第八十八回 色阴

    房间正中有一颗树，一颗长的地方与周围事物相当违和反而又不违和的树。违和是因为它本来不该长在屋子里，不违和是源于这里的一切都是那么的不正常。这颗树的变化规律似乎与周围其他事物不太相同，它有着纤细的几乎要枯萎的树身，却有着虽没有绿叶但是枝干茂盛的树冠。树冠纷繁的枝干中不断的映出各种的影响，一会儿是高山，一会是大海，一会是蓝天，一会是大地，一会又是小鸟，一会又是野兽，就好像是某个夜店的激光灯营造出来的景象，但是却无比的真实，甚至连海水的腥味和山谷中扑面而来的花香都闻得到。

    忽然空间中传来了一个声音，声音苍老但是钢筋有力，虚幻但掷地有声，“不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻，白云本自无痕迹，飞落断崖深更深，玉在池中莲出水，污染不能绝方比，众生如能苦承当，洞庭一夜秋风起。”几句诗文过后，虚空再无其他声响了，李世东等人围坐在枯树旁团坐，谁也没有办法，老四挠了挠头问：“啥意思啊？我刚才可上四周走了一圈了，没看见有出口啊，就连之前打开的空间之门也他奶奶的不见了，这啥意思啊？”李世东看了看老四回答道：“我也不知道啊，要不我再试试能不能再打出一道门来？”这时轩辕婆婆开口说话了，“不可，这里未有五行灵气，任谁也是没有办法唤起五行阵法的，如果物极必反，造成空间的崩塌，你我就真的成了这环境的碎片了。”

    “那，现在应该怎么办呢？我们现在是被困在这里了？”李世东问。

    “非也！”轩辕婆婆挥了挥手说，“此应是色阴孽障，由我孽障深厚，故推移不动，这是我需要化解的心魔。”说着就静坐在树前闭眼静坐，不再说话了。老四急的在婆婆身边转了好几圈，刚想继续发问，被李世东拦住了，“老四，婆婆已经入定，不要打扰她了！”

    “我不是要打扰她，”老四着急的说，“只是咱们在这，现在这样算是个怎么回事儿，走是不走啊，啥时候算是一站啊！”

    李世东看了看老四，笑了笑说：“众生如能苦承担，洞庭一夜秋风起！”然后就抟坐在地，修炼起钟南道义来了。任凭老四再怎么问，也不再回答。

    道义有云：“原夫浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者，“道”也。大道，莫穷其根本，莫测其津涯，而有大圣人禀之而于其间。故谓之“无始”者，即“太上”也。太上生乎“无始”，起乎无因，为万道之先，元炁之祖也。无光无象，无色无声，无宗无绪，无师无上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外，故称“大道”。：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”天人合一，穷究为天地万物本源则之“道”，以之为宗极，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。”