167 奇妙的戒指

    到了这里，徐亮忍不住沿着八廓，像藏民那样，顺时针转圈，口诵着六字真言，双手合十高举过头，向前一步。双手保持合十移至额头前，再走一步。双手继续合十移至胸前，跨出第三步。膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额头轻扣地面。起身后，周而复始。

    许多虔诚的藏民，双手和膝盖戴着护具，满脸风霜，风尘仆仆，身子匍匐于地，掌心向前划地时，发出沙沙的声响，靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行。据说远在各地的藏民信徒，沿途跋山涉水，餐风露宿，一路磕长头，可能得花上数年才能抵达心中的圣地，遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。

    据说，至少要磕满一万个头才能表达虔诚，徐亮没有数数，但今天一天下来，至少也磕了上千个头了。

    在大殿里，徐亮久久瞻仰着佛像和周围雕刻的栩栩如生的壁画，听着佛音禅唱。磅礴的愿力包围着他，滋润着他，他就像沉浸在母亲的怀抱里一样，久久一动不动。

    不知过了多久，张秋推他，他才醒了过来。抬眼看去，一个老喇嘛站在了面前。老喇嘛很高大，但很消瘦，脸上有不少老年斑，也看不出有多大年纪了。最吸引徐亮注意的还是他的目光，是那样的慈祥、纯净，但又是那样的睿智，仿佛世间万物都在他的洞察中。

    老喇嘛的目光非常像焦山寺的那个老和尚。徐亮赶快弯腰行礼，虔诚的拿出哈达，敬献了上去。老喇嘛面带微笑，慈祥的看着徐亮，拿起哈达，示意他低下头，又把哈达挂在了他的脖子上。

    徐亮心中大喜，虽然他对藏族的习俗懂的不多，但来之前的攻略，让他知道被上师赐予哈达是一件很荣耀的事情，他正准备抬起头感谢的时候，却感觉一只枯瘦的大手，抚摸在了自己的头上，老喇嘛的嘴里同时还在念念有词，似乎在咏颂经文，这应该是传说中的“灌顶”吧。

    徐亮连忙把双眼闭上，一动不动。就在老喇嘛那只手摸到他头顶的时候，徐亮就感觉到，仿佛是有一种冰雪般清凉的液体自那只手心灌下，渗入头骨脑髓，引得周身痒痒，全身都很舒服，正在迷迷糊糊之间，就在此时，耳边传来一个“呸”的断喝声。他顿时被这声音惊醒，睁开双眼，此刻只感觉到身上那股麻痒全消，神志前所未有的清明。

    他试了一下，仿佛吃了神丹妙药一样，他的精神力一下子强大了很多，方圆500米都已经在他感应力的笼罩之中了。徐亮大喜，虔诚的对着老喇嘛拜了好多下。

    今天一天，徐亮的表现都有点奇怪。晚上在酒店里，张秋忍不住就问了起来。军人受到的教育还是要正统的多，所以张秋对这些神佛鬼怪等全都是不信的。

    对愿力和天地灵气，徐亮也有点说不清。他只给她讲了一下内功和精神力的事情，并给她演示了一下用意念挪移物体，还用意念隔空在她身上抚摸了几下。对这个，张秋特别感兴趣。对这个贴心贴身的徒弟，徐亮大部分都没有隐瞒，给她讲了内功深厚后五感六识的变化，还给她讲了那个黄花梨的木箱子，以及他最近修炼精神力的过程。

    其他东西都不在身边，徐亮就给张秋看了一下那个黑黝黝的戒指。张秋特别好奇的抚摸着戒指，开玩笑的说，这不会就是传说中的储物戒指吧？

    张秋随意的一句话一下子提醒了徐亮，对啊，这个戒指不会带着空间吧？徐亮赶快凝神静气，聚精会神的看着戒指，心里一遍一遍的想，“我要进去，我要进去”。突然，精神恍惚了一下，徐亮发现自己进入了一间陌生的小屋子。

    这是一间封闭的小屋子，长6米左右，宽有4米，高大约3米。就像个普通的石窟。难道这就是传说中的空间？徐亮赶快又凝声静气，默想“我要出去，我要出去”。果然，他又回到了房间里，张秋正瞪大眼睛的看着他。

