第一百二十二回 神位相争而起 二十孝星象
话说那四美归来，各回四宫主事。而那普天星宿而闪，群星汇集与紫霄宫上除，石晓阳与诸弟子神君倒斩乾坤，普索漫天洞悉而捕捉期数玄机；奈何星群聚会而扰乱天机无法运算之，那圣人一声大喝只见一道火光进入诸星之中；那星辰齐压石晓阳而之，只见石晓阳一声龙吟，那面相为龙角、夜叉之容，清面獠牙而之，光胸露肌而有乌色龙鳞而具之，背有六翼展翅。身有万丈矗立天地之间，上达三十三欲界玄天，下通大千十八层阎罗地界。忽听一声霹雳，有若山崩地裂之，那天摇地动而不能仰视而见，有诗曰： 炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑。 众鬼卒奔上森罗殿，报着：“大王，祸事，祸事！那阎罗王道：何事呀，如此慌张不可？哪鬼卒曰：不知怎的从天而下一根rou柱，又万丈之长而千丈之粗，砸烂吾地狱牢狱无数，许些魂魄已成rou泥，无法得知亦？那那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。 这众人不明为何石晓阳作甚？踏天太子问王妮妮道：母亲，父亲在作甚？王妮妮摇头曰：母亲亦不知夫君在作甚也？旁又句芒曰：弟妹不知圣人修行之道，这圣人本为逆天个改命而生身，不老不死不受因果与天地自然制衡，却又一大缺陷便是这圣人之上修为在难突破境界，为何原始与灵宝、太上三圣不能突破圣体之由，却是天机因果巧缘方可而破之，以小弟只见十三定时与之破除圣体之天缘亦，故不可是而积云而上，神合天道之奥妙成就鸿蒙之道也？王妮妮有道：善哉！经你一说吾之此事之 关系重大之，那三教圣人必会来此争夺突破之际。句芒为兄，小妹有要事望你代劳？句芒问曰：弟妹无须客气，有事尽管吩咐便吧。王妮妮有道：此次夫君冲破圣体本为善德，只怕那三教圣人修的几千万年亦难有魄体之际，那三圣前来必然会前来搅事，小妹希望为兄十二祖巫联手排“洪荒天玄大阵”，用盘古rou身定住三大圣人来犯，打扰夫君突破可否？那句芒道：弟妹预算不假，那三清皆不是傻人，定会前来搅事亦？吾这就前往败阵而去。 “洪荒天玄大阵”乃是石晓阳空明天地玄机而悟。东四方有乾坤澧皤乃为盘古之首。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，南四方有乾兑艮离巽乃为盘古之身也！卦在东南方，江浙一带出才子，此方文风最盛，阳气充盈，圣王之治，万民归化，万物皆兴，清洁齐整。巽是巽退谦让，圣人礼义之教亦。西四方有鸿皇囿纛，乃为盘古之心也？坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。北四方有龛皤栗鐤之为，乃为盘古之势也，坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎，艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。正势阵法乃为急级上用为妙亦？却说帝江、句芒、蓐收、三人前往东方而去，共工、祝融、烛九阴、三人前方南方而去，强良、奢比尸、天吴三人往西而去，那龠兹、玄冥与九凤三人前往北方而去，片刻之时阵法摆出。只见那界外天镜一片祥瑞降下，那七千神光照遍普天万物，那祥云只见有万龙其吟又有万凤齐鸣而影之，天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，乃是一豹头环眼，铁面虬鬓，。眼如点漆发如虬，唇如腥红髯如戟之大汉，将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，矗立于天地之间守护来犯之人，那石晓阳于星辰合体多时，圣体再度进化为大，一个神龙摆尾上至九天之上也？ 再说那玉清境清微天昆仑山处，南极仙翁拜于原始天尊脚下而道：师尊，那清教圣人得到破圣之际乃是我阐教之劫数，师尊为何不前去争夺那长生之际也？那原始道：天之者亦福亦祸，断然有不可为之而玄机冤愆而至，往不可过急沉迷之？汝且退下，为师自有分寸。那寿星老不敢多言语，便退于房门侯旨。 太清境大赤天兜率宫处，道德天尊太上老君参破七十二星辰幻化，那蒲扇童子道：祖师，那清教圣人道破玄机，冲破圣人一层是谓不妙乎？吾人道一脉传承亿万年岂能因以子而断香火，往祖师明鉴，争夺那突破生计，解救吾人道一教方秒哉！太上老君道：道可道而非常之道，名可名而非常之名，此突破之机乃为天赐之力，如何岂能容易争得而来？尔等切莫多言，为师前往大老爷处而叙之，汝且看好炉火，切莫偷懒。蒲扇童子道：祖师即可放心而去，孙儿尽会尽职尽责守护炉火。那老君唤来青牛化影而去，瞬间出了大赤天。 上清禹余天碧游宫内，金灵圣母曰：师尊，那界外天苍穹山紫宵宫清教圣人正在突破圣人一境界，师尊为何不前去争夺那突破天象，耀吾截教之门庭血洗千年封神之耻辱也？那通天教主曰：天之乃道而顺其自然不可为之使其一；那清教教主乃天命迎接而生，以吾等玄德之力岂能改变天数之势也使其二，汝等能逃出封神之命运还得自由之身亦皆有大恩之德，此时为师若去争夺那突破之机只怕因果怨嫌而深，无法助吾截教拍拖天罚之命运使其三。因此此话休得在莫提起，负责为师定罚不饶亦！金灵圣母行礼道：弟子冒犯了，往师傅责罚。通天摆手而道：汝且退下，有事为师方在唤汝前来。那金灵圣母退出房门。 再说在石晓阳化龙而上，那星辰分化而出，乃由二十四可星辉而生，名曰：圣孝星、至孝星、贤孝星、善孝星、仁孝星、忠孝星、睿孝星、廉孝星、谨孝星、慈孝星、淑孝星、旌孝星、恭孝星、追孝星、修孝星、至孝星、昭孝星、天孝星、地孝星、文孝星、武孝星、纯孝星、达孝星与义孝星而止，那孝星而曰：多谢清教圣人助之，吾等二十四位星官已成神位已出此乃为一大结，愿清教圣人赐吾等二十四位尊神，完善归正方且正道也！