第11章养背等于养命

    张伟回想起以前和爸爸一起去平石坑时，见到一个大头鳖，就要去活捉。

    爸爸立即阻止了，他对张伟说，在这里有个传说大头鳖是大禹治水好了之后放养在这里的，这里祖祖辈辈传下来的规矩是不吃大头鳖，只吃小头鳖。

    而现在张伟已经知道了大头鳖就是龙的代名字了，道士们已经把大头鳖当龙来看了，因为有大头鳖的地方就会有宝贝，只是平常人不懂而已。

    现在的张伟想修炼成仙，就得修炼出所谓的“龙珠”。

    依照方道士的说法大头鳖也叫鳌，是龙族，龙族和人一样是有灵魂的，所以你吃大头鳖和吃人是一样的。

    张伟记得当时还说了一句:“听起来挺新鲜的，不知道真的假的。”。

    张伟在回忆当时的情景，他仔仔细细的观察大头鳖，还拿了一根树枝去触它的大头，不想树枝被大头鳖紧紧的咬住，就是整个大头鳖被拎起来也不放松。咬力怎么强!（大头鳖在70年代，在高一点的山溪里很多的，因为那里没有一丁点的污染。而且本地人没人吃它。）

    既然大头鳖是龙，那么修炼中也可以结合大头鳖的某些优点。

    张伟就把一些东西结合到现在的修炼中来，还有融进道士们留下来的精华思路:骨头是长生的，不烂的。

    大头鳖是把整个背都修成了骨头，而俗话说“:背薄一寸，命长十岁。”、“养背等于养命”，是不是可以认为龟与鳖的长寿与它们“几乎没有背”有关呢？

    还有超硬的牙齿是不是也有什么讲究呢？张伟就是如此的让自己的思想飞着。

    是不是说明人要长生不老，就应该在修炼骨头至通透保护血rou？

    于是张伟的修炼就慢慢的超过了一般人的想象，他会咬着树枝离地挂在树上，还会头倒立在地上背书（看书的请不要效仿）。

    渐渐地张伟总结出自己的一套修炼方法，一种植根于“龙道”的修炼，而所谓的龙的本意就有点灵活多变了。

    在普通小孩子眼睛里张伟是一种超脱尘世的仙家童子，而张伟认为自己是“心有猛虎”，间隙“细嗅蔷薇。”（是英国诗人西格里夫·萨松代表作《于我，过去，现在以及未来》的经典诗句。）……

    爷爷奶奶就是对张伟宠爱，有时候还会非常的配合，如早上，奶奶听说早上的盐汤让参汤，就每天一大早都会泡好盐汤，还有只要有什么“补”的都会千方百计的去搞。

    读山爷爷来廖宅了，好像有大事情似的，张伟都感觉出来了，说明了什么？

    当然在小孩子面前，读山爷爷还是一如既往的“开心”，会讲故事给张伟听，故事是张伟的最爱！

    在诸暨“个老官”人人都有提到吧，有的人会说“个老官”有气魄，也有的人会说“个老官”漂亮大方。现在它的意思有这个人的意思，而说到了这里，那么就来好好地杠杠（就是讲讲的意思）。

    在大禹时代前，天下洪水滔天、猛兽凶凶。涂山氏有个传统，就是面对困难就来个家老会，困难来了，一些年老见识广的人就聚在一起商量办法，这就是家老会的最初模式，而家老会在当地的方言与“个老官”同音，所以现在大家说的“个老官”说的就是“家老会”的演化用语。