第一百二十八章 八卦铜镜

    这面铜镜约有手掌大小，因为上面布满了尘土，看不见刻有什么东西。陈道长拿布使劲擦了擦，这下清楚了，原来上面竟然刻着八卦图！

    王本章接过铜镜仔细观看，一看之下发现了问题，他惊异地说道：“这八卦有问题！”

    我们听了都觉得纳闷，心想，八卦还有什么问题？不是先天八卦，就是后天八卦，还能有其他的？

    王本章接着说：“这既不是先天八卦，也不是后天八卦，难道这是归藏八卦图？”

    听王本章这么一说，大家的头就都凑到一块了，眼睛紧盯着那小小的铜镜。

    这面铜镜大约手掌大小，呈圆形，在铜镜下方有一个手柄，铜镜分正反两面，反面上半部分刻的是龙马背负河图及神龟背负洛书。下半部分则是标准的河图及洛书。而正面中间是古太极图，有细线划分成八个部分，在细线接近圆周处就刻着八个卦。奇怪的是，这八个卦的排列果然不是先天八卦或后天八卦，那么这是按照什么来排列的呢？难道真的就是归藏八卦图？

    大家看那八卦的排序，却是乾在正东，兑在东南，艮在正南，离在西南，坎在正西，巽在西北，震在正北，坤在西南。这样的排序从来也没有看到过。

    张教授看了很久，兴奋地说道：“我判断这就是归藏八卦图！”

    王本章看了看张教授，问道：“老张，你有什么依据？”

    张教授娓娓道来：“我们先来看先天八卦，先天易首乾，应该是乾一、坤二、震三、巽四、坎五、离六、艮七、兑八为卦序。先天八卦讲的是对待，即把八卦代表的天、地、风、雷、山、泽、水、火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对待关系。《周易.系辞传》将乾坤两卦对待，称为天地定位，乾为天，坤为地，根据天地人三才学说，人之上为天，人之下为地，故曰‘天地定位’。震巽两卦象对待，称为雷风相薄，震为雷，巽为风，雷风相互激荡，雷动则风生，风大则雷声愈烈，这也是阴阳相互对立的一种现象，故曰‘雷风相薄’。艮兑两卦对待，称为山泽通气，艮为山，兑为泽，山和泽（湖泊）一高一低，这又是阴阳另一种对立现象，故曰‘山泽通气’。坎离两卦对待，称为水火不相射，坎为水，离为火，水盛则火灭，火盛则水涸，水火是不能相容（相射）的，这是阴阳最明显的对立现象，故曰‘水火不相射’。以上这些表示了不同事物之间的对待关系。

    我们再来看后天八卦，后天易首震，应该是震一、巽二、离三、坤四、兑五、乾六、坎七、艮八。后天八卦图讲流行，也就是形容周期环转，如水之流行，用以表示阴阳的依存和互根，后天八卦图是从四时的推移得出的规律。《周易.系辞传》说：‘帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也；齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之挈齐也；离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听，天下皆响明而治，盖取诸此也；坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤；兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑；战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也；坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎；艮东北之卦也，万物之所终而所始也，故曰成言乎艮。’

    后天八卦代表了‘周易’的思想，实际上包括了周代人对易学研究的总结。后天八卦讲流行，形容如水流行，连续不断，从时间上表示出阴阳存在着‘相互依存’的一面。

    好，我们讲了先天八卦和后天八卦，再来看那铜镜上的八卦。按我的判断它就是归藏八卦。我们都知道，归藏易又叫坤乾易，是以坤为首的，大家看那铜镜所画：从东北方向的坤算起，排列就是坤一、乾二、兑三、艮四、离五、坎六、巽七、震八。

    先天八卦讲的是阴阳对待，后天八卦讲的是阴阳流行，而归藏八卦讲的是什么呢？我看是阴阳调和。即阴阳上下相召，损之益之，以达到阴平阳和。”

    这时我插话说：“那为什么归藏易要以坤在前，而乾在后呢？这不是地在天之上了吗？”

    张教授赞许地说：“问得好，这个问题也是困扰着许多研究易经的人，按我的理解是这样的，因为坤在上而乾在下，则乾之变而归于坤之藏了，构成了地天泰的卦象，气化才能享通。若天在上，地在下，则成否卦，天地之间的气机便阻塞不通了，所以讲究阴阳调和的归藏八卦才以坤先乾，以地包天。”

    张教授又说道：“大家来看，这归藏八卦图还有一个有趣的现象，那就是从坤卦起的相邻两卦，皆阴阳配偶和谐，而先天八卦和后天八卦不存在这种阴阳平衡的状态。首先是坤为母和乾为父构成了一对阴阳和谐的夫妇。再下面一对是兑为少女，艮为少男构成了阴阳配合的一对子女。再下面离为中女，坎为中男构成了阴阳配合的再一对子女。再下面是巽为长女，震为长男构成了阴阳配合的又一对子女。就这样，这对父母，有三个儿媳和三个儿子，父母加上下一代三对配偶，全家共八口人，真是阴阳平衡，各得其所啊！”

    张教授正讲得摇头晃脑，这时我的眼睛无意中朝棺材中看了一眼，突然发现那个骷髅头动了一下，我心中一惊！再仔细一看却又不动了，难道是我眼睛看花了？我心虽暗自发问，不过没有依据，我也就没讲出来。

    张教授继续说道：“大家看到铜镜中间的太极图没有？这也不是先天太极图和后天太极图，而是归藏太极图。”

    经张教授这么一说，我才注意起中间的太极图来，刚才以为太极图都是一样的，并没有好好细看，现在仔细一看果然和我们平时看到的太极图不同。我们看到的太极图不管是先天的还是后天的都表现为两条交尾的阴阳鱼太极图，白色的为阳鱼，黑色的为阴鱼，代表阴阳两方，天地两部。白中黑点，表示阳中有阴，黑中白点，表示阴中有阳。

    而铜镜中的太极图却不是这样，这个太极图分为四层，每层一半黑一半白，阴阳相配，从大到小，而构成太极图式。为什么会是这样？张教授解释道：“归藏八卦首坤右旋，每相邻两卦之间皆一阴一阳，东南西北四正位为乾、艮、坎、震四卦，四者皆阳卦，东南、西南、东北、西北四隅位为坤、兑、离、巽四卦，四者皆阴卦。所以以乾坤为太阳、太阴；震巽为孟阳、孟阴；坎离为仲阳、仲阴；艮兑为少阳、少阴。由此可见，八卦的阴阳变化，在不同阶段就有阴阳量多少的不同。”

    这时我看到那骷髅头又动了一下，这下肯定不是眼睛看花了，而是切切实实地看到，我不禁“啊”地一声叫了起来！