第22章 被忽略的军人

    末世来临之后，是应该像三叔那样立即撤离呢，还是应该在家里坚守几天然后再撤离？其实都可以，只不过选择的后果由自己承受而已。

    在公众场合，会有一些规则去约束人们的行为。就撤离而言，却无法确立规则，也无法进行约束。因而在确认末世降临之后，三叔立即撤离，可以；另一些人在家里坚持若干天，然后再撤离，也可以。他们的出发点区别仅在于，三叔对于被救援不抱任何希望，直接开始自救。而那些几天后才撤离的人们，则对于被救援抱有希望。

    不抱希望也好，抱有希望也罢，其主体，都是被救援者。而那些救援者呢？那些负责救援的军人们呢？

    所以，军人是末世里很少被人关注的人。

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    末世降临之后，军人是否应该出来救援，这个问题很难说得清楚。

    需要明白，军人二字有三层意思。一指个人，即某个军人；二指集体，即某一些军人；三指概念，即军人的印象集合。其中，最可爱的人，指的是第三层意思。

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    末世来了，小说里可以直接这么写。在真实的世界里，人们并不能确认是不是末世。人们只知道灾难降临了。灾难二字的前面可以冠以巨大的、深重的、前所未有的等形容词。

    但那些形容词并没有实际意义。有实际意义的指标共有三项，一是程度，二是范围，三是时间。再但是，无论怎么去分别描述那三项指标，都离我们要说的末世话题差得太远。

    因此，最合理的做法，还是应该改用灾难的最终效果去描述。即：对现有国家管理机制是否具有毁灭性打击。

    答案只有两种：没有和有。没有，不是末世；有，就是末世。

    林笑在开篇确认末世，实际上确认的是：今世与前世是否一样。

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    不是末世，军人当然应该出来救援。这就不需要再说了。

    是末世呢？

    先看民众这边。对于被救援抱有希望的，心里多半没有确认末世。而那些确认了末世，明白国家机制已经无法正常运作的人，则通常不抱希望。

    那是不是说，末世了，军人就不需要出来救援了呢？

    还不是。

    从个人的角度看，末世了，只需要对自己负责，并不需要出来救援。经典的理由是：我又不是你的父母，凭什么救你？

    但是从集体的角度去看，就不同了。末世了，国家机制受到毁灭性打击，的确无法正常运作，但它是一个宏大的系统，不可能像停电那样一下子销声匿迹。国家也有自我维护系统。其自我维护系统就包括了军队、警察等组织机构。

    国家机制要进行最后的挣扎。因此，军人就需要出来救援。救援行动，本身就是国家机制挣扎的一部分。

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    然后呢？据说然后就没有然后了，不过这里还有。

    国家机制崩溃了。就像一幢大厦，崩出了许多砖头。有人就把砖头捡去盖房子。

    当旧的权力机制崩溃之后，总会有新的权力机制去代替。基地，差不多就是这种性质。

    ——

    末世降临那样，陇林军区十五集团军五十二师同样迎来了末世。里面约有一半的官兵变成了丧尸。

    当然，变成丧尸的官兵，失去了人的能力。只知道吃人，不知道其它。而人类这边，则训练有素，并且持有武器。看上去人类优势很大。

    如果从结果上看，好像也是这样。灾难发生到平息，只用了不到一个小时时间。

    但是，由于没有经验，军人们付出了惨痛的代价。

    首先是开枪似乎没用。开枪打丧尸，打哪儿都不疼。于是，就有人拿出了较好的武器。譬如**、AK47，继而发现，子弹的冲力力，只能让丧尸后仰，轻微影响丧尸行动。

    那个时候，也有人提出打脑袋。脑袋比身体小，不容易打中；但军队里面必然有神枪手。打罢，砰！一个对穿的小洞，贯穿伤，但丧尸依然活蹦乱跳。

    咳，那是因为威力过大的缘故。假如使用威力较小的M16的话，就能够爆头了。即子弹射入初级丧尸头部之后，整个脑袋会炸开。当然，这个道理他们不知道。

    这是开枪的，另外还有不开枪的。

    军人，肯定是要训练的。训练项目很多，其中也包括了武术。但那些武术，击打对象都是人。与人对战时，被抓被挠通常可以忽略，与丧尸对战就不同了。因此，一交手，军人们普遍发现自己战斗力下降得厉害。

    在付出了惨痛代价之后，总算消灭了驻地内部的丧尸。但军人，就只剩下不到40%了。

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    还没来得及舔伤口，马上就接到了赶赴长兴市救援的命令。

