牛粪与如来
苏东坡与惠崇和尚玩笑,苏说:“我觉得你想牛粪”。惠崇和尚说:“我觉得你像如来”。苏甚是惊讶。这段话的意思是:“心里有牛粪看人如牛粪,心里头有如来看人便像如来”。 我比较认同荆柯守的意见，如今的道教与佛教在传统与现实见摇摆，原本模糊的教义越来越模糊，只靠政府的支持，大众不理解不明晰也是枉然。 把简单的事情搞复杂容易，把复杂的事情搞简单就不容易了，把握一个度是政府的事情，自己解放自己才是佛教与道教树立自己地位的根本。如果百姓都看你象牛粪，再高明的佛也只能自我叹息。 以下是前几天在书评区的一段对话，仁者见仁，且说是牛粪与如来， 古月僧 阿弥陀佛,作者对佛教内容做了深入的了解,但是还是有很多错误的地方,比如对佛的定义,世界观,本体论等等.目前玄幻小说里的佛法佛教都有着概念上的错误,如有意,可联系我,本人出家人现在佛学院教书.QQ550980. 蘑*菇 古月僧:阿弥陀佛,您是半年来出现在这里的第六个佛教人士了,也是最没火气的,先说声抱歉,如果有冒犯的地方,还请大度为怀.现在想来是蘑菇看经书的顺序不对,竟然以如今的世界观先去研究<时轮经>那样的高深秘籍,后来看什么经书都充满了不屑,也许就是因为没有循序渐进的过程才会有这本书.但对于原始佛教即<阿含经>,蘑菇还是尊敬的,如今的佛教蘑菇不认为有值得尊敬的地方,也去见过几个"高僧",竟都说不明白日莲系与禅宗\净土宗的根本区别,如此封闭的佛教 请古月僧大师解释几点疑惑,释加僧入化前说过,传播佛教信仰不立偶像不立文字,如今这许多经书与辉煌的庙宇佛像是不是违反了佛教信仰的初衷如果您是佛学院教师,应该研究过香格里拉,其出发点是什么蘑菇认为是复仇,是为了对伊思兰武装毁灭佛教寺院杀戮佛教徒的报复,这在<时轮经>里写的很明白,违反不论任何原因都不能起的"嗔"念,失去了慈悲的佛教还是佛教吗还有就是禅宗寺院里供奉日莲牌位,种植樱花,难道他们不明白日莲存在的基础就是释加佛的离世吗请赐教. 古月僧 首先整个世界的佛教分三个支流,汉传,藏传,南传.因为地域气候风俗习惯的不同,在外在形式和传播手段上都有着明显的不同.您的小说中只是对藏传部分做了大致的介绍,但在这部分还是有很多错误的.汉传部分一般不为外人所了解,例如禅宗只是一个统称,它有五花七叶.也就是五宗七派.日莲宗属于净土真宗,他们的教义比较不同,每个宗派的教义自成体系.我们内部有评判的办法. 目前中国汉地大多数寺院都是禅净双xiu的(自明清以来).而且在*后,很多寺院的法脉已断,你所见到的僧人不知道这些教理知识也很正常,因为前些年很多都是不认识字的人出家,他们在教理教义上的学习还没有世间的学者多.你没有缘分遇见有学问的"高僧"只能说明你的缘法不够,无缘见面,现在年轻有为的法师还是很多的.也有很多*前出家的老和尚他们也很修行.如同您书中写的您的缘分不到所以见不到 我在认真学佛前也如同您认为的"如今的佛教不认为有值得尊敬的地方".在真正的学佛后发现并不是佛教有问题,而是我们接受的媒体宣传的问题,我们佛教内部有很多非常优秀的东西,但是在目前的大环境下,媒体舆论是不会公开报道的.因为我们国家原来把宗教说成鸦片,迷信,愚昧无知等等,最近几年刚刚得到正面的认可.原来都报道我们负面的东西,所以造成很多人的误解 还有要看您生活在哪里,如果您生活在北京这样的文化城市,很多大学的教授,中科院的院士都是学佛的,他们对三宝的尊敬依然强烈.他们对佛教的研究也很深厚.如果你真心的想了解佛教学佛的话,去皈依自然受到佛菩萨加持。 现在说一下你的问题。一，佛的定义不清楚。二，世界观有错误。三，菩萨阶位的原理不对。四，对轮回的原因和动力还不知道。五，最可怜的，也是引发我出现的问题，对修行最终目的地的悲观情绪。佛教最根本的教义两个字“解脱”。一切外在的表现形式，一切修行方法，教理教义都是为“解脱”服务的。当你弄明白什么是“解脱”，怎么解脱，解脱的原理时，你在书中的问题一切都得到圆满的解决了。 蘑*菇 ＴＯ：古月僧，再次得见法真不胜荣幸，虽然没有正面回答蘑菇的问题，已经很不错了，至少您能说出您理解的佛教，现在说说我的看法.