    张秋也震惊坏了，徐亮眼睁睁的一下子就不见了，转眼就又回来了。

    还真是一枚储物戒指！这个收获太令人高兴了！徐亮兴致勃勃的把被子、枕头、椅子等一个一个用意念给搬移到戒指空间中，然后再拿出来，翻来覆去，乐之不疲。

    空间还真是个奇妙的东西，虽然搬了那么多东西进去，但手指上没有任何感觉，没有增添一点重量。这下好了，以后出门可以把行李、工具以及一些武器弹药都搬在这里面随身携带了。

    张秋在旁边也跟着兴奋不已，她也想钻到空间里面看看，徐亮就试着用意念把张秋挪移进去，结果，试了几次，都不行。

    又试了一些其他的物体，徐亮最后发现，原来这个空间和他的精神力是紧密相关的。他只能搬运一些用精神力可以挪移的物品进去。也就是说，他现在的精神力能搬动40公斤重的物品，那他也就只能把40公斤一下的物体转移到空间中去，再重就不行了。

    空间戒指这个发现，让两人都兴奋不已。晚上，又大战了四个回合才相拥而眠。

    说起来，张秋真的是个很好的床上伴侣的。经过徐亮这一年多的滋养和药物的调理，她的皮肤现在真的是凝如霜雪了，白皙柔滑，又富有弹性，以前的伤疤rou眼几乎看不见了。因为常年运动，所以她的身体曲线发育的特别好，几乎是完美的类型。

    两人的体能都非常强壮，所以他们在一起，什么高难度的动作都可以做。比如说，徐亮可以站着不动，张秋用手抱着他脖子，双腿环着他的腰，前后上下的吞吐，就这样的端着的姿势他们能做一个小时以上。

    再比如，张秋可以四肢分开，双手双脚着地，头部后垂，腰部上挺，徐亮站在她两腿中间抓着臀部进攻，这样的姿势，他们也可以做好久，边享受边修炼。

    因为有了储物戒指，徐亮和张秋轻松了很多，放开了手脚，大肆采购了一大堆的特产。雪莲、虫草、藏红花、天麻、贝母、知母，这是当地的中药材是必须的，另外，还买了许多唐卡、藏刀和风干牦牛rou准备送人。

    两人此次旅游的终点，是普兰的玛法木错湖。玛法木错，藏语意为“无能胜湖”，其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是国内湖水透明度最高的淡水湖，藏区三大“圣湖“之一。它也是亚洲四大河流的发源地。

    玛法木错湖位于冈仁波齐峰东南20公里处，纳木那尼雪峰北侧，海拔4588米，面积412平方公里，湖水最深可达70米，是世界上最高的淡水湖。天气晴好时湖水蔚蓝，碧波轻荡，白云雪峰倒映其中，湖周远山隐约可见，景色奇美。

    许多宗教典籍和传说中都曾记载描述过玛旁雍错。印度传说中称这里是湿婆大神和他的妻子——喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，而西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方。

    作为圣湖之王，玛法木错不仅仅在藏民心目中有着崇高的地位，而且在周边印国、尼泊等国人的心目中也是占据神圣的位置。所以每年夏季，印、尼和藏区的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德，他们还将圣湖的水千里迢迢带回家去，当作珍贵的礼品，馈赠亲友。

    朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。信徒们认为，这里的圣水能洗掉人们心灵上的“五毒”(贪、嗔、痴、怠、嫉)，清除人肌肤上的污秽。因为敬仰，印国人历史上著名的宗教领袖圣雄去世后，也曾有部分骨灰撒入了玛法木错。

    根据史料记载，早在11世纪之前，苯教教徒称玛法木错湖为“玛垂错”，传说湖的四边有四个洗浴门，东为莲花门，西为去污门，北为信仰门，南为香甜门，朝圣者绕湖一周到每个门洗浴，便能消除各种罪过，喝了玛法木错甘甜的湖水，可以去病延年。

    在苯教教义中，玛法木错被说成龙神的宫殿。苯教的龙和汉族传说中的龙有些不同，它可以是鱼，也可以是蛇。苯教经典《十万龙经》还将它描述为人身蛇头、人身马头、人身狮头、人身熊头等。在很多壁画、唐卡上，它往往是以美人鱼的形象出现，人头蛇尾或人头鱼尾，十分漂亮。

    藏族对龙神的崇拜由来已久。传说在托托日年赞之前的赞普，都是与龙女婚配的，著名的格萨尔王也是天神与龙女结合后生下的儿子。本教的经典《十万龙经》说水中有五百座龙王殿，住在里面的龙神像人类一样在水底生儿育女，守着珍珠、珊瑚、九眼珠、松耳石等，过着富裕美满的日子。人们要想发财，就得供奉龙神。