第一百三十一章 地下金字塔

    我们从通道走出来就是宗庙，并没有其他出口，如果说从这里可以通向王陵，那么出口只能就在宗庙里面。但是我们仔细搜索了宗庙里面各个地方，并没有找到线索，那这个出口在什么地方呢？

    我们的目标不约而同地看向了祭台。如果四面都没有出口，那么祭台就很有可能就是通往王陵的唯一道路。况且，当时扶风就是在祭台受伤的，那么机关就装在这个祭台上，下面必定是空的。

    祭台在宗庙的中间偏后一点的位置，是一个高约2米的平台，整个平台用石块垒成，看上去十分平整。平台上方有一个较小的石屋，就象是现代人用来放财神爷的小木屋。石屋中间是空的，估计当时放的就是这面铜镜，在石屋偏下一点位置，写了一排字，看字体是用甲骨文写的，张教授看了一下说道：“这就是扶风说的那句话，‘通往王陵的钥匙’。”

    陈道长爬上了平台，王本章提醒道：“小心机关，扶风就是在这里受的伤。”陈道长答应一声，仔细地察看起来。

    陈道长围绕平台上的小石屋全部看了一遍，确信不再有机关，他说道：“估计那机关是一次发动的，古人可能还不能造出循环使用的机关来。”

    陈道长看找不到机关，于是用手使劲推了推石屋，这个石屋竟然动了一下，陈道长点了点头，一用劲就把石屋推到了旁边。果然在原来石屋的位置上出现了一个大洞！

    陈道长高声叫着：“洞口找到了！就在这石屋的下面。”

    于是我们三人也都爬了上去。看那洞口大约50公分大小，里面黑乎乎地什么也看不到。我往洞口里面扔了个冷焰火下去，这下清楚了，原来洞口下面是有石梯的，石梯拾级向下，通到更深的地方就看不到了。

    王本章说道：“这里应该就是通向王陵的道路，我们稍作休息，等一下就从这里下去，直达王陵，希望王陵里有我们需要的东西。”

    大家吃了点东西，养足精神就准备下去了。还是陈道长带头，王本章断后。一个个地沿着石梯爬了下去。

    这个洞很深，我们往下爬了很长时间，估计应该有现在的十几层楼的高度，终于到底了，前面是一个很宽的通道，看来这应该就是通向王陵的。

    我们打着手电，一路前行。大概走了十几分钟左右，前面的陈道长忽然站住不动了，我觉得奇怪，说了声：“怎么不走了？”就走上前去。

    走到前面，陈道长说了声：“你看。”我“啊”地一声叫了起来！后面的张教授和王本章赶忙跑了上来，张教授一边还问道：“发生了什么事？”

    我叫道：“张教授、王会长！你们快来看，太壮观了！”等到张教授和王本章走到跟前，也被眼前的情景震撼了！

    只见前面是一个巨大的广场，一眼望不到边，广场的四周用石块垒起来，围成矮墙。整个广场用石板铺成，十分地平整。最神奇的是，在广场的中间有一个约高20多米的台式建筑，有五级台阶，底部宽超过100米，第二层宽窄一些，第三、四层、五层按顺序更窄一些。大台阶之间有小台阶相连，第一层大台阶有笔直的小台阶直达顶部。顶部是一个稍小一点的平台，第一层的前面是一个宽阔的广场，上面耸立着一根根的方形石柱。

    在这个大形建筑的周围，又有八个高15米左右的台式建筑体，每个都有三层，底部宽约50米，第二层约30米，顶层宽约10米。每个建筑体和中间的大建筑体的风格是一样的，只不过是稍小一点。这八个建筑体围绕着中间的大建筑体，呈现出众星捧月之势。

    张教授看到这里，就象小孩子一样跳了起来！高声叫道：“金字塔！我国古代也有金字塔！这太令人意外了！”

    经张教授这么一说，我们其他几个也反应了过来，果然这些台式建筑与埃及最早的阶梯金字塔和美洲印第安人的金字塔非常相似。并且这些金字塔上台阶上刻的图案、图形和符号，与美洲印第安人的金字塔看起来也是一致的。难道说玛雅文明来到了中国？

    张教授解释道：“《山海经》记载了中国远古时代有轩辕之台、共工之台、帝喾台、帝丹朱台等四方形建筑，我们现在看到的这些建筑显然就是‘台’，应该也就是金字塔。远古的人们活动的范围是相当广大的，这些台式建筑与中美洲金字可能有着相同的渊源。

    你们看，在八座台式建筑间，有八条长100多米、宽约7米的道路。每条道路都通向了中间的大金字塔。它们的格局与与墨西哥托尔蒂克人的特奥蒂瓦坎有相似之处。特奥蒂瓦坎的建设年代是在公元900-1000年，一条纵贯南北的“死亡大街”（阿斯特克人给它起的名字）宽40米，长3公里。东边的太阳金字塔占地面积为222×265平方米，比埃及的胡夫金字塔还大。大街北端的月亮金字塔塔基为150×200平方米。凯察尔科特尔神庙的角上刻着羽蛇。……这里的地下古城的年代应该是商代，也比特奥蒂瓦坎的建设年代早2000多年，规模虽小，但工程的艰巨与技艺的精湛是毫不逊色的。”

    张教授接着说道：“从这个地下下古城，我们能够更客观地认识古人的智慧，全面地考察中国文明的起源问题。中华民族是一个多元的统一的整体，无论是这片土地上的人民，还是各个历史时期的文化，都是互相依存、不可分割的共同体。如伏羲、神农、轩辕、大禹……都是出自藏缅语族的民族——古羌人。彝族保存的古文化，如十月太阳历、虎崇拜、古彝文等，对探索中国上古史，探索中国文明的起源，都具有不可替代的作用。和世界上其他的古代文明遗迹相比，这个地下遗迹的规模绝不逊色，拥有超过20多米的高大建筑，这在玛雅文明遗迹中都是不多见的。”

    张教授越说越激动，一张老脸涨得通红。我在一旁问张教授：“修这些台是干什么用的？”

    这下也把张教授给问住了，他抓了抓头，说道：“这个……我暂时说不上来，但下去看一下就知道了。”

    说着，就要往广场下面走去。王本章忙拦住他说：“你先别急，还是让陈道长开路，万一有什么机关，陈道长也能对付。”

    于是仍旧是陈道长打头阵，我们走下了广场。首先走到了八个金字塔的其中一个，上面除了一些图案以外，还刻着几个字，张教授仔细看了看，上面写的是武丁。张教授若有所思，忙走到第二座金字塔前去看，上面写的是祖庚。

    张教授对我们说：“我明白了，这就是王陵啊！这八座金字塔就葬着历代八位殷都的国王，他们是：武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁和帝乙。这样看来，这八座建筑物就应该是八座大墓啊。”

    这时我问张教授道：“你说这八个金字塔是殷都历代八个国王，那中间那个大的呢？”

    这下张教授也傻眼了，按理说中间那个最高大威武的就应该是最重要的人，但是殷都是从武丁开始迁都的，在他前面的王是不可能葬在这里的。连他都只排到八个小一点的金字塔里的一个，那中间气势宏大的金字塔是谁的？