第四十三章 国教计划（二）

    湍流－普罗米斯最后还是如愿以偿地受到了王远的重视，终于不用继续再干羊倌这个有前途的职业了——顺便王远也知道了为什么会派一个肌rou大叔去当羊倌的原因，原来放羊竟然是一项很有些风险的职业。

    为了节约牧草以及更充分地利用自然资源，很多时候都要把羊群赶到野外的山坡上、林子里去吃草。而这些地方虽然经过卫队的清剿，算是比较安全，但有时仍会有猛兽出没，像什么狼、山猫、甚至豹子和熊之类，因此自然只能让像湍流－普罗米斯这一类的肌rou大叔去干。

    实际上，普罗米斯本身就是卫队的一名民兵，而且通过溜须拍马的手段巴结上了斯通－耶罗手下的一个亲信，加上本身也算孔武有力，因此还混上了一个民兵小队长的职务。但是这次扩军因为数量有限，却并没有扩编到他。

    王远当然可以把普罗米斯扩编进卫队，但要提拔他就比较麻烦。因为他目前还只是一个奴隶，连自由民都不是，怎么可能让他一步登天，当上教导队指导员这样的高位呢。实际上，就连把他释放为自由民都比较麻烦。

    从理论上来说，将任何一个奴隶释放为自由民，都只是王远一句话的事，然而实际上他却并不能随意这么干。因为湍流－普罗米斯这个奴隶并没有立下任何功劳，而之前凡是由奴隶释放为自由民的，莫不是为领地立下过很大的功劳。因此如果王远就这么把他释放为自由民的话，就会造成一些很不好的恶劣影响，这种情况显然不是王远愿意看到的。

    因此王远设计了一个曲线救国的办法，先把普罗米斯打发到小白娘那里去帮忙，然后他很快就会因为在某项重要发明创造的过程中“起到了关键的作用”而立下功劳。那时王远就可以顺理成章地赐予他自由民的身份，接下来再提拔就方便多了。

    与此同时，普罗米斯还肩负了一项秘密的任务，就是私底下在领地里传播“上帝的福音”。当然，这个上帝和鸟人们的耶和华没有任何关系，甚至和华夏的那位高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝基本上也没有什么关系。这个上帝，是王远同学发明创造出来的。

    尽管普罗米斯出了个馊主意，但他却提醒了王远，对宗教事务也许从现在就应该着手开始进行准备了。

    从王远了解到的以及普罗米斯报告的情况来看，目前领地内的宗教信仰情况大致是这样：大部分人信仰罗马众神和希腊众神（这两家其实是一回事）；另外还有信仰埃及神灵的；有信仰琐罗亚斯德教也就是俗称拜火教的；有信仰犹太教的；甚至还有信仰基督教的，当然啥都不信的也有。总而言之就是百花齐放，不过彼此之间倒也基本上能够和谐共存。

    既然已经有了这么多的宗教和神灵，而且随着不久之后三哥们的到来，肯定还会多出一个婆罗门教或佛教，甚至可能两个都有，那么再多出一个大神来显然也不会有什么关系。于是王远干脆也提前把他的上帝放出来，一方面试探大家的反应，另外也可以通过实践探索，为将来编撰教义打下基础。

    至于现在嘛，王远同学未来的国教还只有一个雏形而已，目前的基本理论有如下几条。

    首先是上帝创造世界。王远根据盘古开天的传说，发明了一个说法，世界在形成之前是一片混沌，高天上圣大慈仁者原始大天尊玄穹高上帝（简称上帝）生于其中。然后上帝打破混沌，开天辟地，又创造了天地万物和人类，这才形成了现在的世界。因此，大家当然都必须敬拜上帝。

    其次，只有上帝才是唯一的神。上帝创造了许多天使来管理这个世界，世间大众无知，膜拜的多是这些天使。膜拜天使是可以的，因为祂们是上帝创造来管理这个世界的仆人，也是脱离了凡俗范畴的。但绝不能把天使视作神，更不能将祂们置于上帝之上。

    再次，就是要遵守哪些戒律的问题。这个王远还没想好，只是模糊地提出了几条要虔诚、要行善、不能作恶之类的，其余的还要等以后慢慢补充。

    另外，上帝的LOGO，咳咳，错了，是圣徽，王远毫不犹豫地选择了太极图作为上帝的圣徽标志。

    最后，是信仰上帝能够得到哪些福利的问题。王远首先引入了六道轮回的制度，信上帝、行善事的就可以转生三善道。其中虔诚度特别高、或是贡献特别大的，就转生到天堂永远享福；不信上帝、作恶事的则只能转生三恶道。其中诽谤上帝或是作恶多端的，就生到十八层地狱永久受罪。另外，像什么为捍卫上帝而牺牲的烈士，临终前会有女武神前来接引，上了天堂之后可以得到72个处女之类比较给力的福利，那也是一定要有的。

