日记：2017年5月11号

    　　今天是2017年5月11号，这就让我想起了去年的5月11号，去年的5月11号那天，我与母亲去了一趟黎里古镇，于是，我想起了李白的一首诗，《行路难》。

    　　行路难，行路难，多歧路，今安在。

    　　意思是说，人生这条路充满坎坷与崎岖，但是经历过了那么多的崎岖坎坷，如今，那些崎岖坎坷都到哪里去了呢？这句诗句，指的是对光阴飞逝的无奈，同时又表现出诗人对困难过后以及困难之中时的一种淡然与漠视。正如李白在诗句里描写的那样：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。之前本来很悠闲的在溪边垂钓呢，没找到，今天却又乘着舟船如同做梦一般出现在了夕阳西下的江水边。这正如我明天的这个时候的一种写照，此刻，我明明在同里屯村租房的这里悠闲的躺在床上休息，然而明天此刻时间点我却又在上海的大街上过夜了，没有床可以躺着休息，现在我躺着休息，可是，明天的现在我却没有床可以躺下休息。

    　　至此，我就知道，人的一生是何其的短暂，那所经历的每一天经历又是何其的留不住。痛苦与愉悦，欢笑与泪水，这人世间种种的爱恨与情愁，看似多么真实，但这种种的真实过后，却只留下无尽的空虚与寂寞。

    　　今天我哪也没去，就待在租房的这里，母亲去吴江市里面买糯米去了，我于是就和平常一样，看优酷里的恶搞视频。我想看一看电影，但是没有兴趣去看那些耗费时间的电影，因此就只看那一个又一个的恶搞视频，看了一会之后，我发现，我对搭讪的视频也很感兴趣，这里，我就讲一下我今天看的搭讪视频里的一些要点。

    　　1、走到陌生女生的的面前，假装问路：“请问，附近哪有手机店？”当女生指出手机店的位置时，你就这样说：“因为我的手机里少了一样东西，就是你的微信。”与此类似，“问一下，你的手机有没有地图搜索软件，我有点迷路。麻烦你帮我找一下，去你心里的路怎么走。”

    　　“请问，你有绷带吗？就是刚才看到你的时候跑过来摔破了膝盖。”

    　　2、对陌生女生说：“问一下，这里哪里有美女？”

    　　3、交替的摸着女生的左胸和右胸说：“你的胸是左边大一点还是右边大一点。”

    　　4、“有一个挑战，摸胸挑战。来，石头剪刀布。”

    　　5、直接从后面走过去将手按在陌生女生的肩膀上按摩，女生发现以后就会回过头来问你干嘛，你就说：“Hi，看到你站着挺累的。”或者说：“感觉怎么样？”当向女生要微信的时候女生说有男朋友了不给你微信号，你就说：“真的假的，什么时候分手，你把微信号说一下，分手的时候好通知我。”

    　　6、走到陌生女生面前，伸出手来作握手状对陌生女生说：“你好，我叫……，你叫什么名字？”女生握手，你就假装触电。

    　　7、直接问陌生女生：“我可以跟你yuepao吗？”一般来说，女生都会感到很尴尬，你就是：“这么可爱的女生，我怎么可以错过呢？”

    　　当然，还有一系列搭讪的方法我没有写出来，你们自己体会吧。

    　　下午的时候，母亲买完了糯米回来开始包粽子，在母亲包粽子的时候我和母亲讨论三位一体的教理，三位一体的教理对基督徒来说，一般是按照圣父、圣子、圣灵的顺序排列，这样，封建的残留以及权威就仍然存在。因此。应该将三位一体的教理换个顺序，换成圣子、圣灵、圣父的顺序排列，这样可以打破封建残留，适应发展的历史。把天父排在第三位，把圣子排在第一位，把圣灵排在第二位，这样，就可以完全的发挥出基督徒们的积极性。后来我又一想，这样似乎更好，把圣灵排在第一位，圣子排在第二位，天父排在第三位。使得基督成为连接圣灵和天父之间的桥梁，这么排列是没有错，但是有一个问题显而易见，就是一旦把圣灵排在第一位，就会有异端邪灵冒充是圣灵，这样，可就不妙了，因此思想来思想去，还是把圣子排在第一位，圣灵排在第二位，天父排在第三位，反正天父排在第三位是肯定的了。这么一说，肯定就会有不少信徒出来反对，我就会说：“这些出来反对的人，就是具有封建残余的那一类人，是阻碍基督发展的那一类人，是阻碍真理的人。”毫无疑问的是，把天父排在第一位，是难以跳出旧约的圈子的。甚至有不少信徒还信誓旦旦的左口一句耶和华，右口一句耶和华。我们基督徒要谨慎，少说耶和华这三个字，因为“你们的耶和华不再是领你们出埃及的耶和华，是与你们订立新约的救主耶稣基督。”大卫如果有了我们救主耶稣基督，他就不会左口一句耶和华，右口一句耶和华了。有不少信徒学着大卫直呼耶和华的圣名，这真是陷入旧约封建了。因此，天父排在第三位，原因就在这里。

    　　好，今天的日记我就写到这里，我在同里屯村祝你好梦。

    　　晚安。

    　　顺便说一下，明天不卖粽子了，母亲包了36个粽子，明天带到上海做为早饭午饭和晚饭吧。

    　　好了，今天的日记就到这里。

    　　晚安。