说起来，禅宗是比较难理解，但是蘑菇也翻了法华经和金刚经，也许真是缘分不够，真没看出什么高明的.之所以看法华是为了解日莲系，这在书中有表现.说说我的看法，佛教的教义＼经书太多了，竟没有一本权威的经典，如果佛教没有那么多经书，如基督＼天主教一般以圣经为主，也许会好很多，就是内部各教派之间的不协调，才形成如今的局面. 佛的定义从来就没说清楚过，不是蘑菇的事情，圆满境界究竟怎么解释，究竟是入世还是出世你们内部也在争论，所以蘑菇只写自己理解的佛，把佛神圣化本来在我看来，就是个错误.至于世界观，是后天形成了，如果在当今的世界里从新树立信仰，我认为佛教和基督教都不可能有很大的成就，因为人们已经摆脱了蒙昧，不会在人云亦云.菩萨的阶位，这个问题需要请教，众生平等的佛教世界，存在阶位合理吗？套用一句，所谓悟道有先后，没有根本不同. 轮回这个概念不是属于原始佛教的，阿含里只有因果，没有报应，如果仔细计算，佛教的流传是从游牧民族开始的，没有五代十国的动荡，佛教进入不了中原.那时，中国已经有了自己的信仰体系，六道轮回的主要作用是把佛凌驾与众神之上，连神仙都在轮回内，人就更不必说了.这就引出另一个问题，佛教究竟怎么界定动＼植物之间的区别，如果说植物没有思维，如今已经证明是荒谬的，只是我们没能理解吧了.如今信仰佛教的是两种人，一是没多少文化的，一是所谓精英分子，其实这两类都是虚无者，在寻求心灵的安慰. 至于本书，其实不需要很圆满的结尾，这只是写一个人生片段，蘑菇认为完美是不存在的，人心到什么时候也不会有真正的满足，这是社会发展的动因，也是毁灭的内因.写这本书之前没想到会引起很大的争论，至少我写出了我对宗教的理解，不只是佛教.两千五百年至两千年前是个神秘的年代，圣经，道德经，阿含经陆续出现，到一千二百年前时轮经的出现，蘑菇只是想在考虑一种可能性.佛教的变化是否由于利益在起作用.另，请教如今出现在东南亚的佛王属于佛教吗？ 冰痞 真正学佛后发现并不是佛教有问题,而是我们接受的媒体宣传的问题,这话说得，即便我不学佛也知道佛教没问题，只要不主张迭伏的且让人忍辱苟活的教派都能获得当权者们的认可。现在也一样，如果说佛教在中国忽然大热起来，我觉得不是中国人民的幸事。我也觉得佛教在现代社会作用已经不大了。佛教虽是个舶来品，但在中国的这么多年来已经发展成带有本土文化的特征了。文化之间都是相通的，教派的最终意义也在于人心的归属。胡乱说几句，心堵得厉害。因为我对中国政府的教育方式痛心失望，也算在为自己的苦读生涯不 古月僧 东南亚国家的僧王，是正常的。我们叫做法王。比如佛经里面经常说的文殊菩萨是法王子。其实您的这些问题都是用答案的，你可以去看中国社会科学院出版社出版的《印度佛教史》《中国佛教史》《世界宗教史》等等。我原来像您和几位书友一样，东看一些西看一些以为自己都了解了。其实在自己接受系统正规的学习后才发现以前知道的都是片面的。您现在的状态就是这样，像盲人摸象，您所了解的只是佛法的九牛一毛而已。您的所有疑问，我都可以解答。只是这里240个的限制我无法详细的说明。 笑凌 研究个p,说啥呢,不立偶像不立文字,呃,蘑菇倒说说看佛教定义的偶像和文字是什么,佛教不是说色即是空,空即是色,那偶像是偶像,偶像不是偶像,文字不是文字,文字是文字,不都一样么,佛说普度众生.那么传播自然是第一位的.嘎嘎 蘑*菇 古月僧，看来你也比较封闭，佛王不是僧王，原产于台湾的一个术士，看了几本经书后，忽然得道自悟，说自己是原始古佛的弟子，为临世佛王，把自己的家人都封为佛.如今佛王有没有势力不知道，钱可是不少，道场也不少.其实我对于南传佛教的尊重还多些，他们距离原始佛教的距离比较近，也没那么多经典.大家讨论，不要动气，不要扣帽子，摆事实讲道理最好.如果佛教还在精舍悟道的阶段，如今会是什么样？ 笑凌，这个落于诡道了，佛说普度众生，建立在起信的基础上，后面还有一句，佛度有缘.解脱究竟是什么？很玄妙，但如人活着就是为了解脱，把人世间的一切都看成浮云.