08 五庄观论道

    话说，孔宣应为人参果树而修为大增，孔宣与人参果树精气互相反补，从而周身气机交融，神魂的道乙木精气的滋润，有因人参果树的亿万年来周身所自带的天地的大道，从而使孔宣修为更近一步，达到了大罗金仙大圆满，也的道了大罗过果道，修为远胜从前。五行法则也更近一步。周身散发着一股沁人心脾的馨香，头顶的庆云五彩光华涌动，三朵金莲更是在头顶上缓缓旋转，三清仙光圆满如意，不分彼此结成一个三色神环萦绕在孔宣头顶，看上去就像你个光环武士，不是凡尘中人，宛若云中神仙，让人看不清面目，生产出一股无形的威严。

    这是因为孔宣还没有控制自己修为暴涨的结果。镇元子和红云却看待了，镇元子倏然知道孔宣，修为增还长，但是也为自己感到无比的感慨，想他镇元子，至开天遍有了人参果树，还是第一次见到有人，在自己的人参果树下直接得道的，这么多的好处，他连自己也没有过，直接从大罗金仙中期直接提升道大罗金仙大圆满，直接得道了道果。想哪红云是吃了人参果还专门在人参果树下修炼了，千年才有了直接提升一，的过程，这也是红云和镇元子间的关系的缘由。

    镇元子修的是土之法则，红云修的是火之法则，而人参果树又是乙木灵根，三者更是互相互补，这也是红云成为镇元子最好的朋友的原因。

    红云也在感叹想到，自己在人参果树下修炼千年才有快速进步的结果，这小子却直接晋级，而且还三连跳，着让不让人活了，着还是修道这小子运道好得有点吓人，其实是红云想歪了，孔宣本身就是大罗金仙，有经过紫霄宫听道，修为更是再进一步，在就是这千年孔宣可不是白白混过的，那是经过苦修的来的，还有就是孔宣直接在路上的交流与感悟，倏然这么说但是人参果树还是起来非常大的作用。不过人参果树就像一个诱因，引导了孔宣这次的突破。

    孔宣从自己晋级中缓过来，擦看了自己的修为也下了一跳，不过还是连忙站起来向镇元子和红云道歉，毕竟自己未经主人同意就私自的来到，人参果树下修炼，还得道了道果，得这么的大的好处，于是连忙向镇元子行礼，表示自己的无心的过失，不过心中的欣喜还是在不经的显露出来，毕竟自己修为大进，换着其他人还不，大吼一声，欢喜的直接跳脚。

    "道兄，贫道失礼了，还请道兄见谅。”镇元子一下欢迎过来，小道道友好福气!恭喜道友修为大进一步，“同喜、同喜”孔宣摸了摸自己头腼腆的笑道，这句话听得镇元子首先一楞，谁后也大声笑道"道兄却是占了道友的便宜了”毕竟人参果树的变化可不是吹出来的，原来人参果树还没有完全，在开天中受到了，一点伤害，镇元子至开天道现在一直在修补人参果树，使其圆满，但是这么多年还是，没有成功，不想孔宣一来竟然直接完成自己多你的愿望!心中甚是高兴，于是对孔宣的无心之失道没有什么不满。

    孔宣想到以后西游记的时候佛门,在想打人参果树的主意恐怕是不行了，想哪顺悟空一大罗金仙就直接把人参果树推到，还连根拔起，现在看来更是不可能了，毕竟现在人参果树已近圆满了，以后再加上镇元子可能用之斩尸，更不是一个大罗金仙就能搞定的，就算不斩尸也搞不动了，以现在的人参果树来说参果树至开天以来就在五庄观扎根，已近直接把自己根系直接连接在万寿山的主脉上，除非把万寿山给平了，才有可能成功。想到自己无意间就破坏了佛门的一个大记，心中也是甚是高兴。

    红云这时也向孔宣道喜和镇元子道喜，因为红云也知道人参果树的情况，于是欣喜道，如此大喜怎可不论道一番。

    镇元子也是大声说道，如此甚好，一来可以求实道友的修为，也可见识下道友的神通，孔宣那里不知道这时红云和镇元子给自己一给求实道基的机会，应为孔宣从大罗金仙中期直接到了大圆满肯定有不少漏洞，于是道多谢道兄和道友了。红云和镇元子相视一笑，对空笑道道友倒是不客气，红云笑道你甚是和我的脾气和我的一样有怨抱怨，有直报直。

    于是不客气道我先来，三人就直接盘坐在人参果树下；但听红云道：

    天地万物宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治。

    镇元子有道：

    无名，天地之始；有名，万物之母。

    故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

    此两者同出而异名，同谓之玄。

    玄之又玄，众妙之门。

    天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

    故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

    是以圣人处无为之事，行不言之教。

    万物作焉而不辞，生而不有，为而弗恃，功成而不居。

    却见，孔宣头顶庆云，无数的神纹飞舞，环绕在三人的周身，原来孔宣自知自己修为不及红云和镇元子等人，于是拿出了自己拿手绝活，以道境现化自己的道，更用镇元子和红云的大道来弥补自己的缺失，但见孔宣庆云幻化世界，天地五行均在庆云的世界一停的变化，一会如大海碧波，又如漫天黄沙，一会又像不死的火山，时而爆发，时而死寂如海，五行精气交织成的龙凤，互相缠绕，阵阵凤鸣龙吟，孔宣口中念念有词:

    道，冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，

    虚而不屈，动而愈出。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

    三人道境交融，周身的气机更是互相缠绕，各自的道境相交，弥补自己大道的漏洞，孔宣身上五色神光照耀天地，庆云上的五色神光交响辉映，合着三清神光一起交融，三清神光互相渗透到五色庆云上，不断的融入其中，原来是孔宣在融合三清大道，以期自己的大道。原来成就准圣需要自己走出自己的路，所以三清才放孔宣下山历练。

    这是孔宣在原始给的道书中找到的，因为准圣都有着自己的路，当然也可以跟着别人的脚本走，但是那最多和创道的人一样，不能超越，还有就是，三清成道后，以后的人最多可以达到亚圣。孔宣更是不能如此，孔宣坚定的成圣之心可不是随便说说的，更何况以孔宣自身的骄傲，是不允许他自己，更着别人的脚本走的。不然也妄为自己是一个重生的人。

    时间一点点的过去，三人就在人参果树下相互论道，各有收获，别看孔宣还是一个大罗金仙，但是孔宣可有着凤族的血脉，又有传承记忆和先天五色神光，可以说孔宣在得到大罗金仙道果时在法则上就不在逊色于一些普通的准圣。

    这一日，天地间再次响起一道威严的声音，一声炸饷，孔宣直接从悟道中醒过来，此时孔宣感到无比的压抑，可比他还没有晋级大罗时听到的声音还要严重，简直不敢抗衡，直接无声无息的响彻在心间，如意声金雷炸饷，双耳轰鸣，全身无力，孔宣想到可能是直接以前修为不高所以无从感知，所以没有今时今日的感觉，感受到圣道的威严，孔宣感到全身无力。更加深了证道成圣的愿望。

    这是的红云和镇元子也清醒过来，三人对视一眼，直接开口道“此次的论道就此结束吧！”镇元子更是直接吩咐清风明月守好五庄观，就直接和红云、孔宣直奔紫霄宫而去。