第一百七十八回 刑帅宇诲穆王驾崩
话说毛公斑平定犬戎之乱之后，受到穆王表彰嘉奖，毛公班铸簋（gui）铭文记下这次功勋，毛班簋铭文略，铭文中称毛班为毛斑，史称《班簋》。 公元前925年，穆王五十二年二月中旬，西部西王母国的二乘之人以及莽国君前来镐京，朝见穆王，同时上报莽国弥陀于二月十五日入灭，静化。 被世人称为一世弥陀（凡身，没有成佛），于周昭王十四年农历四月八日诞生，于周穆王五十二年二月十五日入灭，享年五十七岁。 转世二世弥陀诞生，一岁九迁凡身，成为莽国的天骄大官，莽国君向穆王表示，奉终南山中天台为弥陀朝拜圣地，将令二世凡身弥陀参修度化自己，尽早修成正果，造福一方信徒。 穆王表示，一切以大众众生利益为出发点的宣教教化，朝廷都于默认，但是，切不可违反触犯新法典的四殊之罪的内容，一旦触犯法典中有关异教徒的法令，司寇依照新法典追求其责任。 自此，穆王一颗心从此静了下来，那个让他纠结一生的弥陀之事，从此不再担心，穆王的心真的静了，静了。 此时，其实，穆王信奉的是道家学说，尽管朝廷设立天官六个职位，那是没有办法的事情，因为天下百姓以及官员，还有很多迷恋天命观的信徒，既然存在，就要顺道，顺势，将其信仰引导走到正轨上来，不能被有心人利诱，这是朝廷的责任所在，不得不为之，尽管王者不信奉天命观。 穆王五十二年春，穆王八十大寿到了，为表示天下无冤情，穆王决定过个八十岁生日，以表依法治国，天下太平盛世，享受太平乐趣，生日由太子伊扈主办，王子辟方协办，王孙公子贺寿，诸侯大臣一切辞谢，不予受礼。穆王说：“大寿是要过的，但不得大cao大办，属王家家庭聚会。”可没出姬姓王家五福者竟达两千男子宗祀，这还没全部到齐的血缘宗族，远房的还没参加，穆王享受亲情的天伦之乐。 穆王于寿宴上，赐辟方之子姬家为家国。姬家年龄还小，其实就是赐辟方为家国，意思是家国天下，一家人之意。可辟方不去就国，而是效命军旅，以武相国，最后成为周王朝第一个篡位成功的一代枭雄之王，其子姬家，成为周王朝第一个最大的乡人党首领，成功发动了乡人（国人）党暴乱，驱逐了厉王。乡人党朋党大案，成为周王朝最大大案。这是后话。 穆王五十三年，穆王年老多病，戎马倥偬，一生历经多次战场，给他的身体健康带来一定的损伤。太子伊扈代政。 穆王令内藏史狸猫，以及史录，根据穆王游历巡守采集资料，研究王朝改革新法，【王朝自我革典具体细则】，出了台，并交于太子伊扈审核。 穆王五十四年，穆王令【土地改革确权法】，【王朝彻税税收统一法】，出了台，交于太子伊扈定夺。 这两项王朝自我革命的具体内容，都由下任王者继承人伊扈实施，在此不去多说，具体内容请看下部伊扈当政时期内容。 穆王五十五年，公元前922年，穆王因病医治无效，驾崩，享年八十三岁。谥号穆王。 按照周王朝礼制，王者七日而殡，七月而葬。丧主伊扈灵堂守灵，七日后，将穆王遗体移置其棺于殡宫。然后在七个月内，接受天下一千七百多个诸侯君，数万大夫王亲前来吊孝。为周王朝历朝王者凭吊人数最多者。 七个月后，举行盛大葬礼，丧主伊扈守孝，曾祝主持丧礼，太史策持册，按照穆王生前意愿，与淑人盛妃合葬一陵。穆王生前没有封分王后。 推理，穆王王陵不在毕原，也不在杜地，应在乐都，盛妃陵园同一处，有待考证和发掘。 公元前922年，伊扈继位，改为共王元年。 周穆王姬满，生于公元前1004年，继位于公元前977年，在位执政五十五年，崩于公元前922年深秋。谥号：穆王。穆者，形容王者风度潇洒，深邃有涵养。为后世王者风范羡慕之词，也成为周王朝后世之王的标准，也是为东周时期的天子的仪态专用词，曰：“天子穆穆。”意思是天子的仪容显出深邃的样子。而穆王父亲昭王则成为天下美男子的标志，美白俊俏，曰昭。这父子两王美男，成为天下男人的表率和天下美女的偶像，天下人崇拜的对象。 周穆王在位五十五年，因执政时间超过半个世纪之长，期间发生的大事和故事很多，是历史上最富传奇色彩的王者之一，后世称他为“穆天子”（东周以后），关于他的传奇层出不穷，《史录日记》被后人改写成《穆天子传》，成为世代相传的畅销书。