敢问空的背后究竟是什么？印度佛教史是谁写的蘑菇不清楚，请问古月僧师傅，如今印度还有佛教吗？这个地方我可是去过，印度较与佛教有根本的不同，所谓恒河之沙是最入世的. 木茶杯 精彩精彩，我几天没来，一来就看到如此精彩的对驳，更令我惊奇的是蘑菇兄的小地方半年来居然让六位高僧寻至。我实在是真想不通啊~到底是说兄之文章出名呢？？还是传统的正宗禅师无法忍受有人在道听途说、歪曲事实甚至觉得蘑菇不可饶恕呢？倘若有人就心中问题向大师们请教，大师们定然循循善诱的将迷途羔羊们引向佛学正途。但倘问的说的令大师们心绪不灵，面有愤色，那岂不是罪过罪过~~佛学讲心如止水，那是否可以理解五色已乱的大师们的修为还没到能点化我们芸芸众生的境界？那何必还来点化~~ （日上山岗，林中一老樵，伐之树，草中出一兔，老樵杀之。一僧见之，呼佛号念超升。后又劝之勿在杀生。老樵回“吾若不杀生，吾便不得食，吾不得食，吾便为杀自身。言罢大笑行远，僧呆）——————我于众山群木，随取之一，凿之为杯，注之已泉、茶。以本色于我身，以清爽于我心，以坦然于天下——木茶 笑凌 介个,偶还是看过蘑菇写滴书,但是偶只是当做娱乐小说来看,呵呵,语气有些冲,望见谅,其实都是语气词,最近看<亮剑>看得热血啊,呵呵,不过呢,佛教很多东西都很奇怪的,矛盾的,就当当就佛教本身而言都有分裂,争论.所以众生看众生,各有各的相.俺今天只是一不小心就发个评论,嘎嘎嘎,俺不素大和尚,俺还想生一打儿子呢,嘎嘎.呵呵.对了忘了广告一本书:亮剑.当真是男人看的书,里面的主角配角都是真男人! 对了,好像蘑菇和大和尚都是解释佛教的起源经过,有什么人,佛教的人物是谁,貌似没有佛教的内涵(佛教内涵,嗯,用词准确)嘎嘎,其实就我而言这些都是表相. 蘑*菇 要吃饭去了，再问大师几个问题，如果佛教信仰如此艰涩难懂，大众如何起信？我看阿含四部讲的就比较浅显，靠近哲学还多些，说的更多的是一种人生观，把这些浅显的东西神秘化＼复杂化究竟是从什么时候开始的？在阿含里，如是我闻可没有什么地狱，如今禅宗寺院里的十八地狱与地狱泥犁经是什么时候出现的，目的何为？ 貌似高手 不立偶像……呃，好像是闪函文化的特点，最初始的印欧文化里面有说过不立偶像么？不立文字倒是见过。我瞎说的，蘑菇表笑话 古月僧 您说的这些佛王之类的，在我们这里叫做“附佛外道”。这和佛教是没有关系的。《印度佛教史》是印顺导师写的。如同想了解中国就必须了解中国的历史一样。你想弄明白意见事物的规律和本质，必须要看。还有建议你开一些哲学类的书籍。您真的是在盲人摸象。举个最简单的例子：请您说出佛教，道教，天主教，基督教各自的本体是什么？ 没有扎实的基础对佛法只能是歪曲的理解。这也是你所谓的为什么精英人士喜欢佛教的原因，因为他们的智慧和知识可以看懂你们看不懂的东西。一句阿弥陀佛，这四个字，里面有50多种意思。"空"“色”这两个字是什么意思？不老老实实的学习是不知道的。这也是我想表达的。这个世界没有没达地基就能起摩天大楼的。 蘑*菇 饱了,继续请教古月僧师傅,道教,只看了道德经,道经说的是顺应自然之道,德经讲的是适应人事之道,最是朴实也没什么野心,连神也没有,只有天道无极,不可测,不可妄言超越.天主教与基督教基本上有区别吗您这样问就很不客观,他们的区别就是基督教不承认圣母是神,是神的造物,基本意思还是一样的.神造人,人却不服从神的意愿,有了思想就是罪,对神不尊重也是罪,知道羞耻更是罪,人的一生就是为了赎罪.至于原始佛教,我理解是超越了道教与西教的,追求自我完善自我圆满. 古月僧大师,蘑菇的专业不是文科,但自修第二学位就是中文,爱好而已,毕业论文就是中西哲学思想比较.题目很大不是,但勉强通过了,至少当今哲学流派都知道些.所以我认为佛教本体教义太乱,如果不改革是没什么出路的,也许应该局部统一,树立一个有说明力号召力的经典,再用通俗的语言表达出来,把那一头雾水散去才能被更多的人接受.佛曰不可说,说不得,谁明白,有几个人能如您一般放弃一切精研佛法,那样大家吃什么喝什么另,请先看看本书第八卷三、身如渡船心做帆,当明白蘑菇的立场. 