第九十九节 赶赴西京

    李志坚在平康坊的住宅前，围满了各路仆从。不少人都等不及门里的人来应，就急匆匆的把自家描金贴银的拜帖从门下面就那么直直的塞进去。

    “李录事为人和善，是太子殿下的心腹，要找他打听，是最妥帖的了。”所有的人都伸长脖子等着，可惜门里出来一个老者，收了拜帖，拱手道：“各位请回吧！大人不在家，一切等大人回来才能定夺。各位请回吧！别挤在我家门口了！”

    挤在门口的人又等了个把时辰，见实在是没有希望，才一步三回头的离开了。

    李志坚当然没被堵在家里，不过他在将作监也好不到哪里去。杨牛二位典事已经和他絮叨了许多遍了。

    “李录事，这事，我们可不能答应。这手艺可是太子殿下的，我们怎能让他人知晓？你应当一口回绝，打发他们滚蛋啊！”

    “你们不必再说了。太子殿下此举必有深意。至于我们……眼下还是不要误了圣人封禅的事情。忙完这一阵，再搞这个不迟。”李志坚把手指往坊内一指：“这些零配件的生产和维修技术，你们搞定了吗？”

    杨牛二位典事相视一眼，值得不情不愿的往回走了，他们的任务是把所有蒸汽机组的零配件都生产一遍，并且组织一只维修队，能够熟练更换每个配件。这不他们作为监工，可不是只得天天守在坊内？

    李志坚这才松下一口气，回头吩咐随从：“可算打发走了。我们回东宫。”他汇报工作的时间到了。

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    大唐河南道曹州治所济阴县（今山东定陶）城门刚刚打开，两只大车队伍就缓缓的驶出去，在平整的夯土路上缓缓前进。此去黄河渡口只有50里地，只要捱的辛苦，一日就能走到。

    曹州的济**驿，并不在黄河干道上，而是在流经汴州的济水上。隋炀帝开凿了一条通济渠，在汴州的板渚联通了黄河。在今天的地图上看的话，会觉得比较奇怪，因为黄河到开封的距离，比开封到板渚的距离要近不少，为什么它还要费劲另挖一条水路呢？

    这是因为隋唐黄河河道和今日不同。在有记载的历史间，黄河经历了六次大的改道。在唐代，却处在黄河历史上最安静的时期，这一段时期前后八百年，气候温暖，陕北高原植被情况还比较良好，黄河甚至出现过清水期，因此这八百年也是黄河流域农业发展的黄金时期。（从公元69年到893年）

    在这前后，黄河一旦决堤，就会带来大片的湿地和湖泊。而黄河一旦改道，又会使这些湖泊淤积或者消失。最为著名的例子就是东平湖。这个湖曾经是后世大名鼎鼎的水泊梁山，水浒传好汉们聚集，打家劫舍的地方。

    当时号称八百里水泊梁山，但现在的东平湖周长不过62公里，合唐里100里。如果要达到八百里的水平，那东平湖的面积要比今天大八倍，这意味着从现在的梁山县到东平县之间广大的地区都是古代的湖区。光凭这一段也还是不够。

    东平湖在当时有个霸气的名字：巨野泽，或者叫做大野泽。山东省菏泽市巨野县远在梁山县以南40公里。在唐末宋初以前，这一片都是大野泽的水面。

    而古代大野泽多大？据记载，隋唐时期，大野泽南北三百多里，东西一百多里。遗憾的是这一片地区从未在历史地图上清晰的标记过。那么它的具体位置又在哪里？

    打开今天的地图，从东平湖往东南方向走200公里（300唐里），正好经过昭阳湖和微山湖两座大湖。而巨野县东60公里（100唐里），济宁县这一片平地的海拔，正好略略低于巨野县的42米，只有梁山县的38米左右，和今日的东平湖水面极为接近。

    在宋代梁山好汉的活动区，在今天的梁山县。在当时，它是大野泽湖中心的岛屿。

    而现在的昭阳湖和微山湖，在元代以前并未出现在记载中。可见，今天的山东省从巨野县东北方向，现在的梁山县，郓城县，济宁县，南到江苏的丰县，所有这一片海拔低于40米左右的地区，在隋唐可能都是大野泽的水面。而这么大的一片湖区，在隋唐黄河稳定期之后的决堤中，就被黄河带来的滚滚泥沙给逐步填平，最后淤积成为陆地，把大野泽的大部分都变成了良田，剩下的部分形成了今日的东平湖，昭阳湖和微山湖。

    在唐代元和年间（806－820）有一本详细的地理书《元和郡县图志》记载了这一段时期唐代的地理水利状况。它流传至今，可惜图画部分已经遗失，现代人也只能在只言片语的描述以及地理特征的考证下，才能推断一下当时华北地区的面貌了。有一点是很确定的，那一定是江河湖海，烟波浩渺，舟船来往，河渠交错，好一个华北鱼米（粟米）乡啊！

    话休繁绪。话说这一队车队，辗转三四个时辰，终于在午后赶到了济阴码头。这也是水驿之一，是从汴州往青州，齐州方向重要的水路驿站之一。车队到了水驿的客栈，乘客们便自己投了店，早有船家的伙计在呼喝往来旅客：“明日的八百石大船往汴京！客满就开船了！”

    也有去下游的：“五百石大船往济南，青州方向，还差三个位置！”

