第四十三章 时代进步者荀悦（荀家反骨仔二人组）
“长亭侯请。” 荀悦对着袁术施了一礼，便邀请袁术一行人进了荀家他所在的厢房。 黄忠等人依旧站立一旁，卫语觉得荀悦并不是外人，与之解释原因之后，后者也是见怪不怪。 袁术，徐庶，卫语，荀悦，辛毗五人已经是坐了下来，几个丫鬟上好了茶水之后便开始了谈话。 “佐治能寻得袁公这般明主，也是难得，愚兄先在此祝佐治前途似锦了。” “哪里哪里。”辛毗虽然很赞同荀悦的说法，但是也是客气的说道。 “仲道当日河东一别，为兄甚是想念，如今再聚定要彻夜长聊。”荀悦本来就很欣赏卫语，现在这番话也不是什么客道话，确实是情绪使然。 继续与卫语，徐庶，辛毗寒暄了几句，荀悦唯独没有去理会袁术，虽然嘴里一直说袁术贤名，但是自己却未对袁术说一字。 卫语知道这便是所谓名士的傲气发作了，以荀悦的才智不可能不知道几人前来的目的，现在不与袁术谈话，一来是看其态度，二来也是试探袁术。 这般下去也是不行，卫语喝了一口茶水之后，便是将茶盏放下，缓缓说道：“仲豫兄才情自然不用多说，但我也常闻荀家人才辈出，何不像我主引荐一番呢？” 荀悦一听，便是思考了一会儿，“仲道谬赞了，荀家这一代出彩的无非是三若一公达，悦与这几位从弟比起来实在是相差甚远。” “仲豫自谦了。” 干笑了一会儿，荀悦再次开口：“公达自张角举事以来便是不愿见客，友若平时喜好游学也是不知去向，休若则常常不在家中，于附近山上建了一座草庐，舞剑作赋以为乐。至于文若？应该是在与公达一同进修，黄巾大乱之后他便发誓要匡扶汉室。” 果然不出所料，这荀家三若一公达全部都是难见的主，听着荀悦对三人的描述则是可以证明之前的猜想，这几个人目前还不想出仕。 “也罢，见到仲豫也是一样。”卫语耸了耸肩做出一副惋惜的样子，“实不相瞒，这次我等于主公前来，便是想起仲豫出山，辅佐主公做建立不世伟业。” 卫语的话说的很直白，导致在场众人都是屏住了呼吸，荀悦一听先是一笑，之后就吹了吹杯中的热茶，冷不丁的对着袁术看了一眼，问道：“敢问袁公何为不世伟业？” 袁术反应也是很快，张口便来：“匡扶汉室，惩jian除恶，便是伟业！” “呵呵。”荀悦没来由的笑了一句，“敢问袁公伟业成后，又应该如何治道？” 治道一词最早出自于孔子，意思大概就是治理国家的意思。但是袁术这个二愣子明显没想过霸业成后之事，被荀悦一问，只能投机道。 “治道之事乃是仲豫你们强项，我袁公路的本事自己也知道，但是我可以保证定会让汝等放手而为！” “恩。”荀悦点头恩了一句，便收回了锋利的眼光，做出了一副思考的样子。 而一旁的卫语则是抬头看了看的荀悦，大脑之中已经开始奋力搜索关于荀悦的历史记载。 荀悦好学自然不用多说，曾在很长的一段时间内作为荀家年轻一代的代表，著有，但是很快便是落寞了下去，历史上对他的描述也只是三言两语，卫语很自然的想到他应该是后期被荀家雪藏。 卫语多少从野史上知道一些原由，荀悦应为有些思想不符合当时的社会环境，所以才落到了如此地步，至于荀悦的思想是什么，卫语自然无法得知。 现在卫语只是摆着摸着石头过河的态度，语言上小心试探荀悦，思索再三便是问道：“仲豫兄若是有何治世之道直言不讳便是，我想主公定会洗耳恭听。” 被卫语一说，荀悦也是看了袁术一眼，最后就叹了口气道：“悦非圣人，所说不过是一家之言，袁公与诸位能够倾听便是悦之大幸。” “所谓治道，无非是治理百姓，官吏，刑法，文化之道。悦便是在此抛砖引玉，这般献丑了。” “夫百姓者，识字百不存一，有学识者更是少之又少。想我大汉泱泱大国，平头百姓为多数，开启民智已经是迫在燃眉之事！ 昔日仲尼便是开学讲课，先祖亦是得益于此，圣人尚且如此，我辈何不效仿？” 荀悦说完已经在开始观察众人表情，卫语更是一脸古怪的看着荀悦，他现在已经开始有些明白荀悦被荀家雪藏的原由了。 荀悦所说的开学教化并非是想颍川书院，鹿门书院那样的场所。也许颍川诸老与荆州庞德公也想效仿圣人做那广开民智之事，但是在东汉这个世家门阀为主的是社会，这样做得所受到的阻力极大的。 很显然无论是颍川还是鹿门书院都无法做到，迫于压力的他们只是招收世家子弟为主，所谓的开民智不过是笑谈罢了。 世家需要垄断文化，需用文化教育家族子嗣，从而登上朝堂掌控政治，根本不可能允许寒门子弟崛起，养虎为患。 所以荀悦的言论难怪为世家所摒弃。 卫语刚刚准备说一句从长计议的话，一旁的袁术已经冷着脸点了点头，开口说道：“仲豫此言大善，术之领地必然开学教化，广开民智。” 荀悦不可思议的看了袁术一眼，脸上已经充满了激动，而一旁的卫语，徐庶，辛毗更是惊讶。 他们知道自己的主公向来有些二百五，但是没想到轻言答应这般的事情。袁术可是四世三公，这样做下去等于是自毁根基。 袁术对众人做了一个不必担忧的手势，就对着荀悦说道：“仲豫还有他言可以一并说来。” “再说官吏，成王治者，必本乎真实。”