蘑菇也是俗人一个,要写字赚钱了,不然明天会有书友说蘑菇失信,很不好.古月僧大师,我有个观点,有些东西是不能想太明白的,容易陷如自己给自己设置的陷阱,太较真的多也是罪.甚多大儒看破红尘才入佛门,得意时为什么没想到佛门真得到解脱了吗人生本无奈,一个看破是如此艰难,其代价何其巨大安守本分就是大善,自觉不觉,还请大师多想想世俗的事情,这是个充满竞争的世界,如果佛教对众生多些关怀,少些教化,对佛教好,对这个世界也是善事.如果大师能用浅显的道理说服蘑菇,才真佩服. 一句阿弥陀佛，这四个字，里面有50多种意思,这又是谁解说的佛吗故做神秘到极点,这样的东西越多距离大众越远.对不起,古月僧师傅,蘑菇认为您很荒谬.一句佛号而已,我明白您的身份了,您的智商也许很高,但是,不说了.华严经我也是看过的. 古月僧 我来逐一回答,没个宗教都都是有本体论的包括科学都有本体论.天主教的本体是上帝,道教的本体是道,佛教的本体是真如,佛.现代科学的本体是宇宙,哲学的本体是自我思维意识.宗教,哲学,科学一切都是为一个目的服务的.就是人类最基本的我们从哪里来,将要到哪里去.这个问题服务.这是第一个问题,只有知道每个宗教的本体,才算是刚刚了解了这个宗教.具体请看慧律法师的《宇宙万有本题论》。这是第一个问题。 第二对于你对佛经比较多，所以门派多矛盾多，不像天主教只有一部圣经。这恰恰是是佛教的优点。道德经第一句话怎么说的？“道可道，非常道”佛知道在这个世界上，世间法的范围内是无法讲出永恒的真理的(出世间法是有完全真理的)，所有的佛经都是在帮助你慢慢接近真理。这也是为什么佛教里面会有禅宗这样不立文字教外别传的情况一样。 这个情况在其他宗教里是见不到的。事件万物都是多样化的不能统一一个模样。好像两个人的思想不能完全统一你不能让所有的人穿一样的衣服一样，这就是佛陀高明的地方，也是佛教比其他宗教高明的地方。佛陀早就看出这一点了。真正的觉悟者不是强制命令改造别人，而是引导别人改变自己。这正是佛的伟大之处佛法在一切事物上都是圆融的。比如说不吃rou可以说吃rou也可以。说不杀人可以说杀人也可以。缺乏智慧的人看不明白以为是给自己找借口，其实这也是佛教高明之处，一切存在就是合理的，它必须符合事物发展的必然性。 蘑*菇 您的观点蘑菇不能同意,天主教的主体不是上帝,是神,上帝只是神的化身也就是代表,这是唯心的.道德经的本身是唯物的,道是自然之道,因为人也是自然的组成部分.只不过被认为神秘化了.至于佛教本身是自我的,以完善自我来体验世界,精神修养来成就圆满,但是最不清楚的就是这圆满.一芥弥须三千世界,本来很明白,被佛经一解释就糊涂了.真把这一切说明白的还是太极理论.所以我说后来的佛经都是画蛇添足.两千多年前在鹿鸣精舍求道的有几个具备哲学修养 古月僧 再一个，佛教里面的一些名词名相，非佛教徒是看不明白的。我举个最简单的例子，我们常说的“空即是色，色即是空”这个空，色。就和我们普通人的理解是不同的。空，不是没有的意思，空是缘起性空的空。简单的说就是佛教认为一切都是缘起产生的，而没有自性。色，不是颜色，好色之类的意思。只要不是长久不变的东西就可以称做色，比如我们的身体叫做色身，这个网站，我们的地球只要它会变化消亡就属于色。这我还是用最简单的方法讲了这两个字，空即是色，色即是空的意思就更深奥了。 蘑*菇 宇宙观在阿含里很简单,就是万物皆宇宙,但是到楞严经里就变了味道,教条不是我说的,是佛经自己解释的.对立之统一原理如今已经证明有局限性,矛盾才是万物存在的根本,这一点佛教不如道教.就如道教的世界观没有佛教开阔一样,各自有优点. 古月僧 看看，最简单的“空”“色”两个字，在佛教内意理就这么复杂，非佛教徒能了解这些么，就是如同您这样作者，按主观想像把各种宗教写成了你们相像中的样子，对我们伤害最大的应该就是你们了，因为你们这样一些又误导了多少人啊。这里不是责怪你的意思。但是如果您对祖国的传统文化有一丝怜惜只情的话。请您笔下留情。写一些正面真实的东西。