    一团三营，编制四百人，只余一百三十几人。其中伤员，或者说有可能感染成丧尸的人员，又有三十来人。还需要留下一些人照看。因而全营出发，也只有八十多人。

    不是一个营的行动，而是整个师的行动。师部就只留守一个警卫连，其余能够行动的战士，全都派出来了。

    选择倾巢出动，还是选择派出少量兵力以便保存实力，其实都是国家自我维护体制下的不同策略，并没有直接的优劣之分。

    当然可能会有个别首长预见到了末世，当然可能会有个别首长怀有另立山头的心思。但那些心思，就只能影响决定的方向，而不能改变救援决定的本身。

    由于灾难深重，救援任务就变成笼统的了。包括击杀可能会危害到民众的丧尸，对民众进行简单的治疗，尽可能带领民众及生产生活物资到师部，维持社会秩序等等。

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    好吧，救援。

    首先遇到的，还不是哄抢。当时末世刚刚降临，物资并不是很匮乏，人们关心的不是物资。再说了，士兵们也没带多少物资出来。

    人们关心的，是挽救他们变成丧尸的亲人。这部分人，主要在楼房里。士兵到达之前，人们关上房门，把变成丧尸的亲人阻挡在另一间屋内。军人一到，那些人就把房门打开了，要军人把他们的亲人送到医院治疗。而军人一开始斩杀丧尸，那些人就跟军人拼命。

    经过长期思想教育的我国军人的思想意识里，保护人民高于打击敌人。绝对不能对人民群众动手。于是，军人的腰被抱住了，脚被拖住了，手被拉住了。对面丧尸过来了。

    是的，就是面对群众与丧尸的联手攻击。

    经历这样的洗礼，三天过后，三营士兵就只剩下一半。

    ——

    不止是人数剧减，而且子弹也打完了。三营士兵，一下子变成手执砍刀的古代士兵。而丧尸们，则升上了一阶。

    然后，三营士兵仍然进行机动救援。坚持几天之后，救出的群众够多了，再继续就养不起了，需要把群众运回师部了。

    而就在运送的过程中，遇到了少量丧尸。也不多，二十几只。数量上，跟那次林笑击倒的丧尸相似，只是级别升上了一阶。

    三营士兵全部下车了。没办法，尽管他们体力好，但他们只是普通人。四十多人对二十几只丧尸，才有胜算。

    最后，丧尸倒是杀了，但车被群众开走了。同时失去的，还有步话机等工具。

    于是三营战士就步行返回师部。过了两天，终于到了，但放眼一看，师部已经人去楼空，一片荒芜。

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    又干什么呢？没有目标了。随身携带的压缩饼干也吃完了。抢超市，对群众没压力，但是军人们感到很有压力。饿了几天之后，他们不得不抢，不得不到超市搜集物资。

    遇到的群众纷纷指责他们：身为军人，居然抢老百姓的食物；并强烈要求他们把食物拿出来分掉。最初几次，他们老老实实地把好不容易搜集到的食物拿出来分了。后来，实在是饿得难受，就谎称没有食物。

    他们看到很多人都往安田县方向转移，猜想兄弟部队和上级首长也可能去安田，就跟着去了。结果他们赶上了大规模丧尸迁移，又死了十来个兄弟；营长周弘义，也牺牲了。

    接下来，只要遭遇群众，仍然没有好事。凡是有事，不管是杀丧尸还是找食物，群众都要求他们去。“养兵千日，用兵一时。国家养你们这些当兵的几十上百年，现在正是需要你们的时候了。”“牢子每年上交那么多税，到哪儿去了？难道说没有你们这些当兵的份？牢子上了税，牢子就是大爷，你们就得给牢子办事！”

    当再一次摆脱群众的时候，他们愤然脱下了军装。理由很简单：自己都活不下去了，没办法再管别人了。

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    也算他们运气不好，辗转多日之后，他们进了阳泉基地。如果他们进的是通丘基地，也许他们还会重新穿上军装。

    阳泉基地这边，虽然前身也是部队驻地，但明显不是军队说了算。因而他们进入基地之后，泡都没冒一个，就被按照普通民众打发了。

    阳泉基地没有免费的食物，要吃要住就要干活。干什么活呢？接任务杀丧尸是第一选择。于是，接了个很多人参加的大型任务。他们想的是：混吧，打酱油吧。

    大型任务里，变异者、异能者、普通人都有。普通人中，三营士兵因为伤痕累累、满身疲惫，显得特别明显。毫无疑问，他们是任务参与者的底层。底层嘛，必然属于炮灰。

    又死了几个兄弟之后，任务倒也完成了。

    最后，他们选择干体力会，搬砖挖土砌围墙。虽然吃不饱，但基本可以不死人了。

    只是每回结算工钱的时候，都要被打一顿。他们就轮流去结算工钱。这回轮到原勤务兵小赵。