穆王传奇，经久不衰，为后代人敬仰。 穆王的出生年龄也成为天下人讨论的话题，后经甲骨刻辞和青铜器铭文的陆续发掘，穆王的出生问题，也随之浮出水面，穆王父亲昭王，伐荆意外溺死汉水驾崩之时，其年龄方为四十六岁，他的儿子姬满继位，姬满继位之时又怎么可能已经“春秋五十”呢？这明显是司马先生搞错了，或另有所指。 另外，周王朝《周礼》中规定，男子二十举行成人之人，并有专门负责成人礼的亓（qi）官，根据这个推理，这表明周昭王二十岁成人之后结婚生子，昭王活到四十六岁，算他早婚，十八岁结婚，十九岁生了儿子姬满，那待他四十六岁驾崩时，姬满也就二十七岁。故本文中所说，穆王二十七岁登基，执政五十五年，穆王大约活到八十三岁。不会大于这个年龄，也可能比这个年龄小一两岁，中国人生活中讲究的是虚岁，周岁是用在身份证上。故作大了两岁纪年。在此再次作个说明，供读者参考。 穆王的一生，是不平凡的一生，九州大地每一寸土地都印上了穆王的脚印，他的脚印，就是周王朝的玉玺，他的脚步，丈量了九州版图的山山水水，大川百岳，整个九州版图他踏遍了东到大海，远到黑龙江，南到交趾，七闽南越，西到昆仑山之西的帕米尔高原疏勒国，和喜马拉雅山大峡谷的西极国，于阗国王的母亲西王母成为穆王西征的嘉话，也上升成了神话故事，而北到黄河几内，太原之北，北方，也留给穆王的终生遗憾，穆王他晚年感叹说：“如果在假以时日，多给朕二十年时间，朕的脚步，将踏上最北的（鬼方）高原，聆听北部古老的歌谣。”这是穆王统一的梦想，也算是留给后代之君的一个遗诏。好让后世之君为他完成没有完成的夙愿。 穆王的巡守游历，给九州一家亲，家国天下，做出了明确的标识。四方来朝，八方朝贡，九州一家，天下一千七百多个诸侯国，这是从穆王正真开始确立。 有人说穆王好比商汤、武王，商汤、武王乃开朝立代之君，他们开创的中原版图是天下共主联盟的中心，而穆王的开疆扩土，巡守天下，是统一天下大部分版图的王者，他的脚印所到之处，他的骏马车痕才是九州的版图地标线， 伍子胥的祖父伍举将周穆王同后世晋文公、齐桓公两位雄主相提并论，被后人臭骂说他“肚无文墨，胸无尺度的小吏，把凤凰与野鸡相比，犀牛与野牛归类，贻笑大方。”齐桓公、晋文公等地方雄主如何与天下一千七百多个诸侯的共主穆王相提并论；他们充其量就是这一千七百个诸侯中杰出的代表，后世的小霸王方伯而已。 穆王的法治武功不说，光穆王的十亿八万里的巡狩之路，前无古人，后无来者，古今中外，空前绝后。周王朝在他的一生坚持不懈的巡狩之下，顺利扩大疆土，加强对九州四方部族的统治力度，有力地巩固了周王朝的统治不说，还为华夏九州一家人的凝聚、团结得以展现大邦周的威信力，公信力和凝聚力，这是强势证明，周王朝的正真强大强盛时期，何来开始衰败？纯属想当然，没有任何迹象和史料表明，也是一家之言，或者是衡量的标准不同，和出发点不同，所导致的标准异样化。 而后世管仲先生就比较聪明的表述周穆王的功绩，他说：“周穆王效法文王、武王的治国理念，取得功绩而成就其美名。”他最起码公正的肯定了周穆王的历史功绩。 周穆王的一生，是充满智慧的一生，穆王的执政半个世纪中，是主动式统御四方的一生，是个威震宇内的王者。他给后世留下了一段段美妙的传奇故事，以至于到了神话般的境地。周穆王时作《吕刑》是后世流传下来最早的法典。 有人说，穆王常年不在朝堂执政，导致朝政松弛，自穆王之后，周王朝开始由盛而衰。想必这也是一家之言，伊扈继位之后，针砭时政，对军事，土地，工农商学士实行全面改革，使周王朝到了前所未有的权威统治，以他曾经代父监国执政三十年为政治资本，用他在穆王时期长期代理执政积累的丰富的治国经验，和对当时时政的缺乏和不足，以亲身感受，制定了一整套的新型政策，也开创天下土地私有制的先河。《革典》让周王朝的明天究竟会怎样，请看下部《西周王朝》之三《王朝革典》。