看看为什么天主教，基督教在中国发展了才百年而已就已经几千万信众了。我们本土的道教才多少？虽然我们佛教目前是国内第一大教，但是我们也很有危机感啊 蘑*菇 空色我的理解还是自身,以身外的世界为色来验证自身的空,也就是圆满,空不是净却有静的意思,色指的是世界万象,这个理解对不对 对于基督教,蘑菇一点情面没有保留,对于佛教我还是比较客气的,但是自身有缺点,我看到的世界就是这样,没有什么是完美的,如果说佛教有优点,请先净化自身的缺点,请问您对古兰经怎么看,虽然它也是属于西教信仰,我有个过分的对比,日莲系对于佛教就如同******教对于天主教一样.都是先否定后确立,只不过程度不同. 古月僧 看我们身边，我们吃的是肯德鸡，麦当劳，穿的是西服，过节过圣诞节，情人节，上学竟然还要学英语，英语不通过还不能毕业，这还是中国，还是中华民族么？当一个名组的传统文化没落到已经不能吸引这个民族的青年的时候这个民族也快完了，因为文化是需要上千年的积累才形成的这是一个民族的根。看看我们身边的韩国人，为什么他们有最近发展的这么快，他们尊重自己的文化，从来不拿自己的传统文化开玩笑。2006年快到了，世贸组织给我们最后的保护期限到了，我们马上要开放我们的文化市场引进好莱坞这样的巨头来。 我们的年轻人，下一代能抵御的了美国大片，快餐，游戏的冲击么？你愿意，将来的孩子生下来就成香蕉么？我在这里透露一点，政府其实最近几年已经觉察到一些西方国家想让我们西化变种的企图了，政府也努力提高传统文化的地位。试问有良知的中国人您应该作些什么呢，我看作者在文章里面表达的思想也是想让中国崛起。您多正面真实的描写中国的传统文化就是最大的帮助。神佛是老百姓最后的心理寄托。请别在歪曲他们了。借用一首歌《把根留住》，最后我还是想说一句您如果有兴趣可以从基础开始好好的学习一些佛教基础常识。 蘑*菇 前面说了,如果佛教能跳出自我的圈子,多关心身边的世界才是大善.难道您真不明白教会学校和教会医院教会收容站对西教的传播具有多么大的意义吗世界在进步,如果我们还是保有佛教的自我完善\与世无争,那早晚会被淘汰,如果佛教不宣扬避世,能更加接近世俗生活,会好很多.其实,如果没有这些唯心或自我的信仰,中国还是中国,汉族文化讲究的是忠孝理义信,不是佛教里的圆满. 古月僧大师,你害苦我了,今天与你辩论了一晚上,该写的东西还没多少,看来今天是睡不成觉了.佛教还担负不起您认为的那么大的责任,只有具备民族精神才能自强,中国文化里缺少的就是对权威的尊重,所以中国没有一个王朝能持续不灭.说实话,您没有说服我,对于佛教特别是密教如今的状况,最应该负责的是佛教自己,不进步就要被淘汰,这是自然规律. 古月僧 你说的教会的各种功能，其实佛教里面都已经有了而且几千年了，只是你不知道。如有时间可以在QQ或电话交流。 蘑*菇 好得,也许这本书写完,您会明白蘑菇的意思,最后说一点,如果佛教不是与历届政权妥协,今天不会如此被轻视.天主教就有超然的地位,基督教虽然是以英国国王为精神领袖,本身也是独立的,如果佛教多些自立精神甚至反抗精神,赢得的支持会多些,可惜,原始佛教里的这些东西都被冲淡了.晚安. 古月僧 最终目的的不同，导致过程和表现形式的不同。 第14届金鸡百花电影节在三亚落下帷幕。万玛才旦《静静嘛呢石》获导演处女作奖。你看过就明白了，最好也看一下《可可西里》 蘑*菇 艺术与佛教思想有本质的区别,就如本书中的佛是假佛一样.目的与过程的关系就如身体与食物一般,如今大家都是透过现象看本质,有几个先看到本质再理解表象,目的再美好,没有到达彼岸手段还是空.如今的人都是现实的,一步到位不现实,能把佛教信仰分解开来使大众理解是如今佛教的任务,只有精英理解的智慧就是空中楼阁.望细查.睡觉去了. 古月僧 你的话，这也是你到目前位置没能弄明白任何一个宗教基本教义的原因。如果这个错误没变，你将永远站在门外。我可以负责的告诉你，你小说中所描写的神通现在还是有的。你没解决掉目前的所知障，你永远也见不到。 