第四章 不儿罕圣山
拔都邀请赵诚和他一起打猎，然后一起去大斡耳朵。 赵诚当然不会拒绝，几人就留在拔都的营地里，美美地享受了几天。赵诚、曲律、莫日根跟着拔都一起去打猎，身后还跟着一大帮侍从和仆人，好不逍遥自在。那拔都也是小孩天性，或者换句话说，还没来得及学坏，见赵诚不把自己当成一个高贵的王子对待，心里也颇为高兴。这平时都是一大帮人阿谀奉承环绕左右，乍遇见到了一个不一样的，果然十分有趣。 正是打猎的最佳季节，虽然秋天已没，寒风阵阵，但连天的倒地衰草让动物们无处遁形。天地辽阔，四位少年怒马狂奔，人叫马嘶，任意东西，身后跟着一大帮子人来回递水递箭，抢着在草丛树林中寻找负伤倒地的猎物。每次行猎，拔都都是满载而归，曲律兄弟俩也猎到不少，唯有赵诚偶尔才射出一箭，还不一定射中，让人怀疑他的箭法要不是上不了台面，就是根本不想射中目标。 “不儿罕，你为何每次都是空着手回来啊？”拔都问道。 “废话！有你们三位小神箭手，还用得着我费劲去打猎吗？难道你们要让我饿着肚子？”赵诚振振有词地反问道，“我可是你的救命恩人呐！” “话虽这么说，可是……” “可是什么？”赵诚毫不客气栗赏了给他一个爆。拔都的下人们怒目圆睁，恨不得立刻杀了赵诚，可是一看自己的少主子还仿佛很享受的样子，也就不敢轻举妄动了。 “殿下，你是王子，将来是要继承你父亲的兀鲁思的。你只要会骑马就行，箭法只要能自保就行，要学会用脑子！更重要的是，要学会用人。” “那怎么样才学会用人呢？” “很简单啊，要让智勇双全者，为你领兵；活泼跷捷者，为你看守辎重；愚钝之人，就给他一根鞭子，让他为你牧羊。能治国者让他治国，能管十个人就让他管十个人。倘若让他们换个位置，恐怕就不妥了吧？” “嗯？这话我好像在哪听到过。那这样有什么好处呢？” “好处就是自己可以享福了！” “就像你这样，可以不费力气，就享用我们打的猎物？” “你都活学活用举一反三了？”赵诚又赏了他一个大爆栗。 …… “其实你很可怜！你不服吗？你要是马骑不得，箭射不得，你父亲还会喜欢你吗？那太阳汗不就是这样的一个人吗？据说他不曾到过‘孕妇更衣处，牛犊吃草处’，结果就亡了国。所以你父亲恐怕一刻也不会让你停止练习骑射吧？也许还派人指点你分担一些属民事务。” “你的那些随从们也总是跟在你的身后，一刻也不敢放松，好不容易放松一次，结果差点就喂了老虎，对吧？平常人们也不敢跟你说实话，你一箭放空了，他们会说弓弦太松；你从马上摔下来了，他们会说这马脾性太倔；别人跟你摔跤，总是不敢胜你。听说你有很多堂兄弟，我想你跟他们大概也称不上什么朋友吧？要不然，你怎么一个在此打猎？一个人打猎哪有许多人一起打猎有意思？所以你可怜啊，哪有我跟曲律、莫日根这么自由自在！” “蒙古人有句谚语：影外无其友，尾外无其缨。一个人要是孤家寡人一个，那就太可怜了，所以说你爷爷成吉思汗因为朋友多，所以忠臣多。这朋友多了，那就可以行走天下，你想做这样的人吗？我的两位安答智勇双全，完全有资格成为你的那可儿！” …… 王敬诚、刘翼和何进三人每天也跟着这四个少年，虽然他们对蒙古人绝对没有什么好感，内心中可以说是不共戴天，但是他们没想到，赵诚轻易地就获得了拔都王子的好感，并且赵诚还对着拔都呼来喝去，蔚为大观，让他们惊异不已。 “公子如此不加以节制，倒是让蒙古人见了，只会当你年幼无知玩劣不堪，不知高低贵贱，全是顺意而为，恐怕也不会太计较。如此大事可成也！”王敬诚偷偷地说道。 “大事？什么大事？”赵诚反问道。 “公子心里明白。别人当你是少年，我等三人可不会这么认为！”王敬诚微笑地说道。 他暧mei的笑意，让赵诚觉得很恶心。 “你难到不觉得有一个蒙古王子，给我当小弟，不是一件很威风的事情吗？”赵诚笑着说道。 “是、是！”王敬诚干笑着，“公子能将蒙古王子玩于鼓掌，这个天下又何处去不得？” “请注意你的用词，别亵du我跟拔都殿下生死之交！”