第七十一回 忧思天下武王嫁女

    武王分封之后，轮到百官任命公布之事，所谓国之大事，祀与戎，两者为重。掌管祭祀与戎事兵马大权的大臣，以及百官，武王任命如下。

    任命异母兄弟召公奭，官为太保，同母兄弟鲁公旦官为太师，异母兄弟毕公高为太傅，三人位列三公。太保、太师共同掌管军、政两大权，太傅太史掌管祭祀大权。

    “太保、太师联合掌管朝廷的三事四方。”王朝王畿内的内阁总务，政务、军事三大政事，四方指王畿以外的诸侯国事务。

    政务配司马、司徒、司空，为三司，司徒掌土地徒役；司马掌军赋；司空掌建筑工程等。三司之外有设司寇，掌刑狱警察等事，级别在三司下一级。但权力很大也很关键，由苏岔生担任司寇。还有陶正，牧正等等的部级官员。

    军事下设师氏、亚旅、虎巨，掌军旅的官。

    内阁总宰下设有趣马，掌马的官，膳夫，掌王食和出纳王命的官。南宫括，任内阁总宰。

    任命佚名为太史，太史主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等事务。

    太史下设六大天官为庇子任大宰，向挚任大宗，辛甲任大史，强子任大祝，闳夭任大士，太颠任大卜。

    任命商高（原殷商大臣）为内史总宰，主管人文科学。

    普通士大夫都排不上队，这就叫朝廷。王城脚下不谈官，走在马路上随便拉一个，说不准就是厅局级干部。

    周王朝封官进爵之后，周武王完成了第一步。第二步是重整朝纲，建立新的王朝体制，这个时间要长，待思考，待商议。第三是回豳（bin）地祭祖，了却太王，王季，文王之心愿。第四是长公主结婚，堵住天下人的嘴巴。第五是安排第一批封侯进驻封地，离开王畿。周武王拟定计划之后，决定回豳地举行祭祖。长公主与陈满的婚事同时安排官员筹办。以示天下同喜，共庆盛世。

    四月正值寒食节清明期间，各地祭祖。周武王率文武百官以及在镐京授封各地诸侯君，沿当年先祖不窋从邰迁豳的路线回溯，路径沮水杜地，后经泾水，漆水，到达北豳庆城，那里有公刘的陵墓。周武王登上豳地之城，拜谒祭祀先祖不窋、公刘创建的豳国城邑。“登豳之阜，以望商邑。”这种感觉，周武王倍感自豪。一来向戎狄之人宣告，当年被你们从豳地赶走的太王之曾孙回来了。二来告诉先祖先王，你们的曾孙剪商成功，建立新王朝，成为天下共主，并分封诸侯共禳盛世。各位列祖列宗，在天之灵，安心吧，自豪吧，荣耀吧。列位列祖列宗，自先祖后稷至不窋再至公刘到父王文王，你们在天保佑曾孙的周王朝的江山社稷安宁盛世，世代相传。保佑我周王朝的人民安康幸福。你们的有为曾孙，在此备上最好的浓香秬(ju)酒和鬯（chang）香黄酒，你们都回来畅饮享用吧。“清酒既载，红棕雄牛已备，以享以祀，赐大福禄。”

    北豳之民和太王旬邑宁地豳都之民都会聚在此，这是自公刘在庆城建立北豳国以来，至太王古公亶父后建豳城之后，来到这里的最高级别的伟大人物，也是刚成立的周王朝的最高王者。也是古老的豳国最荣耀、最空前绝后的一次国事祭祀盛典。

    周武王元年五月，周武王从豳邑祭祖回镐京之后，自夜不寐，睡不着，他日夜担心和焦虑，不停的思考各类问题，不是让胜利冲昏头脑，武王心里明白敞亮，“殷都虽然归顺，大商名号虽已无，可殷人不服周统，仍需封殷纣之子子庚为殷国之主来统管殷民。加之殷后之子孙有三百六十多个诸侯国，我如何灭得了！天下如何平定！另外还有一千多个小国小邦，如何合并，人家怎会愿意让位，更不愿意让出地盘来，给谁也不会愿意，就连臣服也都是难事。我如何以寐，真的睡不着。不要说我，就连我的子孙后代都很难做到一统天下。何况我已经诏告天下，‘停止武备，开始修治文事，施行文教，教化于民，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以此昭示天下，不再用伐。’这只是做个样子而已，希望天下臣服，以德而治，可这不打不伐，天下诸侯能诚服吗？”这只是自夜不寐其一。

    其二，“现在已经分封几十个诸侯君，即使封了这些封地，目前有的也拿不到。那得一个个落实，落实不了就要开打，如果真的打不下来，时间长了，授封之人不反吗？没有意见吗？内乱既出。”

