第十八章 甄践煮汤

    往生汤，又名孟婆汤，对于魂归地狱的亡魂来说，这是塑鬼躯良汤，它以灵魂为基，引地狱道则，在天地道则的孕育下，为往生者量身打造一副能修行的鬼躯，无比销魂。

    煮一碗孟婆汤，需五味主料，分别是忘川水、望乡土、三生尘、恸哭音、彼岸枝。

    忘川水，中含万千生灵之血，在地狱道则的作用下可以化作血液；

    望乡土，即望乡台上的泥土，可以屏蔽灵魂“本源界”的气息，进而使灵魂与地狱道则兼容；

    三生尘，便是三生石上的积尘，是关乎新塑鬼躯修行资质的关键；

    恸哭音，就是飘荡在黄泉路上缠绵悱恻的呜咽，有引动地狱道则以及天地能量的作用；

    至于那彼岸枝，则能将孕育鬼躯所需的各种汇聚，不至于逸散。

    甄践逆走黄泉路，过奈何桥，就是要取望乡土、三生尘和恸哭音。

    望乡台，结构奇异，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除一条石阶小路外，并无它路，其余尽是刀山剑树，十分险峻。

    在人间道的神话传说中，这是人世间进入地狱的鬼魂眺望阳世家中情况的地方，是眺望故乡的高台。

    而在真实的六道世界里，地府这一道派还未覆灭之前，望乡台是地府用来考验往生亡魂，能否经得住人间道红尘浮华诱惑之地，是地府迎招高素质往生者的考验之一。

    往生亡魂若贪念人间浮华，经不住红尘诱惑，则会坠下望乡台，落入刀山剑树中，永坠深渊。

    甄践登上望乡台，他眺望，人间道浮华尽显眼前，近在咫尺，那灯红酒绿，那纸醉金迷，好似近一步就可得。

    甚至，甄践还看到了在自己记忆中根本不存在的家乡，以及父母。他内心深处的柔软被触动，但随即又重归冰冷，因为他没有见过自己的父母，大概是生来就将他抛弃了吧。

    “生无可恋，死又何悲？”甄践自问。

    在望乡台上，甄践的情绪并未因看到人间景象而产生波动，他反而冷静下来思考，再回顾自己凡俗身的死亡一事，他也看得开了，能够坦然，甚至是觉得庆幸。

    他那惨淡的人生，完全不堪回首，没什么可恋的。

    甄践捧起一抔望乡台上土，将之装在一个瓦罐中，他并无犹豫，转身飘下望乡台。

    关于三生石，人间道相传是女娲所封，放于鬼门关忘川河边，掌三世姻缘轮回。

    但在六道世界中，莫说以物质和意识形态存在的后天生灵，就是以rou体和灵魂形态存在的先天生灵，也不一定能入轮回，所以三生石的来历和作用并非人间道传说那般。

    不过关于三生石的来历和作用，完全不是甄践当前所考虑的，他为取三生尘而来。

    甄践立身三生石前，得三生石映照，有模糊的影像出现在三生石上，分别映在三生石的前世、今生、来世三段之上。

    说对自己的前世今生没有好奇是假的，甄践好奇的观察，却发现这影像一片模糊，似花掉的旧影碟放出来的失真画面。

    三生三世缘，皆在朦胧中失真，三生石在颤动，就像是泄露了天机，触动了大因果，要崩裂一般。

    同时，甄践还从三生石上感受到一种召唤之力，似要将他吸入三生石中，成为三生石的一部分。

    孟婆亭下，那男子似有所感，他抬首望了三生石这边一眼，讥讽之色一闪而逝，却不再有后续动作。

    从三生石上传来的召唤之力让甄践一惊，顾不得太多，他手忙脚乱地从三生石的前世、今生、来世三段石上分别刮下三撮灰尘，扛着哭丧棒跑出老远。

