第75章 场外援助与辩论的乌龙
（这一章文言文有点多，就是小小地讨论一下技艺与道德之间的关系。并不涉及儒家和道家这两者的分辨。大家可以稍微了解一下袁枚这个清末才子~~） ……………………………… 辩论开始，要是老赵在我该托他去给我买二斤瓜子，不然看着多没劲啊。我耐心不是很好，我那二师弟什么德行大家也知道，我没听多久就心不在焉了。 薛鱼寿率先发难：“何为道？” 我愣了，这家伙不安套路出牌啊，直接就是这么高难度的问题，谁能答得上来啊？ 你直接问康德什么是美？他能说出来吗？ 你直接问海德格涅什么是存在，他能说的出来吗？《存在与时间》那么厚一本书，一大半说的就是没有人能够说明什么是存在好不好。 在场的诸位老头也都看向我师弟。 我师弟果然有武当山鸡贼传统，直接套用《道经》：“道可道，非常道。所以为道者，忘乎周身，是以得存者焉。” 我头大了，这种话听着实在是让人头疼。 我看到狗蛋飞到了我头顶，挥挥手把狗蛋给招呼了下来。 狗蛋扶摇而落，趴在了我腿上，我开始给他巴拉着抓虱子。这一举动成功抢镜。 伊云生看了我一眼，皱了皱眉头，没有说话。 我也懒得理会他们，这辩论实在是没意思，你要讨论讨论《奇葩说》里面的东西我还能装装小资凑合着听，但是讨论这种干巴巴的东西，我真是听不下去。 论道持续了一整天，狗蛋身上一个虱子也没有，我已经给他数了三遍的羽毛，整个人昏昏欲睡。 正要点头做梦见周公，突然间场上掌声大作。 笛丘满脸笑容，显然刚刚辩论占了上风。 只见薛鱼寿毫不气馁，摇头说道：“忘乎周身，焉以有存。人当得其根本，君子务本，本立而道生。” 笛丘说道：“人本于地，地本于天，天本于自然。所以天下者，皆本也，所以周身者皆道所生也。而大道冥冥，去其形方得其神，故而去其本方可得其道。” 薛鱼寿语塞，似乎说不出话来了。 伊云生这时候站了起来，说道：“昔闻淮南居士颜自知者，本一炊事，而庆于其本于炊。心无外物，本得道，所以道者，本而生也。” 颜自知微微一笑，他没想到自己的故事竟然被白衣圣人给论进去了，这以后肯定能入道藏了。 笛丘不言，看向我。 颜自知看向我，有个女的也看我。 石玉树也幸灾乐祸地看向我。 …… 这难不成就是护道？这分明就是场外求助嘛！ 我懂个狗蛋呀你们看我？ 伊云生也看向我。 我只好站起来了。 使劲地回忆，你讲了个颜自知，我讲啥？ 那年高考题好像有一篇袁枚的文章，叫啥来着。 我努力回忆着，大家以为我在苦思冥想，都不出声，静静看着我，我亚历山大。 好，终于想起来，袁枚好像给一个医生写过墓志铭，也道道道地叨叨叨，我就改个名字乱背吧： “苏州一大夫曰瓢先生者，医之不朽者也。高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意其子孙所托墓志无一字及医，反录其与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。曹兵象之剑，方央之符，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！” 伊云生黑了脸，我没有意识到我不敬周文王《周易》孔子《论语》的行为犯了儒家的忌讳。伊云生道：“所谓瓢先生者，所以有医，赖以其本，所以本者，与陈文恭公讲学之周孔。若无周孔之论，何来其医术高庙之本？” 我只好硬着头皮继续背：“夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子老安少怀之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：一瓢先生非名医乎？虽子之仇，无异词也。又问之曰：一瓢先生其理学乎？虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以艺成而下之说为斤斤乎？” 伊云生脸上的黑线慢慢下去，露出郑重的眼神，想了想，说道：“尔曹之言，本非于周孔之言，而流于微末之艺。然则本于艺，何求于道。所以艺者，苦于生也。所以道者，超脱于生也。苦者无心证道则为艺，超脱者有心问天则为道。是以焉？” 我很气愤，一篇文章你就不能等我背完吗？为什么非要打岔，万一我接着背的跟不上你的套路怎么办？ 我撇撇眼，露出不屑的眼神，继续背诵：“尔曹不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊瓢生于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！” 场下猛然想起掌声。 我以为我胜了，正洋洋得意呢，但往场下一看，却发现颜自知黑着脸，陈志轩的眼睛里要喷出火。 我想了想，觉得他们对我应该是羡慕嫉妒恨。 听着这掌声雷动，看来我背的还行啊。 感谢父母，感谢高考文言文翻译，让我有幸能见到这篇文章。 伊云生瞠目结舌，看着我叹了一口，说道：“好一个何意非道，敢问道长出于哪家道统？” 我昂首挺立：“武当山卖丹道士。” 笛丘站了起来，对着我说道：“师兄，你这为什么帮着他们说话？” 我愣了愣：“有吗？我难道不是在帮你吗？” 薛鱼寿走过来，说道：“莫道长于儒道一途，实在恢弘，日后若要由道转儒，我愿奉为师兄。” 陈志轩站起身来：“武当山道统断绝五百多年，此次论道做不得数，需由正统再来论道。” 伊云生摇摇头：“誓约司已然公鉴，何须再论？不过你要是能驳斥莫道长的立论，我认输也无妨。” 我看了看这形式，好像真的搞了个乌龙啊！ 我去，袁枚好像就是儒家的呀，早知道我背《逍遥游》了！