    还有其三，“天官们都是不好惹的，也是最好惹事生非者，这帮天官，现在是奉天，这天上的上帝还没有落实，大商的上帝是他的祖先归天成上帝，而又不是我姬氏祖先，做不了我周王朝的上帝，如果现在按照文王早年之意改二元帝，另立上帝，天下还没有定型，天下人不认可，就更麻烦了，不明确上帝，天官们又整天忙什么？时间长了，又要出事。大商就是前照，前车之鉴，神官必生事。现在之所以搞这个祭祀，那个祭祀，就是要找点事情给他们做做，他们忙了，也就顾不上这个上帝是谁了。一旦闲余，他们就会有时间思考了。”

    “还有华夏之名，现在要一统天下，这天下又不是华夏一族，还有炎帝之后，燧皇之后，等等，这以前提出来的华夏宗亲联盟，为的是联手对付殷商，可谓朋党比周，现在如果再搞下去的话，一来对天下归顺不利，厚此薄彼，外族人心寒，心不在周，失去了向心力，就有了麻烦，如何能让华夏作为各族大融合的号角，成为各部落族群的核心主题号角，这是必需融合要解决的的主体问题，而不是单一的泛指华夏一族，包含融合炎黄子孙，天下各族一家亲的大背景下的大概念的一家人，如此这般------。”

    “再说当年的五行八卦门，这是文考父王为了削弱大商实力而采用的一种办法，现在民间门徒众多，都为口授，这班人将不劳而获，天下人不劳动，拿什么来养家糊口，还与官方太史门生的天官们争饭吃，迟早要发生矛盾。现在又顾不上禁止和取消，一来精力不够，二来对文王的名声不好，搞不好还落个不孝的把柄。”

    “看来还是天道比较好，讲天理，讲大道，讲礼制，讲道德，德之九德而治天下，天道之妙还是王季之师凡山子讲得好，据说箕子也讲得不错，辛甲正在研究新的天道之法。据说只讲现实，不讲神，把道理原理之德升华为天道，这个比较对现实统治有利，只是一时两时难以推广和让社会大众认可。”

    “以前太王和王季以及文王，要搞一份《周礼》出来，至今没有落实下来，看来鲁公旦要真的抓紧了，周王朝已经成立，还没有一套完整的《周礼》体系架构出来，这如何构建周王朝的和谐社会！商有《商官》，我周也要出来一套新的《周官》吏治来管束文武百官们。”

    “赋税就按照分封爵位的大小来纳税赋，爵位大的税赋相应多，王畿之地还是按照原有的井田制来延续，大约一成之赋，因战争，百姓也无法免赋了。”

    周武王想到这些，继续思考，“天子不好当，还是当个王吧，并告诉后人，周王朝，只称王，不称下帝，也不叫天子，只是奉天承运。还是称小邦周吧，以后拿下多少小邦就多少小邦，不过分攻伐天下，天太大也不是好事，能保持原来殷商的版图已经很满意了，可能还需多年之后。”

    “以前一个劲的想伐商，灭商，没有想过灭商之后，一统天下之难，现在面对天下，天下之大，自己的能量之小，两者确实不可比拟。商纣确实是伟人，我姬发从心里佩服，不过嘴上不能告示天下人知晓。”

    “母后说过，为王者，就是一个人的孤独，殷商天子自称寡人，不假，我自称什么呢？周武王想了想，孤家寡人，殷商用寡人，我就决定用‘孤’，孤独之意。自称‘孤王’。王后自称‘孤家’。我们是一路人，都是孤家与寡人，不过这个孤字是不是留给诸侯君用呢！我用朕这个称呼比较好。”

    如此繁杂的事，压的周武王一天天消瘦，周武王快要崩溃了，身体渐渐不支，身体健康状况出现问题，为减轻武王的负担和压力，太姒说先办喜事吧，用喜事冲一冲吧，换个心情，高兴高兴。也了却当年武王借口“女未知天命，未可也”的这幢心事。

    办婚事陈满就得先去封地设国。

    陈满，字少汤，大商帝辛九年一月十五日出生，现年二十一岁，虞舜三十四代孙，长得高大帅气不说，还是文武双全之人，深得周武王的喜欢，也得到长公主的欢心。

    受封陈国之地，在宛丘周围方圆百里，辖壶丘、夷、株林、株野、相、鸣訠、防、柽、留、（春秋以后涵盖项、沈、焦、顿）等十四邑城，后来，其版图，西北至今日之陈留，接开封地界，通许在其所辖之内；东北靠近今之商丘地界，柘城在所辖之内；东辖至今安徽亳州，接涡阳地界，鹿邑在其所辖之内；南辖至今新蔡；西辖至今西华、扶沟，其区域比今日周口地区所辖区域还多出数县，这是后来的壮大，现在还是十四城邑。

    这老陈地，源自陈锋，帝喾娶陈锋之女，生放勋即尧帝。陈地至殷商时期，设商王朝靡和陈两个附庸国，国王虞舜后裔的一支虞遂之后人，在此受封附庸陈国，因亲商抗周，都被周武王所灭，因虞遂之后的另一支在山东受封遂国，故周武王封虞舜之后虞遏之子妫满于陈地，改姓陈。以奉祀虞舜和陈锋之祀。另外取消陈锋部落的发源地陈仓之国，（大商岐周时期陈仓之地也设陈国），陈仓之地被另封。自此，天下陈国就只有一个陈了。作为周王朝武王的长公主之所，怎可能容得下天下两个陈的名号存在。但血缘却有两支，一支是古老的陈锋之血脉，称为老陈户，还有一支是虞舜后裔妫满之血脉，世人称为妫姓陈氏。

