594【蔫坏的老实人】
就算没有遇到林徽因，徐志摩估计也会选择跟张幼仪离婚。他当初提出离婚的理由很可笑，原话是这样的：“小脚与西服不搭调！” 事实上，张幼仪只裹了四天小脚。二哥张君劢不忍听她惨叫，就出面制止了，张幼仪因此成为张氏家族第一个大脚姑娘。 徐志摩说“小脚与西服不搭调”，指的是思想上的“小脚”，他无法忍受自己的妻子观念陈腐。说得文艺一点，就是夫妻之间没有共同语言。 这种情况在两人离婚以后改变，张幼仪没脸留在国内，就跑去法国投靠二哥张君劢，接着又去了德国读书。 几年的留学生涯，让张幼仪从一个封建女性，很快转变为眼界开阔的新式女性。 如此变化让徐志摩大为惊讶，从他后来写过陆小曼的情书就可以看出：“C可是一个有志气、有胆量的女子，她这两年来进步不少，独立的步子已经站得稳，思想确有通道……她现在真是什么都不怕，将来准备丢几个炸弹，惊惊中国鼠胆的社会，你们看着吧。” 在这封信里，徐志摩提起张幼仪的语气，显然是带着敬重之情的。不但觉得张幼仪思想进步了，而且认为留洋之后的张幼仪，可以让守旧的中国社会感到震惊。 徐志摩的预料没有错，张幼仪确实让中国社会震惊了：第一个银行的女总裁，第一个公司的女总经理，第一个政党的女财政部长，徐氏家族的实际掌舵人。 如果当初的张幼仪就是如此优秀，徐志摩绝对不会选择离婚，反而还要倍加珍惜，认为自己娶了个宝回家。 徐志摩突然说：“我不想对不起小曼。” “你跟她生活快乐吗？”周赫煊问。 徐志摩摇头。 周赫煊又问：“那她快乐吗？” 徐志摩说：“不知道，但我们之间经常发生争吵。” 何止是争吵，两人隔三差五就要吵一架。遇到陆小曼情绪激动的时候，还会当着朋友的面，用鸦片烟枪砸徐志摩的脑袋。 周赫煊问：“你如果选择出家，就对得起陆小曼吗？” 徐志摩又摇头。 周赫煊笑道：“鸵鸟遇到天敌或者危险的时候，就会把脑袋埋进沙子里，以为自己看不到，别人也就看不到自己。你现在，就是一只鸵鸟，祥符禅寺不过是那堆沙子。” “那我该怎么办？”徐志摩懊丧道。 “好男儿志在四方，爱情不是生活的全部，”周赫煊说，“如今日寇的铁蹄，正在肆虐东北四省，很快就要南下席卷全国。你是著名的诗人，与其躲在山里当和尚，不如多写几首爱国诗，激励国人的抗日斗志。至于陆小曼，你如果实在不愿面对，就干脆先分居一段时间，每月提供一些生活费给她。说实话，我觉得翁瑞午更适合陆小曼。” “也许吧。”徐志摩喃喃道。 “今天上午的时候，我旁敲侧击的跟张幼仪说了些话，她一直在等你回心转意呢。或许，你可以尝试着跟她谈恋爱。”周赫煊笑道。 徐志摩无语道：“哪有跟前妻谈恋爱的。” 周赫煊说：“你都可以出家当和尚，为什么不能跟前妻谈恋爱？” 徐志摩顿时语塞，不知该如何反驳。他对张幼仪的感觉很复杂，愧疚、畏惧、敬重、欣赏……种种情感交织在一起，以至于他都不敢跟张幼仪说话，每次见面就跟上刑场一样。 许多人说徐志摩冷血无情，但他是真的有愧疚之心，就像他自己在信中说的那样：“再隔一个星期到柏林，又得对付张幼仪了，我口虽硬，心头可是不免发腻。” “言尽于此，你自己看着办吧。”周赫煊把话说透就闪人，再嗦下去只会招人烦。 周赫煊劝徐志摩跟张幼仪复婚，不仅出于对张幼仪的敬重，更是在帮自己的生意合伙人。 两人虽然已经离婚，但依旧牵扯在一起，根本不可能断开。 徐家偌大的产业，被徐申如分成了三份，一份留给徐申如夫妇，一份留给徐志摩和陆小曼，一份留给张幼仪和她的儿子。 徐志摩自动放弃了那份家产，这等于说，张幼仪已经成为徐家的实际掌舵人。随着徐申如的慢慢放手，许多生意都交给张幼仪亲自打理，其中包括跟周赫煊合作的内衣生意。 嗯，徐申如已经收了张幼仪做养女。所以，她不仅是徐志摩的前妻，还是徐志摩的义妹。 周赫煊从僧舍走出，迎头撞上赶来的胡适、金岳霖，当即笑道：“适之兄，龙荪兄，你们也来了啊。” 胡适急忙问道：“志摩真做和尚了？” “你信吗？”周赫煊笑问。 “不信，”胡适连连摇头，“我去劝劝他。” 周赫煊道：“别劝了，该说的话，我刚才已经说得很明白，留点时间给他慢慢想。” “那我岂不是白来了？”胡适道。 “怎么白来？”周赫煊揽着胡适的肩膀，笑道，“走，一起打麻将去！” 胡适朝僧舍瞟了两眼，犹豫道：“这种情况下还打麻将，不好吧。” 周赫煊说：“昨天已经打了一回，我赢200多块呢。” 胡适顿觉无语，说道：“我已经戒赌了。这次听说来了许多朋友，逢此盛会，不如我们举办一场文会，以文会友！” 金岳霖不善言辞，一直没说话，此刻突然出声道：“这个主意好。” “随你们吧，”周赫煊突然促狭地说，“不如，我们把这一场文会，取名叫‘纪念志摩先生出家之朋友欢送会’。” “哈哈哈，这个名字不错。”胡适乐得大笑不止。 金岳霖突然冒出来一句：“不如再请几个记者，大字标题一定要写明‘纪念志摩先生出家之朋友欢送会’，相信这必是一场空前的盛会。” 周赫煊和胡适双双发愣，随即爆笑。 周赫煊指着金岳霖，感慨道：“龙荪兄，真是没想到，要论坏水儿，还是你肚子里最多啊。” 民国时期最为著名的一场文会，就此拉开序幕，后世研究者将其称作“祥符禅会”，也叫“祥符文会”。