那石晓阳道：至于二十四孝星天官本尊已有人选，只是不知二十四位星官可愿归吾清教孝部门徒，成德三界苍生之福也？那二十四星议论渣渣久而不下，那石晓阳道：助诸位成神道已是吾等圣人之职责，本尊不愿以此要挟诸位归顺，待吾传授各位星官之神位自会离去，却不纠缠也？且说史有“二十四孝子”名曰孝感动天、戏彩娱亲。鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、弃官寻母之二十四位孝德之人之传说也？星官问道：何为二十四孝子也？石晓阳答曰：乃史料记载《全相二十四孝诗选》由元代郭居敬编录，又有《二十四孝图》之见证，乃为儒家传道之物也？ 孝感动天乃是虞舜，瞽瞍（ɡǔsǒu）之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 戏彩娱亲乃是周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 鹿乳奉亲周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。 百里负米乃是周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（líhuò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 啮指痛心乃是周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。 芦衣顺母乃是周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。 亲尝汤药乃是前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 拾葚异器乃是汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 埋儿奉母乃是汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。 卖身葬父乃是汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 刻木事亲乃是汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。 涌泉跃鲤乃是汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。 怀橘遗亲乃是后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 扇枕温衾乃是后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。 行佣供母乃是后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。 闻雷泣墓乃是魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。 哭竹生笋乃是三国时期吴国孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 卧冰求鲤乃是晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 扼虎救父乃是晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。 恣蚊饱血乃是晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣 尝粪忧心乃是南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。 乳姑不怠乃是唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。 涤亲溺器乃宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。 弃官寻母乃是宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。皆有孝行功德满归，正是尔等星官神位而归之也？那星官曰：如此甚好！吾等愿归顺与清教孝部门徒。再说那封神事宜下文在说。 却说原始与老君切题许久，那老君曰：师兄如何看得此次清教圣人晋级之事也？那原始曰：既然师尊无圣言降至，定时还在掌控之内，普天玄机乃为鸿钧大道合身亦，亦可清教小儿敢于雌雄并称也？那老君曰：师兄切莫怒气，吾等前往那界外天镜一看便知。那原始道：也罢，为兄便随你走一趟便吧！却说那原始携之昆仑至宝盘古幡乘坐金龙鸾车而去。 那原始天尊与太上老君来之界外天镜，只见上方祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，一道金光反弹而出，此时原始取出至宝盘古幡，老君取出太极图方可挡住刚才一击，那原始道：此行不善也？这界外天镜有高人乎？汝吾二人取出先天至宝亦不能挡住他一击乃吾等之劲敌也？那老君曰：甚是，师兄方要小心。言毕，将太极图盘与头顶以护之，那原始也将盘古幡以护之头顶也？却说二圣后事如何，那一袭圣人之人乃是何人许？请待下回分解。