    陈满前去就国，还带着三千亲兵前去陈地与周师驻军首领交接。陈满未到之前，周武王早派人前去安排好，交接一切顺利，整顿一月之后立国祭社。为何不祭天而祭祀先祖和社稷？这有规定，周王王制礼制规定，只有王朝天子可以祭天，其他封国诸侯只能祭祀社稷，不能与上帝直接对话，下臣不能奉天命受天意。这是王朝天子害怕和避免下面诸侯借天意来闹事之举措。当年岐周小邦就代天子武乙祭天出征，后来又举行两次代天子祭祀上帝和商汤，导致后来大家默认岐周祭天行为，直接导致周王奉天命而伐商。如果殷商不许岐周祭天，你一祭天就惩罚你，你还有机会上呈天意伐商吗，即使零时祭天，天下人也不会认可，所以周武王在《武成》中说：“冒昧承上帝之意旨”，当时周武王是没有资格奉天之命的，这也就是祭天天官神官们之要害，为了避免这个祸害重演，周王朝坚决杜绝诸侯祭天。

    陈满来到宛丘之后，立即筹备国事，封父亲虞遏为陈太公，叔叔虞阏（yan）担任太保，哥哥妫乡原是前商湖熟王，湖熟被吴国吞并，现担任陈国太师。宛丘是伏羲之虚，神农故邑，陈锋旧地，伏羲号为青龙，故宛丘城邑内有龙湖之所。龙氏一门在宛丘是豪门，乃至原在大商之中影响力也巨大，陈满启用宛丘名门大学家龙湖子之玄孙龙潭为太史。这一切按照周王官制来复制。三公就绪，下属臣工不日全部就位上任，人声鼎沸，热闹非凡，一派开国忙碌景象。

    值得一说的是，陈国除以农业为本之外，还有三大特色，一、陶艺，虞遏为周朝陶正，也曾经是大商陶正，陶瓷工艺看来普天之下无人能比，号称第一。二、陶音，即陶瓷乐器，仅仅陈国有之，其他地方没有，祖传。如缶之类的陶艺乐器。三、酒，白酒秬酒和黄酒鬯酒之酒窖之泥，来自于宛丘神农庙之五谷台之地域，此地的泥土特殊，后人简称有机泥，有很多物质和生物菌。这是陈满开国之后，在手工业上要向天下其他诸侯国推广的三大发展方向。

    这一地方特色，陈满决定在开国大典上一展风采。于是抓紧彩排陶器陶音陶乐之曲目。有吹乐陶音，也有击乐陶音，也有舞蹈，以备开国盛世和结婚盛礼之用。

    酒，当然要推广，就赐名为陈酒吧。陈国开国之酒，喜宴之酒。这是陈国特色酒，喜酒用好酒，喜酒用陈酒。

    特色说了，开国大典的其他雷同的地方就不再说了，和周之典礼没什么区别。而长公主元姬与陈满的结婚盛况，可以用陈满的一首诗来反应，这首诗歌足以反应和再现当时结婚的场面和场景。这是陈满为表心迹，也为表示其文采，亲自写了一首诗歌。

    子之汤兮，宛丘之上。

    洵有情兮，长望淑姬。

    坎其击鼓，宛丘之下。

    接亲鹭羽，婆娑其市。

    谷旦于往，越以屡迈。

    榖（gu）旦于差，贻尔荍（qiao）椒。

    坎其击缶，宛丘之台。

    吹缶陶音，舞礼之上。

    洞房于兮，正宫之兮。

    交杯之酌，陈酒以备。

    这首生涩的古诗代表这个时代诗歌的特色，意思是说，陈满，字子汤。啊！我子汤呀，在宛丘城的高处呀，我对美丽的公主的情意呀，踮着脚尖，远远地眺望啊。咚咚的鼓声，在宛丘之城下，迎接你的队伍啊，带着那鹭羽，翩翩起舞的迎亲队伍呀，穿过闹市区。好日子定下来前往，穿过迎亲的人群，步行去迎接你。吉时啊选定，送给你一束鲜艳的荍（qiao）花和钟情的香椒。敲打的陶乐，在宛丘之舞台上，吹奏的陶乐在歌舞婚礼典礼之上。洞房呀，设在宫中最中央呀。交杯酒呀已经备好，是陈国的最好的陈酒。

    公元前1046年，六月十八日，是谷旦好日子。周武王嫁女，周朝长公主元姬嫁到陈国，与陈国公陈满结为夫妻，为陈国夫人，也成为陈姓始祖母。

    武王陪嫁,陪嫁的礼物是东北息慎祝贺周朝开国大典的石弩，成为陈国镇国之宝。