    两名衣着青衫，年级在十五六岁的少年却好奇的看望这一切。身后却有一个年级四十岁余的汉子招呼道：“郑大郎张二郎，莫要管这些，大人早有吩咐，只去胡家的船行就是，何必理会旁人？”想来这正是两位少年人的仆从。出门在外，须得年纪稍长，有经验的人带着，才不致于让人担心。

    “曹老三，不碍事，我们也只是体察一番民情。不如我们去集市走一走？又不费事。”二人虽然嘴上要去，却仍然眼巴巴的看着曹老三，指望他同意。

    曹老三见二位少爷去意坚决，只得转过身子：“行行行，只要你们不嫌逛街累的脚疼，也让你们见见世面，看看外面的商铺和你家的有什么不同。”

    郑大郎张二郎一路走来，初觉得新鲜，后来也渐渐发现，这水驿的商铺和济阴郡内也没什么不同。只当说：“也无甚么新意。只盼望出了曹州，能看到些新鲜风情。”

    曹老三便道：“你也就是去到了西京，方能看到些皇家气度。不然这天下的州郡风物，能有多大的不同呢？”他话音刚落，旁边酒肆就有人接话到：“好大的口气，莫非阁下走遍了天下不成？”

    曹老三作揖道：“是某孟浪了，某也就沿着黄河走了十几年，远处却也没有去过。不知这位兄台有什么指教？”

    这位游侠见他并不是狂浪之人，举止有礼，便也收了争斗之心，便说道：“某原居泉州行商，倒也去过岭南道，风物自然与中原大为不同。不说哪般遥远，这位客人之效下一趟扬州，和这黄河南北两道，也是一眼便知区别。”

    曹老三却道：“兄台真是去过远方的，不过不知道兄台去过西京没有。”

    那人说：“某正要去西京，以前却没有去过。”

    “兄台，诚然这天下十道，各有特色，但你若去了西京领略一番，也会觉得除此之外，天下尽然失色的。”

    郑大郎看他们斗嘴厉害，也生起卖弄之心，当下便吟诵起今日学的的文章《西京赋》中的一段：

    “柏梁既災，越巫陳方。建章是經，用厭火祥。營宇之制，事兼未央。圜闕竦以造天，若雙碣之相望。鳳騫翥於甍標，咸溯風而欲翔。閶闔之內，別風嶕嶢。何工巧之瑰瑋，交綺豁以疏寮。干雲霧而上達，狀亭亭以苕苕。神明崛其特起，井幹疊而百增。跱遊極於浮柱，結重欒以相承。累層構而遂隮，望北辰而高興。消雰埃於中宸，集重陽之清澂。瞰宛虹之長鬐，察雲師之所憑。上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。將乍往而未半，怵悼慄而慫兢。非都盧之輕趫，孰能超而究升？”

    他少年之声，清澈响亮，又用了极为标准的金陵古音（当时唐代普通话是关陇口音，但是读书人仍然使用传统的古音也就是当时的金陵古音来做诗吟赋），听起来竟然异常好听，一时间连行人都来欣赏这个摇头晃脑的少年的表演。

    他念完一段，那人却回：“小娃娃，你这个西京却不是当今的西京，当今的西京是前朝宇文述所筑，可比汉朝的西京大了不是一点半点。”

    原来这个《西京赋》是东汉张平子张衡所著，说的还是汉长安城。

    那人从路旁酒肆站起身，人才发现他是相当瘦长的一个人，他年纪不大，面貌清癯，带有三分飘然装逼之气，只见他发嗓开声，高声道：“你这娃娃给我念赋，我也回你一赋，你听好了，这篇名为《渔父歌沧浪赋》”：

    注：这首赋是近代敦煌考古的成果，长期以来本已遗失，而敦煌学又从存于西方博物馆中的敦煌残卷中，把这首唐代的赋重见天日。

    昔渔父兮泛波中流，逢逐臣兮沧浪渡头，我有垂綸之恩，君含去国之愁。纫佩江边，悄尔投荒之泪，鸣桹波上，飘然不系之舟。于是停棹而问曰：“人合娱情，子何丧志？况斯处也，水叠晴绿，山横晓翠，曾无止足之心，似有关身之事。”

    乃言曰：“愚本楚人，家与楚地，尝欲去jian党，涤浮娼。疏不知世以昏兮道不行，我独醒兮人皆醉。”

    渔父曰：“振佩鸣珂，其生若何？胡不钓云林，挂烟罗。笑迷津而指道，逐鼓浪以长歌。”

    歌曰：微风动兮百花坞，扣舷归兮满江雨，挂云帆兮何足数，来灌婴兮沧浪浦。

    又曰：泛蓬莱兮戏袅鹭，澄水镜兮照虹霓，来灈缨兮沧浪溪。

    以而渐回远汀，还依曲岛，鹤性多暇，龟年自保，难知避世之由，但见无羁之抱，苹风夕起，层台艳艳之波，兰露晓浓，两岸绵绵之草，去影绕分，余声尚闻。似落寒林之叶，不归暮岭之云，渡若洲边，称为渔者，往往潇湘水上，乱入鸥群，至今兹地长闲，斯流无极，前溪后溪之山影，千年万年之水色，吾欲棹孤舟而钓沧浪，其奈名未成而来不得。

    高人作赋一首，并未飘然而去，反而主动走到郑张两个少年面前，且看他要说出什么话来，且听下回分解。