    就这样，一个全新的宗教就被王远创造发明了出来。而自称是琐罗亚斯德教虔诚信徒的湍流－普罗米斯则毫不犹豫地立即改换门庭，成为了这个新兴教派的第二个信徒——第一个信徒不是王远，而是张福。因为据说上帝的教义是从东方传过来的，于是张福也就不得不被信仰上帝了。

    不过上帝创造倒是被创造出来了，但能不能被广大信徒接受，那就说不一定了，反正先拭目以待吧。

    这么一捣鼓，就到了黄昏时分，这时那四艘大船也被顺利地划回了城外的码头边上。王远还特意出去看了一下，发现这几艘船至少从外形上看，和领地的船也没有什么很明显的区别，应该很容易改造，于是最后的一丝担心也消失了。

    这些大大小小的琐事都处理得差不多了之后，第二天，由于种种原因被推迟了好几天的全军大比武，也终于可以举行了。

    对于前期的比试武艺一关，王远兴趣不大，于是只出面对参加比试的选手们讲了几句话，勉励了他们一番，就把主持比试的事交给了几个军官去负责，自己继续去处理公务和搞研发工作去了。

    经过三天的比试，五十名什长、以及十名百夫长候选人全都选拔了出来。接下来就是通过实战演习，选出五名百夫长。对这次演习王远是高度重视，亲自担任评判。

    城堡大门外的广场上，两队士兵列阵如林。士兵们顶盔冠甲，手握裹满麻布的长剑、包住枪头的长枪和标枪、去掉了箭头的羽箭，只待军官们一声令下，演习就可以开始了。

    “斯通啊，”王远十分奇怪地问身边的步军校尉，“一个百人小队竟然还是混合编队的吗，我怎么记得卫队的编制好像不是这样的啊？而且指挥这种合成编队，应该也是超过了百夫长的能力吧，这似乎应该是对军候的要求吧？”

    也难怪王远觉得奇怪，因为他记得领地卫队的编制是这样的：首先分步军和海军，步军400人，海军100人。然后步军又分为长枪兵、弓箭兵、重装步兵、以及轻步兵四个兵种，每个兵种编为一个小队，每个小队100名士兵。

    但是这次的演习显然不是像王远预想的那样，是进行单兵种对抗——实际上他若不是一直忙于搞他的科研，对这件事根本没怎么上心，否则只要稍微认真思考一下，就应该知道这种想法根本不可能实现。

    每个兵种就只有一个小队而已，若是进行单兵种对抗，难道让轻步兵和弓箭兵对垒？或是让重步兵和长枪兵PK？显然这根本就是不可能的嘛，除非用正规军PK民兵。就算是可以把一个小队分成两部分，先不说那样一来人数太少根本用不着指挥。就说如果两队弓箭兵互相对射，难道还需要什么英明的指挥吗？

    “公子，编制这个东西，纯粹就是理论上的存在而已。”斯通－耶罗笑着给王远解释道，“咱们领地虽然是自治城市，但毕竟还是属于博斯普鲁斯王国，因此领地卫队的编制，至少在表面上必须和博斯普鲁斯王国军队的编制差不多才行。因此那个编制其实只是拿给别人看的，至于实际上嘛……”

    “实际上如果真的照那个编制规定的搞法，咱们卫队的数量至少要扩编五倍才够用。”另一边的海军校尉奥斯提亚插话道。

    按照两位校尉的说法，王国的军队编制根本就不适用于领地的情况。实际的情况是，卫队仅以500名正规士兵的兵力，却要分散驻扎在两艘战船和四座城池内，而且这四座城池还分布在将近200罗马里长的狭长地带上。如果真的按照理论编制来搞，那就不是杯具而是餐具了。

    正因为这个缘故，所以卫队一直是进行混编的。否则像只有50名士兵驻守的格连吉克和图阿普谢这两座城堡，根本就无法安排兵力了。而且不但兵种是混编的，卫队的士兵们基本上还是一专多能。弓箭兵穿上铠甲就可以充当轻步兵，而长枪兵拿起弓箭也照样是合格的射手。即便是海军的那些士兵，除了射箭和投标枪之外，上岸之后甚至同样也可以作为重步兵使用。

    向王远介绍完这些情况之后，演习总指挥斯通－耶罗一声令下，演习就正式开始了。