第187章
先不管他是怎么知道我的，不回应总是与礼不合。 “嗯……”我应声。 “果然是你，我刚刚看你就觉得你和其他人不一样。”哥舒道元轻笑。 和别人不一样？ 我忽然想明白了，因为杜展很高。 来的这批人里，大多在一米七到一米八之间，我比其他人高出了十几厘米。 自然有点儿鹤立Ｊ群的味道。 不知道为什么，居然有点儿喜欢这种感觉。 “昨天还和祖睦说起你来着，他说你是个很有意思的人。”哥舒道元接着说，“能让祖睦这个老顽固夸有意思的人，你可是我知道的第一个。” 姚旭说我很有意思？ 这算是夸奖我吗？ 然鹅，我还是图样图森破。 哥舒道元接下来的一句话，差点儿让我吐血。 “他说，你虽然看起来是个男子，却像个女子似的、总爱哭哭啼啼。” “……”就知道一向爱损人的姚旭嘴里吐不出什么好话。 我都快忘了我曾经是个妹子的事儿了，他是怎么知道的？ 难不成是因为我走路太娘了？ 好像也没有啊，我现世的时候走路就很爷们的。 一米七二的妹子，想走得婀娜多姿也走不出来，最后走成了雷厉风行。 难不成因为我做事什么的太娘了？ 好像也没有啊，我感觉一直在做苦力，正常一个妹子怎么可能会有毅力锻炼成肌Ｒ男呢 ——她们锻炼也会称为肌Ｒ女的嘛。 我是汉子，对，就是这样。 “……但却是个心思缜密的人。”哥舒道元说，“他说，多加培养，日后可成大事。” 那一刻，我又想起了这三个月以来、被兵法支配的恐惧。 这三个月的时间里我除了在锻炼，就是在学兵法。 “用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。” ——引用自三国志。 这三个月主要学习了孙子兵法，准确的说，是学习了前三篇。 这三篇概括起来的话，就是一个词：战略运筹。 第一篇名叫，讲的是庙算；也简称，是的开篇。 庙算即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，通过比对这些数据，估算战事胜负的可能性，并制订相应的作战计划。 “计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。 计篇作为的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。 其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张；用一个现在流行的话概括就是：“猥琐发育，别浪”。 “五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，其中，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。 “慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是天朝古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。 第二篇名叫，讲的是庙算后的战争动员及取用于敌、胜敌益强。 “作”是“制造”“兴起”之意。 “作战”在这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。 本篇继之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。 第三篇叫，讲的是以智谋攻城——即不单用武力、而是采用各种手段使守敌投降。 谋攻篇有一句天朝人特别耳熟能详的话：“故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。” 除此之外，“不战而屈人之兵”也出自这篇。 谋攻篇第一段是这样的： “孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 这段的意思是： 指导战争和用兵的法则是，不用杀戮或伤亡很小、就使敌方举国上下完整地投降才是上策，而经过交战依靠杀戮而击破敌国则略逊一筹；不用诛杀就使敌人全旅屈服是上策，用武力击破他则略逊一筹；不待诛杀，就使敌人全卒屈服是上策，击破他则略逊一筹；不待诛杀，就使敌人全伍屈服是上策，击破他则略逊一筹。因此，百战百胜，还不能算作是善于用兵的人中最优秀的，不用交战而使敌方屈服，才是善于用兵的人中最优秀的。 “世伯过誉了。”我说，“展也就是一介武夫，成不了大事。” “诶——别这么说。”哥舒道元说，“陇西军营服役的多是些世家子弟，向来名将辈出。” 啊？ 陇西军营都是世家子弟？ 我懵了，想了想，还真是这么回事。 花桓是个将军的女儿，姚訚的老爹好像也是个武将，李植的老爹也是个大官的样子；赫连三人组也是，他们的姓氏一听就是鲜卑贵族。 想到赫连赫他们，我的鼻子不禁一酸，眼眶跟着也红了。 他看着我，说，“这里风沙大，还是进去休息一下吧。” 估计他以为我被风沙迷住了眼睛。 “光顾着聊了。”哥舒道元尴尬地笑，说，“对了，犬子虽然现在还是个十三岁的孩子，但是特别向往陇西；听说你们要再来，激动得不得了。” 我估计他觉得尴尬，是因为来支援的人回军营途中遭到了暗杀吧。 说起来，他的儿子，该不是在说哥舒翰吧？ “犬子本命翰，我是希望他的学业能有所建树。”哥舒道元笑，“可是他总是念叨要改成武。” 哥舒武…… 我差点儿笑出声来。 干脆改成“斌”多好，文武双全。 改名2333