    直至良久之后，异动停止，三生石沉寂，甄践才顶着彼岸花瓣，从彼岸花丛中冒出头来。

    “好险！”甄践拍拍胸脯，这三生石太过邪性，他心有余悸。

    有此一遇，甄践对三生石避而远之，他走在忘川河边，开始采集恸哭音。

    恸哭音，是走过黄泉路的亡魂留下的缠绵悱恻的呜咽，这是刻骨铭心的爱和刻骨铭心的恨，但这恸哭音并非会在黄泉路上辗转不息。

    这恸哭音无形无质，如何采集？还好，在这忘川河中，有一种鬼螺消亡后留下的螺壳却可以存下恸哭音。故此，这种鬼螺又被称作恸音螺。

    甄践走在忘川河畔，就是为寻这恸音螺的螺壳。

    此后，又是忘川水、彼岸枝。寻得往生汤所需的五味主料，甄践又将辅料配齐，他回到孟婆亭中，在路边摊上翻出孟婆的“遗物”，开始煮往生汤。

    被甄践从黑玉瓶中倾倒出的“意外之喜”，那个男子并未欢迎甄践的归来，他将甄践无视，

    煮孟婆汤，很有讲究，需要将主料、配料分别在特定的时间以特定的比例按特定的顺序放入，不然熬煮出的不是往生汤，而是一锅坏水。

    初，甄践以灵魂力催发灵焰，熬煮了几锅，不出意外的全部都是坏水，但他并没有气馁，若随便都能熬制出往生汤，这汤也就不会成为孟婆的专属，也不会成为传说中物。

    功夫不负有心人，当锅中的汤水变得澄清之时，也就意味着孟婆汤的熬煮成功。

    甄践终是熬出了一锅往生汤，不过此间代价就是他的灵魂力消耗过度，魂体变得虚幻，又一次近乎消逝。

    另外，忘川河则多了一条“支流”，坏水成河般从孟婆亭中流出，汇入忘川。

    这样的结果看上去惨不忍睹，但若是让阎罗王和黑无常知道了，却是一定会震惊无比。因为，从古至今，除了孟婆，地狱之中还没有第二只鬼能熬出往生汤。

    那从黑玉瓶中出来的男子，亦是神色变幻不定，有震惊、赞许等。

    “难道这就是命？”男子喃喃自语，又看了看甄践，惊疑不定。

    因他有言称，可以当他不存在，甄践也真真是将他视为空气。甄践端着一锅亲手熬煮的孟婆汤，留下了“激动”的泪水。

    甄践不激动不行，这孟婆汤销魂，他还未曾饮下，却黯然伤神，就像是世间疾苦欢乐皆在此时涌现，催人泪下，纵是亡魂无rou身，也滴下了魂泪。

    一滴魂泪落入汤水中，这是往生汤的最后一料。至此，意味着这锅往生汤的最终成形。

    魂泪入水，眨眼消失不见，它化开了，融于其中，阵阵清香溢出，简直是对亡魂的致命诱惑。

    在往生汤配方中，有言说亡魂塑鬼躯，只可饮一碗孟婆汤，过犹不及，甚至会伤魂；临行黄泉路之前，黑无常对他也有类似的叮嘱。

    甄践并未多取，一碗盛出，大概还余下有两份的量。

    甄践深吸一口气，虽然这个动作对于灵魂来说并无太大作用，但还是能显示出甄践此时的郑重。

    可当他欲饮下这碗往生汤时，甄践还是犹豫了。因为，在这一刻，他想起了这往生汤的主料和辅料中奇怪的东西。

    “要是加点香菜放点葱，或许口感会好些……”甄践心惶惶，有点倒胃口，他虽志满，但依旧有踌躇，只可惜，这黄泉路上，奈何桥边，孟婆亭下，何来香菜和葱？

    最终，甄践的意志和决心战胜了当前的踌躇和犹豫，他将往生汤一饮而尽。

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