姻虽然是短暂的但是舍脂这位帝妃却一直留在了须弥山上。她从来不理会须弥山神灵与阿修罗族的争斗很得众神尊重。

    “这样吧毗诃波提你去找火神阿蓍尼让他守护不死甘露。我与死神阎摩还有风神伐由短时间是不能动了。”

    祭主仙人毗诃波提领命去往旁边的宫殿请火神阿蓍尼来主持大局并传令其他神灵全副武装准备迎战前来夺取不死甘露的神灵。

    火神阿蓍尼得到了消息之后连忙在存放不死甘露的宫殿之中布置了烈焰、轮盘与火蛇三道机关。然后他本人也站到了宫殿外面看着天边的那个黑点慢慢接近。

    “竟然是你迦楼罗。”

    须臾之间这黑点便到了须弥山上迦楼罗的身形露了出来。迦楼罗通常在人前显示两种相态人面鸟身或者鸟面人身。此时现出的就是鸟面人身全身白袍人形唯面部尖喙仍是鹰形。

    印度神域之中几乎所有神灵都认识迦楼罗因为整个神域只有这么一只。可以说迦楼罗不仅是他自己还是一个种族的代表了。

    “火神阿蓍尼废话我也不和你多说你把不死甘露交给我我马上便离开。”

    正法明既然化身为了迦楼罗说话语气自然不能像自己那样柔和慈悲言辞变得极为锋利与咄咄逼人起来了。

    “虽然不知道你迦楼罗是什么时候成为主宰的但是你要来须弥山摆威风却是找错地方了。”

    以火神的眼力自然能看出来眼前的迦楼罗并不是他记忆之中的主神而是已经成就了主宰之位。

    阿蓍尼的掌中多了一团火焰这是他的本命之火是他在天地之间火神之位的凭证。依靠这团火焰他曾经击败了印度神域的水神天海之神伐楼那让他远走域外。

    火焰化作一张巨网朝着迦楼罗网去迦楼罗双翅猛力一扇顿时狂风卷起火焰神力逸散在须弥山各处落到了那位全副武装的神灵身上。

    一下子整个须弥山一片哀嚎阿蓍尼的火焰神力又岂是一般的神灵能够触碰的。便是没有被火焰神力触及迦楼罗扇出的狂风也将大部分神灵吹得东倒西歪连站都站不稳了。

    “你们全部走开不要影响了阿蓍尼尊者的战斗。”

    祭主仙人毗诃波提连忙招呼这须弥山上的神兵神将让他们各自退去至于他自己则已经站在了一边随时准备帮手。

    梵仙这种级别的存在介于主神与主宰之间位阶虽然不及主宰但是他们的无上神通却通常能给主宰很大的伤害。