第十四章 大中盛世

    经过了侄儿武宗李炎的灭佛运动，国内的佛教式微，李忱利用这次机会，正式的启用道教作为国教，然后邀请上清派杜光庭到京，亲自接待，经过了3天的闭门交谈，三天后，杜光庭走出皇宫，开始著述《坐忘论》，《坐忘论》认为，天地间最可宝贵的是生命，生命最可宝贵的是道，而道的实现形式为心灵的感悟。《坐忘论》的宗旨，就是讲述修道的“阶次”。按修习次第，《坐忘论》分《信敬》、《断缘》、《收心》，《开蒙》、《简事》、《真观》、《泰定》、《得道》8章。将老子李耳的道德经的精神境界做了延伸，发展出了心灵教派的提升层阶，认为太上老君降下陨星，开启民智，李忱作为当世的皇帝，秉承祖先李耳的传统，传授人间道德规范和心灵层次。将开蒙作为道教必须过的门槛，极大的提升了道教的仪式感和神性。利用陨星的开蒙神迹再次印证了道教的正统。此后道教再次大行其道，信众大幅增加，并且遵奉皇帝李忱为教宗，在一次道教的讲经中，李忱亲自讲解道德经，并给信众开蒙，直接影响了信众的内心，信众看李忱的时候竟然发现教宗陛下浑身都散发着神圣的光，叹此为道家神迹。

    经过了10年时间的开蒙和选拔，开蒙局陆续将大唐国内2000余万人做过开蒙，智商额提升和学校的大量开办，极大的提升了民众文化修养和层次。社会极大的进步，特别是科技的进步更是突飞猛进。

    军器监开发出来了火药，并且很快研制出来了颗粒火药，威力大增，冷兵器时代快速进入到准热兵器时代，各种火炮和火枪的发展，提升了军队的战斗力。

    李忱适时开展了军队改革，削减军队，建立了以马军为主的骑兵军团，配置火枪和远距离兵器，趁着吐蕃，回纥衰微之际，拍兵首付了河湟然后收复了河套，河套平原富裕的土地再次回归唐帝国，强大的武力让各藩镇震荡，纷纷主动解除武装，军权再一次收归中枢，大唐帝国再现辉煌。

    宣宗时期创造了历史上从没有过的辉煌，国库充盈，粮食堆满了粮仓，李忱开始了肩负政策，通过心灵感应建立了国内的高速信息传送体系。建立了心灵通讯局。在全国各州县都建立了心灵局，收发信息，中枢的控制力度大幅增加。

    科技的发展也产生了海运的发展，开始建造巨大的海船，海船运输的低成本，让国内的物流再次繁荣，又经过了5年左右的时间，人口增长到了1.5亿，人口的增加产生了巨大的社会问题，大唐帝国不得不再次开始了扩张，因为信息传递的高校，军队的控制力度大大增加，将军不再是个人勇力的较量，更多的似乎战略战术的较量，文官制度对于军队掌控力度大增，军队的使命开始扩张，经过了2年的努力在大中20年，李忱55岁的时候，将亚洲的大部分土地收复，控制了包括印度次大陆和俄罗斯以及北高加索等，帝国实现了对亚洲的控制，并且开始殖民，但是富足的生活也造成了大唐本土民众的依赖心理。殖民并不顺利，只好将犯人和没有土地的人民迁往这里，许诺了高管后禄，同时也在各殖民地建立了心灵通讯局，实现了殖民地的控制。

    大中23年，李忱病重，举国为皇帝祈祷，各地的道教宗观，各色人等络绎不绝，在三清面前起球皇帝陛下康复。

    李忱在人生最后的1个多月的时间内，召集了群臣，立下了遗诏。这时的李忱在群臣朝野的威望已经无以复加，创造的盛世前无古人。

    遗诏分为两部分，一份密诏只传给下一任皇帝，他人不得启封，此为后世常例，一份遗诏将皇帝位置传给了长子李温，李温随后改名为李漼。

    另外将皇帝和尚书省、中书省、门下省以及六部侍郎以上着急在一起，亲自交代了后事，并且要求勒碑为据，将陨星永久收藏大明宫，继续开蒙民智，创造永世不衰的盛世，皇室成员需严格履行现存体制，保证皇帝和外朝的权利划分，不可逾矩。

    李忱说皇帝也不可能总是英明神武，如果出现愚笨的皇帝的时候，也要让帝国长盛不衰，现在规划的体制保证了帝国的长治久安。皇帝不得随意敢于内阁施政，而内阁要尊重皇帝的权利，实现制衡。帝国的现有体制非常完善，能够实现相互制衡。当皇帝出现问题的时候，需要强制在大明宫自省，官员的高额俸禄也是保障官员廉洁的基本制度，要坚持下去，官员受到弹劾的时候首先要求主动请辞待查，道德是帝国的坚强基石，也是道教倡导的基本道德规范。

    公元历866年李忱溘然长逝，随后被遵奉谥号为圣武献文孝皇帝，庙号宣宗。随后李漼即位，随后李漼即位定为咸通，一个历史上最伟大的时代结束了。