蘑*菇 总算完成任务了,大师好精神,如果说本书中的神通有现实存在,蘑菇也大致猜出是哪几个,但是这样的神通多只对佛教本身有意义,现实意义在哪里还是希望能把道理说的浅显些,我看了十多本佛经,有几本还看了多遍,如今对您的意思只明白五成,可能这里的书友多不如我,您可以说是我们心不城,有知障,但面对芸芸众生,怎么能大开智慧门破妄是佛家的事情,不能怨我等痴迷.另,今天本区拒绝广告拒绝刷屏,请各位原谅. 屋檐 神通佛教本身也不提倡，它只是佛道印证万相缘起的附属产物而已。在和尚的言论中只认可那句“世间法的范围内是无法讲出永恒的真理的”，其余的那些言论似乎不属正念，那些却是和尚本应放下的妄念。 古月僧 因为信仰的关键在于"信"字.信佛前和信佛后同样一本佛经会有完全不同的体会.这就是进门之路,在门外看的再多也没用.信佛,皈依三宝.自然得到佛菩萨加持.你自己就会把问题弄清楚的. 屋檐 信仰吗？用吸毒来比喻也是同样的说法，因为满足了或者说获得了才相信，但这却是种依靠。请和尚说说，信徒得佛菩萨加持，不知‘佛菩萨’却由谁加持？世尊自证大法大开方便之门，老子证道扔下本道德经那是愿者自得但不需依靠，请问有什么差别？ 抽烟的老贼 细看了蘑菇和古月僧的对话，心里只有悲哀！我们普通人只知道努力挣钱来养活自己，靠自己的双手来创造，佛好象离我们很远！来看蘑菇的书只是觉的心能得到一点宁静，看到精彩处可以会心一笑，如此而以！古月僧说：阿弥陀佛，里面有50多种意思！我只能敬畏！可能佛法和法律只是上位者考虑的事情！现在网络这么发达，信息可以传播的很快！好象佛说过“从生平等”，可否请您也写点东西让大家看看！ 诸神岛诸神殿 喜欢莫问天,书写得很好,每天支持!没想到能吸引知道神通的大师,且评论一番!看来大大得加油,好好的写,努力将书写成神级的,说不定那天,神佛/玉帝/上帝/菩萨等几个顶级神仙也来看你的书了!!! Simoncct 佛以前是安慰老百姓用的，给老百姓一个希望，平息现实中的不满。不过可惜的这是经过上位者挑选过的，用意不言自明。当然事物都有两面性，佛也有好的地方，可惜靠人自发去实现佛的弘愿实在是不现实。个人人也许可以，作为一个人类整体，作用实在有限。 蘑菇和大师辩论一晚上，我一小时看完，感觉爽，期待下文。现在的佛教经过这么多年和印度也没什么关系了，都中国化了，佛教的问题也算是中国自己内部的问题，和基督教什么的还是有内外区别的，最少俺是这么看待的。期待辩论啊，真理那是越辨越明的~ 古月僧 自修,自了,自证,自得 蘑*菇 又见大师,说好,今天可不敢再辩一夜了,下午睡了一下午.古月僧师傅,蘑菇感觉是在与两位大师对话,不知感觉正确否先说我看佛经的态度,基本是保持客观的心态,与看圣经一样,毕竟我们还有自己的生活,所以有些东西不能深入太多,大家都有自己的责任,社会的基本组成还是一个个家庭一个个人.如果多数人跑去信仰佛教,如以前的西藏一样建立一个准佛国,基本上中国也就不存在.任何事情都要有个度,作为佛教,简单明确自己的教义是很必要的,如今的玄虚蘑菇以为九成是人为.写经人真没有私心吗 如果大师愿意,蘑菇可以为您开个专栏,起点的读者不少,看莫问天的多是有一定思考能力的,看热闹的不多,真能让我们明白您对佛法的理解,也是功德.对于佛各人有各人的认识,不是蘑菇有偏见,如果后来的佛经不把二圣者十六尊者捧到神圣的位置,可能也就信了,如大师读过古兰经的话,当明白蘑菇的感受,那是我唯一没有读完的经书,煽动性太强.您说的佛教对世俗的关怀,蘑菇认为是虚话.天主教的什一税已经规范化,就是为了替人行善.佛教的在这方面太随意了,甚至还有寺院放高利贷.这是佛教本身的问题. 抽烟的老贼 自修,自了,自证,自得古月僧<11-1319:39>看来大师也不是个大慈悲的和尚啊，道教还有一人得道，鸡犬升天的说话。大师是只顾自己去做佛了！什么时候也来解下贫苦百姓的所知障 屋檐 和尚，既是‘自修,自了,自证,自得’，复以梁武帝达摩功德论，却是大乘小乘无分别，太上世尊等一人。若道解脱需它顾，纵有法门亦非真。 古月僧 需要的话,我可以一些出家人生活的真实素材.还有一些宗教的内部真实情况. 情似难了 啊？