第010章 前朝疑案（上）

    在中国近代史上，有两句气势磅礴的话可以说是如雷贯耳：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这两句话是清末义士谭嗣同写的，大多数人以为其中两昆仑是指同为变法派的康、梁，其实，却是指王五和胡七，王五即大刀王五，清末侠客；而胡七则是北盗上一代掌门人，也就是燕子李三的师傅。

    谭嗣同早期还写过另外两句话送给胡七：“两只灵耳听南北，一双锐眼看东西。”

    而这两句话，恰恰就是天下贼门对于弟子最高要求。

    丁一有钱，作为贼门掌门人，改革开放以后，不仅自己努力发家致富，南北两派的贼凡是过往北京的，多少都得留点孝敬掌门。而除了有点迷信外，丁一又没有其他不良爱好，所以，他那点家底，基本都花在徒弟身上了――关啸从两个月起就开始泡药浴，拿蛇胆洗眼睛（婴儿出生后两个月的时候，眼睛发育才稳定，过早泡眼睛会毁掉婴儿的视力），用香熏耳脉。

    当年朱老爷子那么疼丁一，都没有舍得在丁一身上花如此大价钱。

    所以，关啸的眼睛极其犀利――白天轻易看出去十几公里，晚上500米以内如同白昼一般清晰。关啸的耳朵也极好，过耳不忘，随便一个人只要在关啸面前说过一句话，那怕隔个三年五年，只要这个人再一张嘴，关啸就能知道他是谁。

    九十年代的时候，北京文艺工作者为了把先富裕起来的钱煽惑到自己口袋里，没事老从国外请魔术师回来做表演，一张票卖个几百上千的，丁一也喜欢带着关啸去凑热闹――当然，丁一买票入场的目的和文艺工作者是完全相同滴。

    不管多大牌的魔术师，只要一出手，都不用再看第二场，关啸就能发现其中的奥秘。当时关啸还小，在场子里就开始嚷嚷，为这事，丁一没少教训小关啸――做人哪能这样呢，人家虽然是高鼻子，但一样也都是靠手艺吃饭的，人家花钱搭台子，咱们师徒不请自来的跑到这里来唱戏弄钱，顺带着还要砸人家的场子，咱还算人么？这道里最恨的就是吃扣碗面的！

    把话说回来了，在关啸的小脑袋里，他从来就不认为有任何人能骗过自己的眼睛――眼前的一切显然让关啸的思维出现严重紊乱：这小毛驴怎么就变成纸片了呢？

    浓眉大眼的年轻道人也注意到门外其他几个人，连忙举手行礼：“小道这里有礼了……”

    这小道士举止一板一眼，行礼时两手相抱，左手抱右手（道教中，左手为善，右手为恶，寓意扬善隐恶），立而不俯，这只能说明一点：这小道士师出名门大派。绝对不是现在外面打着宗教幌子骗吃骗喝骗钱骗姑娘的无耻之徒。

    罗家兄弟连忙抱拳躬身：“仙长有礼，不知仙号如何称呼，有何指教？”

    关啸在后面撇撇嘴，这两兄弟还真行，还仙长仙长的……仙人掌么？

    少年道人极为客气：“哪里哪里，贫道茅十八……”

    少年道人一句话没有说完，屋外三个人脸上两种完全不同的表现。

    关啸就象一个再普通不过的首都人民，心底恶狠狠地靠了一声，还茅十八的，韦小宝在哪里呢？你以为穿上道袍就要拍《鹿鼎记》啊？

    罗家两兄弟身子却是一颤，嘴角都开始哆嗦，话都说不利落了：“难……难道……阁下就是茅山仙派的嫡系传人？”

    “仙派？”少年道人当时一愣，然后才恍然大悟：“客气，客气，茅山只是小派，不足一提。三位莫非是罗家昆仲？”

    罗家老二连忙解释了一番，随后又问：“仙长此来，所为何事？”

    “家师下来会朋友，带我一起长长见识。”茅十八呵呵笑着，这一刻，小伙子脸上的仙气顿无，就是一个和关啸差不多岁数的半大孩子。

    “贵仙师是……”罗家老二显得越发尊敬。

    “家师上霆下霖，人称霆霖子。”

    小道士话音还没有落下，罗家两兄弟脸色再次大变，马上跟着问了一句：“贵仙师名讳上下都带雨字，那么请问贵仙师和伯雨子前辈如何称呼？”

    听了这个名字，小道士腰杆再次挺了挺，脸上露出得意：“伯雨真人正是小道的师祖。”

    真人？这一次轮到关啸吃惊了。

    毕竟常和师傅到道观里走动，对于道教的称呼还是很清楚的，在道教中，只有修炼到一定层度，更准确说具有半仙或者地仙之体者，才能被称为真人，比如，长春真人邱处机。佛教的四大菩萨之一普贤菩萨在《封神演义》中出现的时候，也不过就是普贤真人而已，哪咤的师傅是太乙真人。

    真人之上就是真君，《西游记》中神通广大的杨戬杨二朗就是显圣真君。真君再往上，就已经进入天仙、金仙、大罗神仙之列。由此可见，真人的地位非常高。

    伯雨……茅山……关啸马上在脑海里找到了相关的知识点。关啸以前看过一本道教秘传，纯手抄版：茅山分内外两宗，内宗是清一色的茅姓子弟，一共分为三支，也就是东汉著名的茅山三圣的后代，而茅山三圣则在史料中有记载，老大茅盈在汉宣帝四年受黄金九锡之命，为“东岳上卿司命真君”；与内宗相对应的是外宗，外宗一律为外姓弟子。

    而伯雨，如果关啸没有记错的话，本名张雨，700年前，也就是元末明初时期，茅山外宗最有名的门人弟子。让所有中国宗教人士感到奇怪的是，伯雨以后，也就是明初以后，佛道两教开始迅速衰落，以前很多鼎鼎大名的教派比如张陵创建的天师教、王重阳创建的长春派当然还包括茅山、龙门派、东西昆仑两派、蜀山派、青城派、终南山派等大大小小数十个派系竟然一个个销声匿迹――这在中国宗教史上也算是一宗无法破解的陈年旧案。

    在明朝以前，中国历代皇帝大多尊崇道教，明初也不例外，但是，因为大大小小的教派突然间“灭门”，明朝两代皇帝竟然找不到朝拜的地方，所以后来第三代皇帝明成祖朱棣不得不命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等率30万众进驻武当山，以14年之功，兴建武当宫殿，形成9宫8观、30庵堂、72岩庙、39座桥梁的巨大工程，构成庞大的道教建筑群。在武当山建筑群修筑期间，朱棣始终关切殷殷，前后共发了60多道上谕，再三叮咛对山体不要有分毫修动，这也是武当道教建筑群的一个特点，体现了道教“崇尚自然”的思想。

    也就是从明初以后，武当教派取代了天师、终南、茅山、全真等几大教派。

    关啸眉头微微皱了一下，他想起在那本秘传上另外一排小字：外宗不入***宗不外出。也就是说，真正的茅家子弟，是不允许下山的。所以，第一，现在还不知道到底有没有茅山派；第二就算有，就算眼前这个小道士真的是茅山嫡系子弟，那就更奇怪了――这么一想，关啸这小家伙又把人家看成骗子了。