六百八十一章 湘西老寨
第二天一早,我就设法和古婆婆取得了联系,本来是想向她询问一下幽冥通宝的下落,可她却以有些话不方便在电话里说为由,约我到湘西WwW..lā 我不想耽搁时间,立即收拾好行李,向湘西进发。 这一次,除了李淮山、黄玉忠、孙路远他们三个,青崖子、老江、老温也决定和我同行,本来老俞也想同去,可实用说,渤海湾这边还有一些事需要处理,让他留下来帮忙。 算上我,一行七人,一辆车肯定装不下,正好上次黄玉忠弄来的那辆商务还没还回去,我们干脆就开着两辆车一同上路,我和青崖子、老江、老温一车,剩下的人一车。 即便是对于我们这个行当来说,湘西秘境,也是一个十分神秘的地方。当然,我说的是山野秘境,人流嘈杂的城乡如今已不被包括在内。 这些所谓的秘境,大多是“巫傩”盘亘之地。 巫傩这个词不是特别好解释,这其中的巫,可以理解为巫师、巫婆、术士,而傩,也就是跳傩,傩舞,可以理解为祭祀或者施术时所跳的舞蹈。 有人将巫傩简单地理解为跳大神,这是极不准确的,跳大神只是一种仪式,而巫傩则算是一类文化的统称,也是一种延续了数千年的古老传承。 像传说中的湘西四大怪,赶尸、放蛊、辰州符、落洞女,除了落洞女我不是特别了解,前三者都属于巫傩的范畴。 这一次之所以让老江和老温同行,就是因为他们两个的传承都源自巫傩,一个是苗疆蛊女的后人,一个师从于湘西赶尸人,他们两个对于当地的了解,要比其他人深得多。 古婆婆将约见地点定在了沅陵,大名鼎鼎的辰州符,就源自那里。 但她只说在沅陵见面,却没说具体的见面地点。 车子开进沅陵境内以后,古婆婆又打来了电话,让我先出城,再沿着酉水西岸一直朝西北方向走,半路上会有人接应我。 我有两年没去沅陵了,不知道现在那地方是什么样子,只记得09年去的时候,紧邻酉水西岸的地方是没有公路的,无奈之下,我也只能将车子开上了村道,一边走,一边努力地朝外面撒望。 古婆婆只说有人接应我,却没说那是个什么样的人,甚至没说对方是男是女。 真是够麻烦的。 我记得很清楚,当我将车子开进一个叫“宋家坡”的地方时,看到了一个很小的修车摊,也就是一辆停在路边的三轮车,车挂上用红油漆刷了“修车”二字,在车子旁边还立着一个很简易的木招牌,上面写着“自行车维修”。 修车摊看似没什么问题,关键是摊主喊出来的话,那问题可就大了:“修汽车轴承咯!” 明明就是一修自行车的,你拿什么工具给汽车修轴承?再说了,这条路上除了我们这两辆车,也没看到其他车辆啊。 喊话的是个身材精壮的中年人,这人的面相很怪,腮帮子很宽,整张脸几乎是正方形的,鼻子宽嘴大,顶一对吊角眼,眼神里也透着几分狠色,给人一种混不吝的感觉。他身上的衣服虽说旧了点,但还算干净,唯独那十根手指,指甲盖里全是黑的,就像是刚蒯过黑泥。 当时我都要开着车子从他面前越过去了,他突然嚎了那么一嗓子,我立即减速,把车停下了。 李淮山在后面跟得太近,我这么一减速,他也是猛踩刹车,得亏那辆商务的制动还不错,要不然两辆车非得撞上不行。 我摇下车窗,朝修车摊前的汉子扬了扬下巴:“在这儿等人呢?” 汉子瞥了我一眼,点点头:“古婆婆让我来的,你是仉若非吧?” 他面相不和善,但说话的口气还算客气。 我冲他点了点头,他就径直走过来,拉门上车。 老温心里似乎有忧虑,但也没阻拦他。 汉子一上车,老江也开口问他:“真是古婆婆让你来的?” “嗯,”汉子说:“她让我带你们去找她。婆婆上了年纪,腿脚不灵便,没法亲自来接你们。” 老江还是不放心,又问了几个问题,也没问出什么破绽来。 其实她和老温的担心完全是多余的,这个人就是古婆婆派来的人,不会有假。因为从刚才开始,青崖子就一句话都没说,脸上也没出现担忧的神色,要知道这家伙可能是能穿人心的,汉子身上没多少修为,如果他不是自己人,青崖子一早就把他识破了。 