啊？和尚也有时间上网？汗。。。吓到偶唠。。。算了，不研究这个，偶来是支持蘑菇滴````你是好样滴````` 战甲 瀑布大汗啊 看完了，和尚的基本功扎实，蘑菇的认识深刻，最反感的就是皈依神佛，宗教的恶根性啊 今天刚好发了一段东西，转过来，也是偶的观点，因为是书里面的，有些词做了改动，知道意思就好，大家表要笑 佛宗起源天竺，至今不过二千多年历史，已有数次大变，佛，天竺语中是觉者之意，本重自修自悟，释迦所言，天上地下，唯我独尊，以此之故，然则释迦死后数百年，佛宗分裂，是为小乘佛教和大乘佛教，乘者，通向彼岸之宝筏。先时小乘秉释迦遗训，苦修求自救，后来大乘兴起，自诩入其门中，很快就能到达彼岸，因此将别派贬为小乘，其实两者之间，不过是大乘奉释迦为神，而小乘以释迦为人，且已进入涅盘而已，但世人只知叩拜泥雕木塑希图得救，却不知自救，因此之故，大乘佛教更得人心 昔唐玄奘取西经，便是取的大乘一脉，而后大乘佛教在中土大兴，计有天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗六大宗派，大乘佛教因为自诩更容易到达彼岸，这才大兴，却不知后来自己也因为如此而败。” 天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗，这六大宗派又可以分为三大系统，天台、华严、法相、禅宗，虽然奉释迦为神，但也重自修，其修行要诀不离心空二义，可以划为一个系统，其中天台、华严、法相又一向是大乘正统，禅宗因为不立文字，教外别传，被视为异数。密宗也是传自天竺，因为吸收婆罗门咒语而成，又称为真言宗，在雪域和漠北最兴，世之所言喇嘛教者就是，可以看着是一个系统。 至于净土宗，却又可以看着是一个系统，此宗主要是说，如果人相信阿弥陀佛，并不断口念南无阿弥陀佛，死后便能往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛天竺语中即皈依无限生命的觉者之意。大乘前几个宗派虽已把释迦牟尼奉为神明，但也说必须经过苦修才能得救，因此视净土宗为异端。禅宗六祖慧能曾说：东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识心中净土，愿东顾西。然则净土宗易信易行，不须刻苦修行，只要开口念诵南无阿弥陀佛，便能往生西方乐土，老少咸宜，何乐不为，异端渐成为正统。 时至今日，天台、华严、法相三宗几近绝传，禅宗弟子也念阿弥陀佛，可谓名存实亡，除了雪域密宗根植深厚，绵延不绝，今日神州，可谓只有净土一脉，便是禅宗，也已经禅净兼修，虽是遍地信徒庙宇，但都不过是口中念佛，却不知修行真义，又有何用。” 日莲宗更像一个慈善教团，另一个自身思想根源都有些紊乱，而且都想搞********，实在没什么可说的 嗯，说完了，因为书里只需要这个就够了，其他的偶就没写 simoncct 好好好，最近书评区里很热闹，真长学问，看来多过来转转是有好处的，读书育人啊，嘿嘿 蹑空草 我20岁，我更愿意受洗信基督而不是信佛教。看了蘑菇和大师的言论，蘑菇更在意的是佛与世俗之间的关系，即佛的世俗化。而大师则一直是在强调佛的精英化，皈依了自然悟了。两者自始自终只是在阐述各自的观点，并没有真刀真枪的辩论。 我举一个例子请古月大师深思：我姥姥家客厅以前摆放的是观世音菩萨，因为观世音菩萨能保佑平安；后来信了*****n功，因为*****n功能治病救灾；现在新耶稣，因为向神祷告能求得平安。这就是小市民的心态，也是大多数中国人的心态。读懂佛法的有几人？即便信仰耶稣的读懂圣经的有几人？若您还是抱着精英观点的话，这场辩驳我认为可以结束了 我不懂佛法，但我知道一个真理：任何事物都是妥协的产物。入世的佛教必然也有着妥协。这也就是说，后来的佛法未必就是所谓真理的表现，而是佛教与现实妥协的产物，带着深刻的时代烙印。