5白莲化形

    [[[CP|W:210|H:140|A:C|U:http://file1.qidian/chapters/20132/15/2596942634965657751400000457529.jpg]]]却说这天，杨烨从闭关中醒来，杨烨发现自己已经将功德至尊佛的舍利中的法力吸收完毕，而道行也增加到了太乙金仙的修为，虽然道行下降了很多，但以现在的修为，只要不遇到洪荒中的大能，自保是没有问题的。

    杨烨运用法力将天池周围百万里的地方覆盖，元神显现，口中默念着《道德经》和《妙法莲华经》，但声音却传到了天池周围百万里的所有生物的脑中：道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

    天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

    不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

    道，冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

    天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

    谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

    天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

    善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者不与，善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

    用兵有言﹕“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

    吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者稀，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

    知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

    民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯无厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

    勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。

    天网恢恢，疏而不失。

    民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

    民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

    人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。

    “又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”

    “一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一......一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”

    “多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”

    “若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”

    当再次将之前自己所学从浅显到高深的再讲一遍后，杨烨发现自己对佛法和截教功法有了更近一步的理解，而且通过给其他生灵的讲解，自己那一直停滞不前的修为也在增长。

    于是1500多年过去了，杨烨通过这一千五百年的讲经不但修为增加到了罗上玄仙的修为，而去在杨烨停止讲经后，只见天降功德，无边的功德从天边降落在杨烨的元神之中，这些功德不但有这次一千五百年的讲经功德，也有杨烨之前度化洪荒戾气的功德，而度化戾气是造福万民的大事，功德自然浑厚，而让杨烨最为开心的是杨烨得到了之前，盘古眼泪包裹的半成开天功德。

    而这么大的功德，同样引起了洪荒中大能们的注意，这些大能们纷纷以最快的速度来到天池外面，而三十三重天的六位圣人也来到了天池。

    而弄出这么大动静的主人公，现在却沉浸在一种玄之又玄的感悟中，杨烨感到自己好像又回到了盘古开天时的那一刻，只见盘古用力的劈出自己手中的斧头，划破层层空间，各种法诀和各种元素在这时刻显现出来，杨烨疯狂的理解和记录这些法诀和元素，因为这些法诀和元素的显现是异常困难的，除非你自己修炼到准圣或者更高的层次，否则，其他人穷其一生都无法体会。

    而杨烨原本的九品白莲的形体也在疯狂的变化着，杨烨的本体从最初的九品白莲一直增加到了十一品白莲。

    而因为杨烨道行的不断的增加，杨烨的化形天劫也到来了，因为人身是最适合修道的，脊二十四节应二十四炁，肺管十二节名为十二重楼。脐为祖宫，内曰黄庭，心曰绛宫，肺曰华盖，舌下曰华池，脚心曰涌泉，脐下一寸三分曰酆都，山水小肠十八盘即为十八狱，水道曰地户，谷道曰幽门。人之rou身，暗合天地位万物孕育之道。左齿叩八音为金钟，右齿叩八音为玉罄，前齿叩八音为法鼓，三八共二十四通，以应二十四炁。因此种种异修，妖魔鬼怪，皆以修得人身为本，方能以最快速度汲取天地灵气，夺先天造化。所以杨烨本体作为一朵十一品白莲，要想在修炼的道路上走得更远，所以得度过化形劫。

    只见黑色的乌云一点点织上天空，那么沉重，像是要压下来似的，狂风粗鲁地摇着路边的树，叶子“哗哗”地呻吟着。咔嚓电闪着一道道白光，像挥舞着一把把利剑；雷发出隆隆的响声，好想在空中击鼓。

    紧接着一道道天劫凌空劈下，而杨烨的化形天劫却是九九天劫，杨烨运用自己的本体抗下了一道道天劫，直到最后一道天劫，杨烨已经伤痕累累了，但杨烨凭借着顽强的毅力和不俗的实力硬撑了下来。

    这时只见最后一道天劫劈了下来，旁观的大能们都以为杨烨已经灰飞烟灭了。

    只见这时，一道青光照在土地上，一朵摇曳的白莲随着清风微微的晃动着，这时，白莲的体内涌现出无数功德，这些功德疯狂的修复着杨烨的身体，杨烨也随机化形。

    一段时间后，只见金光中走出了一位面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波.虽怒时而若笑，即视而有情的白衣男子。

    却说这世间的一切话语都无法描绘他的美貌，虽为男子，却赛过了世间的一切美好的东西。

    真可谓是：

    简兮简兮，方将万舞。

    日之方中，在前上处。

    硕人俣俣，公庭万舞。

    有力如虎，执辔如组。

    左手执龠，右手秉翟。

    赫如渥赭，公言锡爵。

    山有榛，隰有苓。

    云谁之思？西方美人。

    彼美人兮，西方之人兮。