第三百七十八章 课程
对于曹馥这种重点人物，转化部门特意请来了资深的教授、讲师来给他讲课。当然，一起听课的不止他一个人，他和其他需要听这些课的人组成一个学习班一起上kè。 政治课主要是宣扬忠君爱国那一套东西，对于这一套观点，曹馥比较认同，因为他本身也是个比较忠义的人，只不过他忠于的对xiàng是曹魏而不是刘汉而已。 但是对于历史课，他就有不同的看法了。历史课重点讲的是近现代史，也即是由秦国开始，到现在的一段历史。由秦国通过残酷的战争手段统一中国开始，到因为统治太残暴，导致反旗四起，秦失其鹿。 再到汉高祖刘邦顺应天命，成功夺取天xià，建立大汉朝，然hòu是王莽篡汉，再到刘秀“光武中兴”建立东汉，这段历史算作近代史。 现代史则是由汉灵帝光和七年（公元184年）爆发的黄巾之乱开始一直到现在。在教授的讲述当中，曹魏是篡汉的逆贼，而蜀汉则是继承刘汉正统的政权，是汉朝的延续。 曹馥所不同意就是最后这一点，他不认为曹魏是篡国逆贼，他认为东汉末年，政治太腐败了，官~逼~民~反最后导致天xià大乱，这是刘汉无道，就像当年秦失其鹿一样，都是因为皇帝“无德”、“残暴”，所以才会遭到老天的唾弃，最终丢掉江山。 而他们曹魏不过是顺应天命取得代之而已，就像当年刘汉取代暴秦一样，都是天意，如果说他们是篡国的逆贼，那么刘邦当年何尝不是篡夺秦国的逆贼呢？ 对于曹馥的观点，那些饱学的教授们自然多的是理由去反驳他，曹馥一个武人耍嘴皮子怎么可能是这些鸿儒的对shǒu，很容易就被反驳得体无完肤兼无话好说。 他们长达一年多的论战，具体情况这里就不详细说了，只是挑选其中一个例子简单地说一下，教授们在论战中举的其中一个例子就是西汉的灭亡和东汉的建立。公元8年，王莽篡汉，建立新朝，延续了两百年的西汉灭亡，但是不久之后就爆发绿林赤眉起义。 到了公元25年，刘秀崛起称帝，建立东汉，从此，汉朝满血复活，又延续了两百年的国运。按照那些教授的说法，现在的天xià大势和两百年前西汉末年的天xià大乱何其相似，汉朝虽然会经lì劫难，但是终将会重新振作起来，再铸辉煌。 现在的建兴皇帝也必将像光武帝刘秀一样，再次让汉朝满血复活，再来个“建兴中兴”，然hòu延续万年的国祚。这些教授可不敢说这第三个汉朝也会像东汉那样，只延续两百年国运，那样和找死无异。一般来说，当世的臣子说到本朝时，都会说“万世基业”的，否则就是大逆不道。 按这些教授的说法，汉高祖刘邦建立西汉可称为伯汉，汉光武帝刘秀建立东汉则称仲汉，而汉昭烈帝刘备建立蜀汉可称叔汉。“伯、仲、叔、季”这种说法本来是用来作为家里老大、老二、老三和老幺的称呼的，这里借用到朝代中使用似乎也并无不妥。 这些教授说起话来理论一套套的，还理论联系实际举了不少例子，曹馥哪里招架得住，很快就被他们绕晕了，从此开始了被洗脑的历程。 除了上理论课，曹馥有将近一半的时间是参加丰富多彩的社会实践活动。这些社会实践活动种类内容也很多，这里也挑选一些有代表性的说说：例如，俘虏转化部门会组织被俘将领参观访问一些新占领的魏国领土，近距离接触那里的百姓，使他们可以和那里的百姓进行直接的交流。 这个时候，这些原来在魏国统治下的百姓就会亲口将自己的悲惨遭遇告诉他们，让他们知道，在魏国朝廷的黑暗统治之下，他们过着多么惨无天日的日子，他们被剥削、被压榨地多么严重，他们卖儿鬻女、易子而食，他们的日子是怎么怎么的过不下去等等。 然hòu他们还会说说，现在重归大汉后，日子变得多么多么的好过，生活变得多么多么的幸福。再然hòu就会称颂大汉天子的仁慈圣明，最后再表达一下希望大汉建兴皇帝早日一统天xià重整江山的美好愿望。 这些穷苦百姓的现身说法无yí是很有说服力的，曹馥和很多还有正义感的将领都在这一招的攻击下，认知开始发生变化，价值观也开始发生转变。他们逐渐开始怀疑，难道曹魏政权真的是一个腐朽、邪恶的政权？ 他们有时候还会被安排参观蜀国境内一些“示范区”，看看那里的新风貌，听听那里百姓的心里话。这些地方百姓生活富足，人人安居乐业，老有所依幼有所养，小孩都可以免费去学堂上学，生病了可以去医院免费看病，当然，需要劳动补偿。 在这里他们看到很多新鲜的事物：免费的学堂、免费的图书馆、收留孤寡老人的老人院、收留孤儿的孤儿院还有医院等等，这些机构在魏国是看不到的。 除此之外，还有那水泥铺成的平整坚硬的道路、跑得飞快的四轮马车、一拧就有清水流出的自来水、多脏都能洗得干净的肥皂、可以马上和其他城池的人通信的电报等等新鲜事物。 这些东西都让他们感觉好像活在梦幻世界中一样。这些见闻当然是震hàn人心的，让这些将领的认知产生了翻天覆地的变化，这次他们真的不能否认，蜀汉的确是一个天佑之国了。 魏国的统治真的有那么黑暗那么糟糕吗？蜀汉的领地到处都是天堂般的景象吗？答案是未必。带这些将领去参观访问的地方其实都是经过精心挑选的，都是典型中的典型。 不得不说，曹cao是一位杰出的政治家、军事家，他统一了中国北方，并先后采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法，充实编户，恢复农业生产。此外，曹cao还陆续颁布法令，恢复正常租调制度，防止豪强兼并小农。 通过这一系列政策，中国北方逐渐恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。在他的治下，虽然不能说是天xià大治，但是比起原本的天xià大乱好多了，百姓算是初步安定下来。 甚至可以这么说，如果不是刘厚的出现，曹魏在民政方面的工作做得比吴、蜀两国都要好，三国中，论经济实力也是魏国最为雄厚。