莫问天一书批驳的也就是佛法中的这些吧，明明妥协了却不承认，非要神秘化 战甲 草草，和尚说的，就是基督教的做法啊，信了就能得到加持，就能看懂经文，哈哈，完全是基督教的做派嘛，而且更适合本土文化啊，诸佛菩萨，多神信仰，比起基督来，信基督是不能得救的，只信基督才能得救，除我之外，不可有别的神，有了就是信不足啊 蹑空草 赫赫~~不明白。我还是当我的唯物主义者吧。咱孬好还是一未来的科学家呢。不过大师所谓的神通，我还真没见过，也没听说过。 战甲 具体的说，按两个宗教的理论，有人信观音，也信基督，那么有了事情，观音会保佑你，基督不会，因为信不足。当然，是他们自己说的，呵呵 战甲 说错了，是信不诚，新约里面信不足也是可以得救的. 蘑*菇 TO:蹑空草,大道无形,大善无声,大恶无味,你看到的只是表象,大师说的东西其实很多,没看佛经的体会不到,蘑菇驳的是佛的自我与圆满,也就是超越了矛盾的完美,我认为那样的境界是不存在的.TO:战甲,只看别人的东西是没用的,你也用不着懂些,修行对于佛教是手段,最终的目的是要脱离这个矛盾的世界.这样说你能明白,佛与修行本身就是矛盾的.至于日莲,你的认识太片面,那不是个慈善团体,是披着佛衣的狼,日本佛教界唯一不肯对侵略战争道歉的就是日莲系,其代表是公明党,小泉的合作者. 埃尘 本来慕名已久，今日打算拜读，但一看作品相关中的“乱弹一气”，便觉兴致缺缺了。道言天道，人行人道；人以人道行天道，本以入歧途，今作者以人道之愚行斥天道，可谓已入魔道了。至于“贵族宗教”一说……我还真不相信谁能在缺少优良教育且终日为生活奔波的环境中还能思考世间至理的，能编出些“xxx创造了世界，人们都要信仰他”的神话已经很了不起了。 蘑*菇 :埃尘;魔什么是魔这个定义相对应的是圣洁的正义;但蘑菇遍观诸宗教,所谓魔都是人性的化身,正义到是虚伪到极点,人间本地狱,解救世人的只有人本身.请问,是正义杀的人多还是魔鬼杀的人多天道无极,人道本是天道的作成部分,谁说只有贵族能够思考可笑.神话的起源就是劳动者对自然的尊敬,宗教才是统治者的梦想,能明白这点的就被说是入魔.朋友,多看点书就明白,真理和正义也是相对的,魔道本人道.从来就没有永恒，只有不断被打破的平衡. 从头再来1 人性，兽性有何区别？？正义，邪恶，有何区别？都是本心。我看见可怜的人心理会为他们感到悲伤，但是这并不能组织我去做坏事，去用别人的利益来充实自己的利益，人之初性本善？？纯粹是自我安慰，人之初，是无知，是无畏，是无法无天。善恶只是相对来说，杀一人旧万人这个百年话题就能说明善恶了。一切都是相对的。“埃尘”老兄那个“人以人道行天道”，试问不已人道行天道，以何道来行天道？鲁迅说的好：本没有路，,走的人多了也便成了路。什么都是这样的。天道也不过是人走出来的。 荆柯守 我只说一句，以现在的佛教和道教的模式，是跟不上历史发展的要求的，宗教必须进行改革，而不仅仅是要求我们留住根. 屋檐 现状并不仅仅是宗教本身的问题，是整个文化的崩溃或者说大环境的坏灭造成的。就从经济方面来说，国家不可能也不应该无限制的拿纳税人的钱财供奉处级的和尚，假如佛道大兴的话。 忧郁的郁金香 谁要说政府该拿钱供养和尚道士,就自己先掌嘴.中国还那么多贫困人口连饭都吃不上呢,还有那么多儿童上不了学呢,凭什么花钱给他们.人家教会还可以为教众做点实际的事呢,和尚道士做了什么呀~ 晨风破浪 每个人都是佛，每个人都不是佛佛是人又不是人走自己的路，让别人去说吧. 蘑菇 到如今，真能明白大师意思的没几个，我来试着总结一下；大师的本意是让大家尊重传统文化，与蘑菇争的根本是圆满境界的意义。蘑菇认为真如是不存在的，圆满只是超越了这个世界的矛盾，蘑菇看佛经理解，那应该是个极度安静的世界，世间的一切都映照在圆满佛心中，却不起一点波澜；没有性别、没有矛盾、没有感觉，贪痴嗔更不能有。且不说这样的永恒与解脱有没有意义，只从哲学角度来看就不合理，没有矛盾的世界只是我们的想象，超越了这个世界的矛盾将要面对的一定会有另外的矛盾，这才是大轮回。 诗曰：身心世事四虚名，多少迷人被系萦。 祸患只因权利得，轮回都为爱缘生。 贪嗔痴欲皆非正，良厚温和定是真。 参透玄微恒妙理，藉将紫函注鸿声。