赵诚道。 几人休整了几天，跟着拔都的人马赶往大斡耳朵。某天，他们来到了一座雄伟的群山之前， “不儿罕！”拔都兴奋地说道，“这山你要记住。” “为什么？”赵诚被他这没头没脑的话给弄糊涂了。 他骑在高大的赤兔马上，举目向北眺望。那削斧砍的群峰宛如无数根钢枪直插云天，令人望而生畏。山顶是颇为耐寒的落叶松所覆盖，远远望去那挺拔如士兵的树林，一片神秘与威压。那裸露在外的花冈岩如同巨人的筋骨，坚毅而有力，伸出到草原深处的斜坡如同它张开的双臂，护卫着向它表示臣服的人们，却又仿佛随时可以挥动有力的双臂将敌人一扫而光。那座座山峰好似天神插落在大地上的利剑，毫不费力地将怯绿连河和土兀剌河劈向两旁。山顶浓密的森林中据说是神灵居住之所，因此被冠以“圣山”的威名。 “这就是不儿罕圣山！”拔都盯着赵诚，脸上挂着怪异的笑意。 “啊？”几位从来就没见过此山的人，不由自主地大叫道。 这其实是古连勒古山，它是不儿罕山脉（今肯特山脉）的外延部分，有一条桑沽儿河从此山蜿蜒而出，这是怯绿连（克鲁伦）河上游的一条支流。赵诚不由得再一次打量了这座雄伟山脉一番，一时间他竟有些痴了。 关于那个神秘的传说，由不得他不信。他很想知道十多年前在这块土地上到底发生了什么事情，他很想跟当事人——拔都王子的父亲术赤大殿下，好好打听一下，到底是个什么情形。他不会真的认为是什么长生天之子的传说，因为自己还是一个活生生的人，不会呼风唤雨，也不会腾云驾雾，只是他无法找到一个科学的解释罢了。也许在不儿罕山之巅发生的一段事情，根本就是术赤大殿下编造的，他认为自己有理由相信术赤有这个动机。 在铁木真统一蒙古并颁布扎撒之前，在这大草原之上，盛行的是“抢婚”制度。各个部落出于保持最原始的血统和人口延续的考虑，禁止血缘关系较近者结婚，但男人娶非生母亲也是常有的事，通常本部落的男子大多娶其他部落的女子，在最自然的状态之下，往往就是凭武力抢夺。孛儿只斤氏的始祖孛端察儿就曾抢过一个怀孕五六个月的孕妇，而有意思的是，这个孕妇所生之子就是铁木真安答——札答兰部首领札木合的始祖。这在草原上司空见惯，人们见惯不惊，被抢者再报复就是了。 传说中，铁木真的母亲诃额仑，就是他的父亲也速该从蔑儿乞部那里抢来的，所以铁木真本人的血统说不定也有问题呢。也许是前世种下了因，后世收了果，结果当铁木真结婚后，蔑儿乞人报复了，他们抢了铁木真的妻子孛儿帖。当时铁木真的势力还很弱小，他联合克烈部的王罕和札答兰部的札木合，将妻子夺了回来。 然而当他再一次看到自己的妻子孛儿帖的时候，妻子的肚子已经隆起，生下的这个孩子就是术赤。所以那些对铁木真不满的人，就开始散布着种种谣言，说术赤是个野种，就连他的次子察合台也不止一次的这么公开地说。“术赤”这个名子，就是蒙古语中“客人”的意思。 据赵诚听到的传言，铁木真本人对待术赤，也不像他对待其他几个孛儿帖亲生的三个儿子那么和颜悦色，尽管也不太差。幼子拖雷最得铁木真喜爱，他曾亲切地称拖雷是他“那可儿（伴当）”。这很显然让术赤产生了某种心理障碍。当赵诚这个不速之客，出现在成吉思汗的宫帐之中的时候，术赤因此产生了某种同情心理或者自我安慰，因而可以说是救了赵诚一条小命。 所以，那个发生在不儿罕山之巅的苍狼以乳哺育婴孩的一段传说，也许是术赤自编自导的。 “不儿罕，你……有什么……要说的吗？”拔都脸上还挂着很玩味的笑容。众人也都是盯着赵诚看，想从赵诚的脸上看出什么。 “啊？”赵诚回过神来，“我想作诗一首，诗云：苍天啊，父亲，大地啊，母亲！” 他张开双臂，双腿一夹赤兔马的腹部，赤兔马越众而出，载着他向草原深处急驰而去，像是向苍天与大地相拥而去。 众人一愣之余，也为赵诚感到遗憾。众人扬起马鞭，汇成一条奔腾的长龙，如连绵起伏的山脉，顺着桑沽儿河向东方奔去。而在赵诚的心里，不儿罕圣山的威压与神秘已经在他的内心深处留下难以磨灭的烙印。