第二百五十八章 裁决手套

    之所以让亚蒙作为代言人稳定局势，而不是自己亲自出面，伊文也有自己的考虑。

    首先，光之国实在不能算个正常国家。

    帝国虽说表面上也是政教一体，但太阳王大多时候都是一个世俗君主，其神性更多是合法性和正统的象征。而光之国却截然相反，王权在大多时间里是神权附庸，所有的政治系统都在为神权服务。

    再者，加上伊文降临光之国，也是用更强的神权，破除了光之国腐朽的神权。

    众所周知，神是不会犯错的。

    这样就会导致他这个活着的诸神之王，成为绝对意义上的权威，甚至成为真理的象征——万一随便讲句话，就被狂信徒当成身体力行的指标，然后搞出什么幺蛾子，这就非常的糟糕了。

    正因为如此，他还是作为一个精神意义上的象征比较好。

    其他的事情，让亚蒙这个圣者代替他主持大局，以神的名义宣布戒律，对国家来说更合适。

    归根结底就是一句话——神在天上，世间太平。

    其实不只是光之国，伊文在帝国也是一直这么做的，他现在几乎不干涉内阁运转，一直在忙自己的事。从某种程度上来说，内阁的地位等同于圣者——而亚蒙是神权的代言人，而内阁参政是世俗权力的代言人。

    ……

    诸神之王战胜黑暗，重临大地的这一天，在光之国内被称为日冕元年。

    七天之后，两国合并的议程正式启动。

    帝国的开始向光之国派遣流官，并且单方面开放市场和边境，提供无偿的巨额援助。在这基础之上，帝国也接受了日冕元年的历法，宣布这一天，是美尼斯人民重新走向伟大统一的日子。

    为了确保光之国能在和平稳定的基础上融入帝国，不论是宣传和实际行动，帝国官方都做的非常到位——付出了五分之一的财政，对光之国进行超大规模的规划扶助。

    真金白银的诚意，加上圣者亚蒙的配合，使得这一场不流血的政权合并，进行的异常顺利。可以说，对光之国绝大多数的民众而言，他们失去的只有枷锁，得到的却是更精彩的世界。

    而对光之国的旧势力而言，这一天也是他们的毁灭日，因为圣者亚蒙以神的意志宣布一系列改革措施：包括政教分离、义务教育、行政划分、长官委任、以及最要命的绝罚令。

    绝罚令针对光之国的整个宗教团体，这些神官全部被剥夺了神职者的身份，将会被流放远离海博伦星的沼泽行星，填充那里人口稀缺的地区。他们占据的所有土地财富，都会被重新丈量，然后按人头分发给普通民众。

    获得土地之后，新政府会帮他们组织农业协作社，提高农业技术、发展以农产品为基础的衍生产业。同时提供基础设施建设、医疗和教育补助，让光之国成为建立在广袤田园上的美丽世界。

    是的，伊文不打算让光之国拥有工业和大型城市，这并非偏心，而是因为帝国目前的工业产能严重过剩。

    众所周知，消费也是经济的重要环节，产能超过消费能力就会导致经济危机。

    除了打仗之外，对于如今的帝国而言，唯一能消化过剩产能的方法；就是建设生活水平不逊于城市的田园世界，用工业反哺农业，发展生态田园，让富裕起来的农民消费工业产品。

    停留在农业社会无数个世纪的光之国，刚好是现代化田园世界的完美胚子，在这里搞农业规划，可以达到事半功倍的效果。

    至于第三产业中，所谓的虚拟经济，所谓的金融产业——伊文向来不喜欢这种花里胡哨的东西，并且将帝国境内，那些吹鼓经济去实向虚的所谓专家视为沙雕。

    发展田园世界，让农民们富裕起来，能够形成城市和乡村的良好互动，释放产能、缩小贫富差距。

    发展金融产业能带来什么？怕是非但带不动工业，反而会让资本流向快钱，搞出一大堆以钱生钱的幺蛾子。

    好好的农村建设不搞，非要整那种令贫者愈贫、富者愈富的有毒泡沫，怕不是拿着联邦补贴的内jian？

    ……

    通过地上之国与天上之国的合并，光之国得到了经济利益，帝国则是得到了文明的遗产：千年城内，枢纽圣堂在未改建时的真面目，其实就是黄金时代的王之书库。

    里面封存着几乎全部的太古科技，无论是质还是量都比智慧之树强一个级别，也没有任何风化或者磨损。从这点来看，光之国的文明衰退，或许不是一个自然的过程，很可能存在一个类似于‘满清入关’的悲惨断层。

    神官在这里面，估计发挥了举足轻重的作用。