荀悦按耐住激动，顿了一顿说道：“德必核其真，然后授其位；能必核其真，然后授其事；功必核其真，然后授其赏；罪必核其真，然后授其刑；行必核其真，然后贵之；言必核其真，然后信之；物必核其真，然后用之；事必核其真，然后修之。若袁公能综上为之，必然是治下官吏清廉，百姓安居乐业。” 卫语废了不少功夫，将这拗口的文言文在心中翻译了一下，便是大概了解了意思，荀悦所倡导的就是后世广为流传的核心价值论中的“实事求是。” 只不过他将这一点运用在了选拔官吏之上，在他看来官员的选拔与任用、奖励与惩罚都需要进行考察核实，这是度量万事的依据，要在“真实”的基础上对官员的德、能、罪、行、言进行核实准验。 不得不承认荀悦这样一个东汉人有这样的思想已经是难能可贵，虽然袁术就算按照这种方法选拔官吏，也不一定能杜绝的贪官污吏的事项，但是也不失为一个好办法。 果然袁术脸色虽然不好，但是也是缓缓的挤出了一个字，“可。” 卫语看着徐庶与辛毗担忧的眼光，一时间不能理解，但是深想一下却是恍然大悟。 荀悦看似符合情理的选拔官吏的方式，却蕴含了大量的玄机。要知道这些诸侯的很多官吏都是从当地得世家大族中选取的，那么这些世家大族的子弟真的能做到荀悦所说的那样吗？ 答案当然是否定的，若是世家子弟达不到这样的标准，那么自然会落选，那么这些肥缺谁来填？自然是寒门子弟！ 卫语在思考的过程之中，荀悦又是开口：“政治大经，法，教而已。无论是教化与刑法都应该有个先间后繁的过程，所谓‘教初必简，然后责备。刑始必略，然后求密。’若是开始就设置繁礼等同于设必违之教;若是一开始就是重刑，必然会导致陷民于罪的后果。” 好一个反骨仔！卫语心中已经做出了评定，要知道现在的无论是皇室还是世家大族都是以繁重的礼仪为尊，而荀悦张口闭口就是要先间后繁，你是将世家大族置于何地？ 但是卫语又不由不佩服荀悦的心思，这中方法确实是好的，先不论不论符不符合实际，但是综上所述，荀悦简直就是这个封建时代的进步人士。 一边的袁术已经开口，“仲豫此法虽好，但应该根据事实情况而定，若是刚下的城池必然要用严刑来制约一些不轨之徒。” 袁术出人意料的否决了荀悦的话，但是荀悦并未生气，只是接着说道：“袁公考虑周到，在下佩服，这也是在下最后想说的一点，度其时宜。” “所有的政策调令都应该考察当时的具体情况，比如说这君臣两立！” 君臣两立四个字掷地有声，让在场的所有人都是倒吸一口冷气，东汉的从来都是“君为臣纲”，现在荀悦却要说君臣两立，这跟造反之人何异？ “昔日桓帝以来，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。如今更是黄巾之乱，山贼流寇作乱不断，残暴生灵。而今陛下当政，庙堂朽木为官，遍地禽兽食禄；狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政。如此之计，长亭侯官拜虎贲中郎将，又为南阳之主，不应有所作为？ 孟子有云，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。如今陛下大兴买官之道，亲信党宦之辈，社稷潦倒，视肱骨之臣如草芥，长亭侯大破黄巾居功至伟，如此危难之际，愚忠又能成何事？” 荀悦不断的引用典故，一大番话说下来，眼神已经死死盯住了袁术。他心里清楚，若是袁术没有答应前面三条，他最后不说也罢。现在能够说出这般逆反之言，他就是在赌！ 他不是荀彧，根本没有什么匡扶汉室的理想。后世也将荀悦的思想有所归纳，说白了他的信念在于百姓。他想跟随的主公定然不能愚忠于现在的汉帝，只要能够让百姓开智，官吏清明，治下安定，他宁可舍了性命也将刘家的江山搬到，辅佐他心中的明主登上帝位。 卫语已经惊讶的张大了嘴巴，他真的很想私底下问一问荀悦，你丫的是不是也是穿越过来的，这简直是**裸的怂恿人造反。 只可惜卫语前世只是个高科技研究员，喜欢三国也只是爱好。史书就没有读过几本的他，根本不知道荀悦刚刚所说的思想，都是通过他的表达的玲离尽致！ 而此时的袁术则是争锋相对的迎上了荀悦的目光，他没有动怒，反而挂出了一丝不知名的笑容。 袁家与杨家虽然不对路，但是却不约而同的在做着一件同样的事，那便是架空汉家皇帝的权利。施行从下而上战略的袁家出了他袁术，他袁术打骨子里就是看不起刘宏，更别说愚忠！ “善！” 这个字有力的从袁术嘴中吐出，荀悦一颗心总算是尘埃落定。 当他准备起身认主之时，一个身影已经飞快的跑了过来，将随身的宝剑丢在了案几之上便是扑通一声单膝跪了下去。 “颍川荀衍望主公收留，愿为主公鞍前马后！” 这是一个白袍青年，披头散发，颇有衣服狂士剑客的模样，看这个样子明显是在一旁偷听很久了的。 荀悦一脸震惊的看着疯疯癫癫的荀衍，只能无奈说道：“启禀主公，这位是我的从弟荀衍，字休若。” 袁术还有些被这突然而来的幸福弄得摸不着头脑，只有卫语在一旁小声腹讥。 “尼玛，这荀家的反骨仔真是多！”。 a