我重新发动了车子,汉子倾斜着身子,将脸压在驾驶座的靠背上,帮我指路。 期间他还简单地做了自我介绍,他叫韦正,贵州人,十三岁跟着古婆婆学艺,如今已经有二十年了,等到五十岁以后,他将从祖父那里接过老司的职位。 听韦正说,古婆婆一共有二十多个徒弟,他在所有的弟子中排行第十。 做自我介绍的时候,韦正表现得很热情,可后来他给我指路的时候,有变得一脸冷淡,这让我觉得很奇怪。 离开宋家坡以后,我们走了一段还算平坦的路,后来就进了山,在山路上七拐八拐,花了大半天时间,才来到一个四面环山的小山村。 这一路走下来,可真把我给绕晕乎了,根本不记得路,估计回去的时候,只能让李淮山在前面带路了。 “车子不能进村,大家下来走吧,拿好行李。”韦正拍了拍我的肩膀,淡淡说了这么一句。 我顺着村口往前看,发现村路很宽敞,两辆车并排走都没问题,而且路况也很好,当下心里有些疑惑,就问韦正:“路不是挺好走的嘛,为什么车子不能开进去?” “这是村里的规矩,别说是汽车了,就是牛车马车,也不能在村路上走,不然要出事的。”他一边说着,一边开门下了车。 我刚要跟着下去,就听老温说:“这条路,以前应该是专给喜神走的,这种路活人家畜也可以走,但唯独不能走车。” 赶尸,也叫做送喜神。 老温抬起手来,指着村路旁的一座老楼说:“那座楼就是死尸客栈,赶尸人途径这里的时候,如果累了,就会带着喜神一起进去投宿。” 我仔细看了看那幢老楼,发现那栋楼是背靠大路,正对村道的那面墙,没有做门,而在老楼附近也没有其他民宅,只有一座老磨坊和一个烤烟用的笼屋。 下了车,我就朝李淮山他们招招手,让他们下车的时候那好行李。 李淮山他们几个一脸懵,下来问我为什么不进村,我就把韦正和老温的话合在一起,向他们解释了一遍。 等我们收拾好了行李,韦正就指了指前面的村口,对我说:“你是贵客,你先进。” 当时我还在想,他说我是贵客,大概是因为我曾在海南救了古婆婆一命,直到后来我才明白,“贵客”这两个字,其实另有深意。 走在村路上,就能看到整个村子的全貌了,和我过去见过的很多老寨子一样,眼前这座老寨,也是建在山坡上的。 寨子靠中心的区域只有一些低矮的小楼或者平房,到了两侧的位置,却是清一色的三层木楼,而在紧邻两侧山脚的地方,能看到分别有两排整齐的五层高楼挨在一起。 内凹外凸,两侧还有扶手。整个寨子看上去,就像是一座靠在山里的太师椅。 一般只有建造墓地的人,才会把风水做成这个样子。 更怪异的是,寨子所在山坡位于山体的背阴面,阳光照不过来,加上山里头潮气比较重,一般人住在这儿,日子久了肯定会染病。 这确实不像个给活人住的地方。 路过磨坊和笼屋的时候,我见这两座建筑很像是近代才建起来的,就特意留意了一下上面的味道,果然是民国年间的东西。 而耸立在路旁的那座死尸客栈,却有两三百年的历史了。 当时我也没想太多,直到进了寨子以后,我才发现这里头的建筑也是各个年代的都有,但凡是民国年间的建筑,基本上都是砖瓦结构,百年前的老房子,以及那些刚建起来不超过十年的新房,都是清一色的竹木小楼。 我问韦正:“这地方为什么会有这么多民国年间的建筑?而且还都是砖瓦结构的。” 就听韦正说:“民国的时候,当地人曾在这里建过城镇,还有人在这儿住过呢,不过后来发生了一些事情,镇子就荒了。直到五十年前,九黎十八山的人又过来建了一些楼,才形成了现在的寨子。” 我点了点头:“这个寨子,至少有三百年的历史了吧?” 韦正眼神一亮:“你连这种事都能看得出来?” 我笑了笑,也没说什么。 这时老温在一旁自言自语开了:“这地方没人住吗,怎么一个人都没看到。” 韦正点头道:“最近确实没什么人,不过每到年初,就会有大批蛊师聚集在这儿。这地方算是我们九黎十八山的一个据点,平时没人来的时候,只有婆婆和我们几个师兄弟守着。”