生和义是可以得兼的呀

    早晨，中华经典诵读时间，我们读孟子的“舍生取义”。

    小月问：“熊掌是什么东西？”

    我道：“熊的脚掌。”

    “啊？这能吃吗？”她很吃惊。

    “能吃，是山珍啊。不过，你们别问我味道如何，我可没吃过。”

    “啊？熊不是要保护的吗？怎么可以吃呢？”

    “你们想想，孟子生活的年代，那时可没有动物保护这一说。”

    小天道：“要我选，肯定会选鱼，熊的脚肯定臭的。”

    我笑起来：“这个问题我们以前讨论过的，熊又不像我们人一样，穿鞋子的。”

    小雪问：“老师，‘生’是否指”生命？”

    我点点头。

    “那‘义’是什么意思呢？是指正义吗？”小坤接着问。

    “对，但不全对。这‘义’吧，是道义的意思，‘道义’你们懂不懂？”

    “懂！”

    “那好，在生命和道义之间，孟子主张舍生取义，你们能理解吗？”我问。

    “我有点不理解，”小颍很是迷惑，“生和义为什么不能得兼？我觉得它们可以得兼的呀？”

    我鼓励她：“嗯，说说你的理解。”

    “我觉得，生和义不矛盾，生命和道义可以同时拥有的。”

    “好，你动脑筋思考了，非常好。我觉得孟子在这里说的是这样一种情况：如果在生命和道义中只能选择一个，那么，他认为，应选择道义。”

    “会有这种情况存在吗？”小雪一脸不解。

    “有，蛮多的。”我想了一想，想到了文天祥，“像南宋的文天祥，被元朝的人抓了去，他们要他投降。这时候，文天祥在生和义之间只能选择一个了。如果他选择生，他就得归顺于元朝，这就不义了；如果他选择了义，忠于南宋，那么，元人就要他的命。两者不能得兼啊。”

    “那文天祥后来选择了什么？”

    “你们知道他的那首《过零丁洋》的诗吗？”

    摇头。

    “其实，这首诗表明了他的心迹。他说‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青。’”

    “噢——这句诗我看见过的！”小兮叫道。

    “知道是什么意思吗？”

    “知道！说的是，自古到今，人到最后都会死的，我要把我的爱国心留在历史书上。”

    “是的，那你们说，文天祥最后选择了什么？”

    “义！”